Рифат ГУМЕРОВ

ПО УЛИЦЕ ИМЕНИ МЕНЯ…

Окончание.  Начало в №570

ИЮЛЬ

1 июля.

Мистер R. В джинсах цвета индиго. В пиджаке цвета какао.

В футболке цвета поноса.

Облако в штанах, в трусах – граната…

У R – старомодные вкусы. Лет тридцать назад они были супермодными…

Странная это штука – знать. Что  люди  знают?  Не  более чем какие-то мелочи. Есть умы дальнозоркие, и есть близорукие. R никогда не умел видеть вещей, которые находились с ним рядом. Ну, например, у R гораздо более чёткие представления о Парфеноне, чем о собственном доме…

Квартирка у R обставлена бедно, но бестолково – как и его жизнь.

Кажется, что в каждой комнате на одно кресло больше, чем нужно…

Каждому гостю приходится совершать извилистый путь по трём комнатёнкам, тесно заставленным мебелью 70-х годов прошлого столетия…

А вот Геннадий Михайлович (Крокодил) – всю свою жизнь жил и живёт по-другому.

Толща здравого смысла…

Ему Виолетта завязывает шнурки. Потому что организм, у которого нет талии – не знает, где согнуться…

Крокодил живёт в своём большом доме – среди  добра, еды и подарков.

Где  каждый  предмет  обстановки – воспоминание.

Старинные часы, персидские ковры, портреты «народных» художников и непризнанных гениев, ляганы всех времён и народов, кувшины из академических раскопок, подстаканники всех модификаций, немецкие статуэтки, фарфоровые сервизы…

Его сундуки битком набиты старинными фолиантами и пергаментами, антикварными вещами,  редкостями  и диковинами, старыми фотографиями,  саблями с резными  рукоятями,  древними кинжалами – сработанными самим Владимиром Яровым, пачками вечнозелёных долларов – Крокодил  собирает  всё.

Прошлое – это роскошь собственника…

Нельзя познать человека, пока не узнаешь, где и как он живёт.

А где бы R стал хранить своё прошлое?

Прошлое в карман не положишь, надо иметь дом, где его разместить.

У R есть только его тело.

Одинокий человек со своим одиноким телом не может удержать воспоминания – они проходят  сквозь  него…

Серебро лунного света и золото прошедшего дня.

Поток неизбывно замечательных произведений…

2 июля.

«Ради этой-то надобности милосердию от ангелов к нам фигуры, буквы, черты и гласы не раз ниспосланы и обозначены, для нас, смертных, изумительные и невиданные, ничего как будто бы на привычном употребляемом нами языке не значащие, однако же, в глубинах разума нашего пробуждающие высочайший восторг, благодаря упорному их умственному постижению, соединённому с любованием ими и обожанием их…»

Иоганн Рейхлин.

Фергана.

Анжела + мистер R.

У Анжелы сложная и красивая фигура.

Анжела кормит R созданным ею супом.

Он прячется от неё в ней самой.

R вечерами скучает по её неожиданному чистому смеху, который вспыхивает там, где их души пытаются свершить невозможное…

Анжела, прости R, потому что R тебя любит…

Отгородившись от мира её грудью и руками, R шепчет: «Я люблю тебя…»

Он – с ней,

а весь остальной мир пусть пока постоит за порогом…

В конкретных воспоминаниях R о ферганской юности, о ферганских друзьях и врагах – драки «шара на шару – кодляк на кодляк» фигурировали, как в голливудских вестернах.

И это – дань семидесятым-восьмидесятым, времени, когда тело ценилось больше мозгов. Занятия боксом облегчали юному R муки полового созревания и проблемы физического выживания во враждебной среде дикорастущих сверстников.

Учился зонному уму-разуму…

Каждый пацан воочию мог видеть, как стремительно  поднимаются  в  урочьей  иерархии   недавние  товарищи, делом доказавшие ум, решительность и верность: Не ссы и не волчи, не мелочись и не крысятничай, сучьё – руби, перед псами не гнись.

О подрастающем поколении думать бывает поздно, а рано – не  бывает.

Три-пять лет пройдёт, и они рядом сядут.

Кто это  будет – неужели всё равно?

Нет, конечно…

И в то же время – домашний Шамшад.

Скромно потупив честолюбивый взор…

Уже тогда читал Эудженио Монтале…

Это был домашний мальчик с заведомо решёнными проблемами, начитанный и талантливый. У него было всё хорошо. Причём он даже не знал, что бывает иначе…

Фергана.

Праздник, который начался, чтобы никогда не кончиться…

Краеведение по Александру Ивановичу Куприну.

Три Ферганы:

1. Русская.
2. Советская.
3. Узбекская.
4. Фергана становится другой.

А «другое – это ад»  (Сартр).

Где R дичал остальную часть жизни…

Александр Иванович Куприн.

Никому не мешал. Как пейзаж.

Брёл в даль, обнимая очередную дефицитную книгу, так и не отучившую его удивляться и замечать чудесное у чуда…

Книжный магазин «Мысль».

Синематограф (кибенематограф – иврит) «Новая эра».

Он же в 1908 году – электротехнический театр «Аполло».

В 2008 году – сломали.

Как сказал Шамшад: «Теперь он отлит в самую совершенную форму – в форму воспоминания…»

Контекст того места, где начиналась Ферганская школа…

А что такое Ферганская школа?

Просто (по Куприну) Шамшад решил «поделиться массивом своего значения»…

Для R – это родное.

А родное – выше истинного и справедливого…

3 июля.

Мистер R и его читатели.

Они его не забыли.

Хуже.

Они о нём просто никогда не слыхали…

4 июля.

 …эRология философии.

Жизнь человека начинается и кончается слезами. Философия всегда несвоевременна. Это одна из редких возможностей автономного и творческого существования. Её изначальная задача – делать вещи более тяжёлыми, более сложными (пример Дим Саныча). Она не есть «знание», которое можно достичь и сразу использовать. Она касается лишь ограниченного числа людей. Но именно она делает из нас что-то, если мы ею занимаемся.

Самое древнее в мысли – позади нас и, однако, вновь возникает…

Философия и поэзия стоят на противоположных вершинах, но говорят одно и то же. Поэт – не добавочный, а основной смысл. Нам остается искусство, чтобы не погибнуть перед истиной. В поэтических изречениях рождается мир. R подвержен безумию своих произведений. Сколько бессонных ночей было скрашено мыслями о самоубийстве. Но там где опасность, идёт и спасенье. Литература преодолевает чувство земного и вопиющее чувство бессмыслицы. Вся литература, всё искусство должно способствовать не просвещению ума, а его успокоению. В том числе – «ARK»…

В «ARK»е R хотел как можно быстрее пойти как можно дальше. То к чему стремится R, прежде всего – это научиться мыслить. Мыслить со всей строгостью, подобно Сократу, у которого полная голова мозгов. И в этом заключается его главное достоинство. Всякая существенная мысль проходит невредимой сквозь толпу хулителей. Владеющих истиной, как старый однояйцевый евнух – гаремом. Грёбнутых. На полную голову. Даже до спины…

Лик  «зла»  –  всегда лицо тотальной нужды.

На свете много негодяев.  Они ходят с палками и ищут ваши колёса.

Стебать их всех!  Со всех сторон – квадраты.  Дебилоиды. Дилдоиды.

Пурпурножопые бабуины…

Остеопаты духа…

Дурцефалы Всех Стран, Соединяйтесь!

Армия непрерывного наступления…

Куда они деваются, когда выходят из себя и оставляют тело позади?

Чем больше людей вокруг – тем отчётливей одиночество.

А в творчестве – каждый сам за себя. R – единственный полноценный в этой отрасли…

Когда не могут нападать на мысль – нападают на мыслителя.

Типа: Вы меня не знаете, а я вас перепутал.

Ну да, кто глубоко мыслит, глубоко и заблуждается.

Нужно мыслить R против R. А писатель всегда мельче, чем его книги, так как по настоящему мастер присутствует лишь в своей работе. И если это действительно большой мастер, то его личность полностью исчезнет за его работой.

А вот просить и ждать хуже всего. Для R просить настолько хуже, чем ждать, что он  готов столько ждать,  чтобы просить  стало поздно.  Не  дождутся его просьбы.

Можно только что-нибудь выклянчить или выгрызть. А это недостойно…

Сегодня истинные вопросы остаются незамеченными, существенные проблемы ещё не поставлены.

Да не смутят вас нашептывания людского благоразумия, ибо это час – час непредвиденного.

Прошлое – это опыт, настоящее – это то, что есть, а будущее – неизбежно…

Не трогайте прошлое R, не зарьтесь на его будущее.

Что касается будущего, то R больше верит в социализм, чем в американизм.

5 июля.

…эRология иерархологии.

а) врут все, но это не имеет значения, потому что никто никого не слушает…

б) тем, кто любит колбасу и уважает закон, не стоит видеть, как делается то и другое…

в) первые два политических принципа:

1. неважно, что вам говорят – вам говорят правду, но не всю.
2. неважно, о чём говорят – речь всегда идёт о деньгах…

г) угол зрения зависит от занимаемого места…

д) если вы сохраняете голову на плечах, когда все вокруг теряют свои, значит, вы просто не понимаете ситуацию…

е) по разумным причинам ничего не делается…

ж) секрет успеха – в искренности. Как только вы сможете её изобразить, считайте, что дело в шляпе…

з) чем ниже сидишь, тем больнее бьют…

и) решение сложной задачи поручайте ленивому сотруднику – он найдёт лёгкий путь…

к) первое правило истории:

история не повторяется – это историки повторяют друг друга…

л) у любой великой идеи есть недостаток, равный или превышающий величие этой идеи…

м) не усматривайте злого умысла в том, что вполне объяснимо глупостью…

6 июля.

…как любит говорить R:

– мой старик отец, прежде чем покинуть этот говеный мир, говорил:

      – я в жизни не встречал такого человека, который бы так себя любил, и в то же время я

не встречал такого человека, который бы к себе так безобразно относился. Ты вроде нормальный – но у тебя, сынок, есть такой винтик, который всё время раскручивается, но я не знаю, где он находится. Если бы я знал где – я его обязательно прикрутил бы…

7 июля.

Анжела.

Её голубые очи  лучились зелёной завистью…

 «Анжела, это самая настоящая жаба!

       Грызи, жёнушка, чё дают…»

8 июля.

Мемуары R настояны на мировой литературе, как боярышник на медицинском спирту. Они все пронизаны аллюзиями и ассоциациями в самых неожиданных местах…

Персонажи воспоминаний R – обкурившись конопляным дымом, пролетают косяками по его текстам, как летающие тарелки –  таинственными и неопознанными объектами…

Произвольные реплики R служат не общению и самовыражению, а заполнению пауз между трахами и походами за водкой. Но, как рожь василькам, русской речи идёт эта невольная заумь, столь отличная от красующихся «самовитых» слов авангардиста Дим Саныча. Речь R – это жизнь языка, предоставленного самому себе…

Агасфер и экстрасенс поэт тов. Вик. Раевский занимает первое место в длинном ряду алкашей-аристократов, которые в мемуарах R играют ту же роль, что благородные разбойники у Александра Дюма. Жизнелюбивые, отталкивающие и воинственные, как сорняки, они – бесполезны и свободны. Верные своей природе, они, как центральноазиатская дикая конопля, всегда равны себе. Больше им и быть-то ничем и никем. Ты – никто, и звать тебя – никак…

В манускриптах R расцвели махровым цветом два вида лингвистического абсурда. Речь ставящего слова наудачу самого мистера R бессмысленна. И бессвязный словесный поток Дим Саныча непонятен. Один изымает логику из грамматики, второй – из жизни…

Сюда же относится и Раевский, которым R гордился больше, чем другими, понимая, однако, что как раз из-за этого безудержного болтуна и матершинника его лучшая книга не поддается переводу на передовые языки мира…

Тексты R – воспоминания испытания и воспитания, легенды о приобщении R к шамшадовской вере, к его, так восхищавшему R – олимпийскому равнодушию.

Как всякий и любой гений – R мечтал вставить в свою книгу весь мир, убрав из него все лишнее.

R – последний хранитель цельности в мире распавшегося знания. Он собирает всё то, что другие разбрасывают. Складывая, он получает результат, превышающий сумму частей. Прибавочной стоимостью расплачивается с читателями…

9 июля.

Мяо Мевяо.

Наблюдательный, как молодой Карл Маркс.

Он не смеялся, а хихикал, не говорил, а приговаривал.

Глаза его смотрели в разные стороны, отчего казалось, что он видит что-то недоступное собеседнику.

На «Конине» он уже оседлал свою интонацию.

Кто бы из русских в Ташкенте читал Беккета, если бы не проза Спирихина!

У него ещё достало храбрости протестовать, ходить (по пьянке) по Санкт-Петербургу через Дворцовую площадь во главе «Новых Тупых» с самодельным плакатиком, стуча в пионерский барабан и крича, что в Ташкенте за его тексты  ему не дали ни славы, ни денег.

R не понимает, товарищ Мяо Мевяо, сколько можно пить?  Ну, выпил одну, ну, другую, ну, литр, ну, два. Но зачем же напиваться?

Права старая персидская пословица: «Бой барабанов  лучше слушать издалека».

      Мяо, глупец!

      Единственную роскошь, которую может позволить себе нищая & развивающаяся страна Третьего мира  –  это,  по Экзюпери,  роскошь человеческого  общения…

P. S. Смеясь над глупцом, всегда помни: в шашки он играет лучше тебя.

10 июля.

       Учёные.

Должны щупать вымя или приподнимать юбку матери-природы. И с этой целью туда направлен определённый ресурс в денежном эквиваленте…

Сообщений оттуда не поступало, кроме одного: «От профессора R забеременела очередная студентка…»

Это достойный итог научно-практической деятельности НИИ дурдома «Солнышко», оно же «Тонг», оно же «Заря». Старое название «Красная заря». Слово «Красная…» – убрали. Без уточнения: утренняя или вечерняя. Отсюда – мистическое восприятие…

И это достойный итог, т.к. с отчётом в постель не ляжешь…

Аргументами и инструментами профессор R может пользоваться – любыми…

Доктрина доктора R – самки дают всё и всем. Причем с удовольствием…

Отсюда происходит социум – среда, планктон импотентов. Так как импотент вынужден жить в среде ему неадекватной, где он – чужеродный элемент…

И дальше – для адаптации компенсаторно формирует определённые условия общежития одноимённых импотентов. И для пищи проводит мероприятия по заманухе для привлечения живой крови. Далее эти механизмы совершенствуются…

Импотенция – это деградация.

Педерастия – это дегенерация…

Искусство – это конвульсивные движения. Замануха для продолжения биологического вида. Всё искусство, весь прогресс идёт от недостижения цели, т.е. не-обладания сексуальным партнёром. Всё искусство создаётся в промежутки времени – пока яички наполяются. Все видимые формы цивилизации созданы, чтобы привлечь половых партнёров…

Абсолютно здоровому индивидууму – абсолютно не нужно искусство. Если все двадцать четыре часа в сутки: эреция + табун тёлок в очереди и сна нет – стихов не будет…

Показатели подъёма роста потенции падают прямо пропорционально подъёму цен на коммунальные услуги…

Однажды во время научно-археологической экспедиции профессор R впал в шизофренический транс:

       а) Почему R такой?

       б) Что им движет?

       в) Почему R мыслит синхронно великим?

       г) Почему его причисляют к «свободным радикалам»?

       д) Что такое свобода и недвижимость?

       е) И как они влияют на жизнь и судьбу поэта?

И профессора R осенило – всему причина «Кодекс поэта» времён правления Хаммурапи, который он открыл, вернее отрыл. Недавно. Намедни.  Давеча…

Поэтов – на рупь ведро.

И почему это вдруг они вышли на первые роли в едином информационном пространстве?

А всё потому, что –

R открыл материальное подтверждение фундамента, на котором стоял и стоит.

Это его вклад в развитие мировой цивилизации, эволюционной модели мира.

Этот кодекс есть коллективная ответственность.

Честь и достоинство.

Цели и задачи.

Шкала ценности.

Международные морально-этические нормы поведения поэта в информационной цивилизации…

Это такая археология! Археология сознания, археология чувств, археология мышления…

У R всё готово.

Нужно только дать правильную характеристику: «Авторитет в социуме»…

Связать историю с географией.

Ничего не надо подтверждать, доказывать, даже вникать не надо…

Надо просто оттоптать своё поле – как топчут звери…

Провести мониторинг соответствия «Кодексу Поэта» эпохи Хаммурапи по мировой литературе…

Провести  индентификацию, утилизацию, монетизацию и далее – капитализацию…

Нагнать волну. И гнать серьёзно…

Археология.

Ковыряясь лишь в дерьме человека – не составишь его портрет.

Анализ дерьма человека  –  не есть анализ самого человека…

11 июля.

… эRология кухни.

Закон кухни по R:

а) чистота на кухне – это что-то из разряда невозможного…

б) если блюдо испорчено, то всё, что бы вы ни добавляли для его спасения, только ухудшит его…

в) время на потребление пищи обратно пропорционально времени на её приготовление…

г) если вы решили зайти по пути за хлебом и яйцами, думая, что дома их нет, то они дома окажутся…

д) если вы сомневаетесь, хватит ли денег на ужин с мочалкой в ресторане, значит, их не хватит…

е) правило мытья стеклянной посуды – пятнышко, которое вы пытаетесь отскрести, всегда с другой стороны.  А если пятно внутри – до него невозможно добраться…

ж) грязной посуды всегда больше, чем чистой…

12 июля.

…эRология воспитания.

а) любой застенчивый ребёнок обязательно выберет многолюдное место, чтобы громко

продемонстрировать вновь приобретённый словарный запас от папы (типа – «пошёл на … твой садик») или рассказать всем собравшимся гостям интимные подробности своей мамы (типа – «а у моей мамы на трусиках – бабочки»)…

б)  ребёнок, болтающий дома без остановки, в гостях категорически откажется промолвить хоть слово…

в) железная игрушка полезна для того, чтобы разбивать ею другие…

г) если хочешь досадить вредным соседям – подари их малолетнему оболтусу пионерский барабан с палочками…

д)  желудок ребёнка может растягиваться до бесконечности, чтобы принять всю бесполезную (с точки зрения родителей) пищу – гамбургеры, хот-доги, шаурму, кириешки, чипсы и т.д.

13 июля.

…эRология любви.

а) большинство людей достойны друг друга…

б) все вероятности равны 50%. Или она тебе даст, или не даст. А вот «не даст»  – будет равно уже 90%…

в) тот, кто из молодожёнов храпит – засыпает первым…

г) вероятность встретить жену возрастает, если вы идёте с любовницей…

д) если вы помогли подруге в беде, она наверняка вспомнит о вас, когда снова окажется в беде…

е) всё, что есть хорошего в жизни – либо незаконно, либо аморально, либо ведёт к ожирению…

ж) никогда не думайте о том, что соседи о вас подумают. Они уже думают о том, что думаете вы о них…

з) девушка – и нравится, и подходит, но не по карману…

и) доступность пластической операции – ещё не показатель того, что её надо делать…

к) «отложим»  –  это самая ужасная форма отказа…

л) во время цветочно-конфетного периода – расходы стремятся сравняться с доходами…

м) мужчина – это опасность и игра. Поэтому ему нужна женщина, ибо она – опасная игрушка…

14 июля.

…эRология иерархологии.

а) проект примут – когда никого из членов комиссии нельзя будет обвинить в случае провала, но зато при успехе все смогут претендовать на поощрение…

б) чем больше бюджет проекта, тем меньше шансов отказаться от него – даже если проект окажется несостоятельным…

в) чем выше престиж людей, стоящих за проектом, тем меньше шансов его отмены…

г) легче получить прощение, чем разрешение…

д) чем легче и привлекательнее работа – тем выше она оплачивается…

е) чем больше времени тратится на отчёты – тем меньше объём работы. Идеальное состояние – отчёт о ничегонеделанье…

ж) зарубежные специалисты всегда кажутся лучше своих. Нет пророка в своём отечестве…

з) приём на работу – это победа надежды над опытом…

и) не спорь с дураком – люди могут не заметить между вами разницы…

к) хочешь жить в согласии – соглашайся…

л) каждый способен предложить проект, который провалится…

15 июля.

…эRология мистера R.

Похоже, что у R не было выхода.

Проза, которую R писал, не была ни художественной, ни документальной.

R создает новый литературный жанр.

Документальная фактура его воспоминаний – обманчивая имитация.

R не использует художественные методы. R создает типа реальные документы.

Результат – двойное воздействие. Убедительность фактографии плюс художественный эффект…

Чем большим героем выставляет себя автор, тем сильней читателю хочется увидеть его в жопе. R шёл навстречу этому желанию. Фейсом об тейбл… R не заблуждается насчёт доброжелательности читателя, пусть даже временного характера. Не боясь показать себя смешным и слабым, R становился вровень со всеми. У R два героя – сам R и его читатель. И этого читатели R не забудут…

Ибо сильного всегда любят меньше слабого,  умного боятся больше глупого, счастливому (звездюлей) достаётся чаще, чем неудачнику. Море побеждает реки, потому что оно ниже их. И титану мироздания мы предпочитаем беспомощного младенца…

Будьте как дети – написано в Писании. Ибо сильнейшие люди в  нашей жизни – младенцы. Младенцы правят миром, сами же оставаясь неподвластными.

Младенец по рождению оказывается в положении любимца – без всяких усилий и борьбы, и за ним нужно постоянно  присматривать, ухаживать, баловать его, как и любого другого  младенца…

R не надо быть, как все – потому что R и есть, как все.

Кто Богу не грешен, кто бабушке не внук?

И R плетёт свою паутину исключительно ради красоты узора…

16 июля.

       …эRология славы.

«В  храме литературной славы  живут мертвецы, которые не были тут при жизни, да ещё несколько живых, из  которых  большинство будет  отсюда удалено после смерти».

Граф д’Аламбер.

Древние мудрецы Востока считали, что каждый человек  приходит  в  мир  со своей судьбой и что у него есть, как минимум, шесть вариантов: от наилучшего до наихудшего. Судьбу имеет  каждый.  Предназначение – удел немногих.

Удача, судьба и история сделали R – последним советским поколением…

Самый большой кайф – это когда восхищаются тобой.

Но восхищаться другими – это облом…

Самый счастливый – это мистер R, который научился восхищаться сам собою.

Только бы  другие не разочаровывали его!

Дорога к славе.

Когда торопишься – хорошо замедлить шаг…

Что слава? Яркая заплата на ветхом рубище певца…

17 июля.

 «На Ваш номер такой-то дробь сякой-то отвечаем: идите Вы к такой-то бабушке».

Из сборника «Делопроизводство в допетровской Руси».

Екатерине 11 поднесли очередное прошение.

В нём говорилось, что это же прошение подавалось Петру 1.

Екатерина запросила резолюцию Петра на это прошение. Ей принесли.

Рукой великого царя было начертано: «Хер Вам!»

Екатерине это очень понравилось. И она дописала: «За неимением оного – не могу Вам предложить и этого!»    

Вот это и есть поэзия. Ибо любая художественно изображённая вещь, предмет – несёт в себе поэтическую мысль…

Как известно, Франциск Ассизский читал проповеди птицам, в основном – голубям. Они до сих пор живут возле его кельи. Так вот, если бы Франциска слушали не голуби, а попугаи, они смогли бы донести до нас слова святого…

      «Ark»…

Свободный труд свободно собравшихся людей – позволял R обменивать долги на надежды. Положение беково,  но в перспективе своей – перспективное.

Хотя R уже год как не платит за квартиру, а обедает только в гостях.

И здесь уже помогает лишь пьянство – как чистота жанра…

R – словно молодец из татарской народной сказки, которого – по поговорке – и сопли красят…

А все любимые персонажи R – это иллюстрации журнала «Юный натуралист».

Даже его Анжела – спокойная, как утренняя заря – своим безграничным равнодушием напоминает явление живой природы. Анжела глупа, но справедлива…

P. S. R демонстрирует обнажённую несуразицу абсурда…

18 июля.

История с географией.

Глобус Узбекистана. Ландшафт романа. Его долины и горы. Его пейзажи и декорации.

Хорошо иметь перед глазами прообразы героев – типажи. Прежде всего, требуется героиня, идеальная девушка нового типа. Главного лирического героя Mr. R немножко разбаловали легкомысленные женщины, а героиня вернёт его на путь праведников. Ориентировочно героиню можно назвать Анжелой №2.

Потом, как соль и перец, всякие эмоциональные приправы: любовь и разрывы с Анжелой №1, дружба с Мяо Мевяо или с Геннадием Михайловичем (Крокодилом), и прочее на фоне нового глобуса. Где-то всунуть парочку личных конфликтов. С Пашей Шуфом или Николаем Красильниковым. Конфликты, конечно, идеологические, без драки.

Музаффар-хана можно употребить в качестве суфия, который всё время поучает: «Я сообщил вам тайны, которые вы хотя и слышали, но значения которых вы не поймёте».

А Виктора Раевского, сына лейтенанта Шмидта, – в качестве рыжего у барьера, чтобы читатели не скучали: «Остановившись под уличным фонарём, Раевский вынул из кармана бумажку и прочёл адрес – улица Мукими, дом №22. Название хорошее, а номер плохой – при игре в очко это означает перебор. И сегодня пятница, тринадцатое число. Не хватает ещё, чтобы дорогу перебежала чёрная кошка…»

Конечно, всё это в дружеской форме. Потом ещё благодарить будут, что попали в пантеон литературных героев. Когда будут дедушками, с гордостью покажут своим внучатам: «Смотрите, это вот про меня написано!»

Когда «Пятая стража» выйдет из печати, Mr. R устроит для всех героев грандиозную презентацию-попойку в Музее Сергея Есенина. Или, может быть, свадьбу? Так режиссёр женится на звезде экрана, которую он открыл, а писатель – на героине собственного романа. Это трюк верный – ещё со времен Пигмалиона.

Но для достижения цели нужно не мечтать, а работать. Когда R писал первую книгу, то протёр несколько рубашек, пока догадался засучивать рукава. Потом он натёр на локтях мозоли и смазывал их вазелином. Вот как пишутся книги!

Расскажи мне – и я забуду.

      Покажи мне – и я запомню.

      Вовлеки меня – и я пойму…

19 июля.

У R есть особая полка с его любимыми книжками.

Георгий Иванов «Распад атома».

R поставил «Распад атома» на полку.

Рядом стоял сборник поэтов-фуистов под заголовком «Мозговой разжиж».

Весёлые фуисты, избравшие своё прозвище, видимо, от слова «фу» или «тьфу», этим заголовком сами подтверждали распад атомов у себя в мозгу, называя это «мозговой разжиж»…

R и сам поэт-пофуист, но этимология здесь немного другая. Просто в тоталитарные времена советской цензуры он заменил букву «х» на «ф»…

Когда «Пятая стража» впервые печаталась в отрывках, у русских наборщиков, которые сами пережили потерянный рай развитого социализма, чистилище перестроек и ад независимости от здравого смысла, у этих закалённых людей иногда так дрожали руки, что они путали набор, а корректоры от волнения лепили в гранках ошибки, бегали к редактору и спрашивали: «Послушайте, неужели это правда?»

      Идеи.

У R  много оригинальных идей, особенно в орфографии…

20 июля.

Опять вечер. R лежит, типа отдыхает. И растревожен он чем-то, и мысли его мечутся. Может быть, всё дело в музыке. Потому что она теперь всюду и тревожит его? Музыки много в этом году. МП3, МП4 – плееры работают, магнитофоны. На улицах все ходят с наушниками, у соседа за стеной телевизор мурлыкает, за другой стеной девочка сражается с роялем, перекатывает этюды – вверх-вниз, вверх-вниз.

Ну что ж, художник должен упражняться.

R это знает, R художник. Вопрос – в чём упражняться?

Вот идёт художник Мяо Мевяо и боится расплескать мир. Всё тело его – это чаша, а глаза его, и уши, и ноздри – это гавани, куда плывут, толкаясь бортами, лодки, океанские корабли и мусор – месиво жизни. Чаша налита до краёв, и всё это перемешивается тяжёлым пестиком сердца. А корабли плывут и плывут…

Надо признать, что большой писатель Березиков был большой только ростом. Зато маленький сказочник Мяо Мевяо, хотя ростом и маленький, но сказочником он был настоящим. Бледноволосый и бледноглазый, с торчащим вперёд острым носиком, он молился на стилистику Гоголя и считал себя его последователем.

      – Гоголь и моголь, – комментировал Андрей Кудряшов. Андрей Кудряшов был журналистом, атеистом, алкоголистом и другом сёиста Мяо Мевяо.

Лучше всего Мяо  писал свои сказки  тогда, когда ему хуже всего жилось, когда он бегал по Чиланзару, оборванный, голодный и холодный, или когда он пробухивался в пух и прах, отчего он потом долго страдал. Он любил побеседовать в своих сказках с пустым местом или с разрушенным домом, или с засохшим деревом, или с возлюбленной Ингой, которой именно в этот момент почему-то не было рядом. Свои сказки он сам и оформлял. Своими рисунками. Если он рисовал мост, то обязательно поломанный, или стрекозу, которая не летает, или восторгался женщинами, которые ему не давали. Но больше всего он любил унылый осенний дождичек, бегущий за ним вприпрыжку по тротуарам, и косые отсветы в грязи и лужах.  Короче, погоду для подводной лодки. Отсюда проистекала его любовь к Питеру.

      – Типичный декадентский скулёж, – комментировал Кудряшов. – Декадентики-импотентики. Мазохистики. Потому они и скулят.

Безупречные по форме, сказки Мевяо были действительно несозвучны эпохе социалистического реализма, и их (кроме мистера R) никто не печатал. Потому-то он, в конце концов, и слинял из Ташкента в Австрию. Аншлюс. Историческая справедливость. Здесь Мяо отогрелся, отъелся и даже слегка разжирел. Но, как это ни странно, от сытой жизни источник его творческого вдохновения внезапно иссяк.

Зато по Интернету выскочил очередной перформанс: Мяо на Дунае. На Мевяо были спустившиеся до колен голубые плавки. В ледяной  дунайской воде половые органы съёжились – в бледных волосах белели крошечные яички…

      Зато между перформансами сегодняшний Мяо разъезжает в  шедеврах  немецкого  автомобилестроения…

21 июля.

      Анжела.

После скандала.

Спрашивается: На кой икс ему, R,  нужна эта Анжела? Почему? Разве мистер R – стервятник, разве он питается стервами?!

Как-то на досуге R подсчитал, что за три года семейной жизни они с Анжелой спорили

2.190 раз, т.е. дважды в день. И победителем почти всегда выходила Анжела. По её тону R понял: сопротивление приведёт лишь к ещё одному затяжному спору, исход которого, учитывая горький опыт прошлого, можно было предсказать заранее…

Эта Анжела так вплелась в его жизнь, что он уже не замечал её, но если  бы она исчезла, он почувствовал бы физическую  боль,  как  при  ампутации…

«Я хочу сказать тебе одну  вещь, –  говорил R Анжеле,  –  ты должна понять, что мы не должны бесплатно исчезнуть. Я  хочу  жить  в  наших потомках…»

Анжела улыбалась той особой,  загадочной   улыбкой,   которая   всегда   приводила   R   в замешательство…

Казалось, R знал её так, что лучше  некуда,  но  эта улыбка, немного насмешливая, чуточку печальная  и  полная  таинственной мудрости, закрывала ему доступ к её  мыслям.

Она  укрывалась  за  этой улыбкой.

Улыбка говорила: «Как ты глуп. Я знаю нечто такое, что,  стоит мне лишь рассказать тебе об этом,  все  твои  знания  покажутся  просто смешными»…

22 июля.

Зубы.

Золотые зубы растут последними…

Самородки золотых зубов.

23 июля.

      …эRология пацифизма и этимология руны R.

      Пожалуй, ни одно понятие в истории не допускало столь огромного количества толкований между его лексическим содержанием, пропагандистским клише, сложившимся политическим стереотипом и реальным общественным явлением с его научной дефиницией, как слово «пацифизм». В буквальном смысле пацифизм означает миротворчество, от латинского pacificus – миротворческий, от pax – мир, facio – делаю.

      История происхождения эмблемы пацифистской организации имеет древнее происхождение. Так называемый «пацифик» является стилизованным изображением руны R (читается ир). Ввели этот знак в международное обращение скандинавские сторонники пацифизма в начале 70-х годов XIX века.

      Руна R по своему смыслу означает отрицание «нет» (нет войне!). У древних скандинавов этот знак означал первоначально слово «идерган» – ветку тиса, священного дерева скандинавов, которое способно жить свыше 2000 лет; растёт крайне медленно, вечнозелёное, обладает чрезвычайно твёрдой древесиной.

      С древнейших времен ветки этого дерева использовались для похоронного венка на гроб или на могилу. Таким образом, в Скандинавии венок или ветка тиса означали эмблему похорон и одновременно эмблему смерти (вариант – эмблема загробного бессмертия, памяти людей).

Вплоть до конца Второй мировой войны этот знак «ир-идегран» употреблялся в Скандинавии как национальный похоронный знак, его наносили на материю, обтягивающую гробы, или ставили рядом с могильными крестами, а то и вместо них. Когда же началось антивоенное движение, его сторонники в Скандинавии решили, что будет весьма уместно взять в качестве эмблемы именно знак R «ир-идегран», так как он напоминает всем о неизбежности смерти от военных действий и на языке рун означает «нет» (нет войне!), а, кроме того, имеет сходство с перевёрнутым вверх ногами «ядерным грибом», то есть означает отрицание ядерного оружия, его низвержение.

Всё это в сумме как нельзя лучше способствовало тому, что этот единый для всех скандинавов знак стал вскоре и международным. На основе этого знака в 70-80-х годах появились некоторые современные модификации.

Знаком руны «ир-идегран» пользовались английские женщины, окружившие пикетом базу Гринем-Коммон, участники Олдермастонского антивоенного похода в 1960 году и многие другие пацифисты, подчеркивая этим самым направленность своего движения не только против развития военной промышленности, но и против размещения в Европе ядерного оружия.

        Таким образом, этот древнескандинавский символ в наши дни приобрел международное значение и в ряде случаев послужил в своем первоначальном или в современном обличие эмблемой ряда национальных организаций не только пацифистского движения, но и вообще антивоенного движения в Европе, организаций, выступающих за мир.

При использовании одного и того же знака руны «ир-идегран», антивоенные и антиядерные движения в разных странах меняют цвет самой руны (чёрный, белый, красный) и цвет фона, на который наносится символический знак (белый, чёрный, жёлтый, синий, красный), что даёт возможность при сохранении антивоенными движениями в разных странах единой эмблемы в то же время различать разные отряды, разные национальные, политические или общественные организации, участвующие в этом поистине всемирном движении.

По типу руны «ир-идегран» созданы и некоторые другие эмблемы антивоенного движения – они повторяют её конструкцию, но при помощи реальных предметов (гвоздик, фигуры человека, атомной бомбы).

Существует ошибочная точка зрения, будто бы знак пацифистов придумал Джон Леннон, и что он называется «лапка голубя».

Данное мнение могло укорениться вот почему.

После Второй мировой войны в связи с обеспокоенностью прогрессивных сил растущей напряженностью в Европе и созданием блока HАТО было решено созвать Всемирный Конгресс Мира в апреле 1949 года в Париже. Его устроители обратились к всемирно известному художнику-антифашисту Пабло Пикассо с просьбой создать плакат-извещение об открытии конгресса и, если возможно, нарисовать запоминающуюся эмблему всего движения сторонников мира. Так появился знаменитый «Голубь мира» Пикассо – белый махровый почтовый голубь, постепенно завоевавший признание во всем мире…

24 июля.

Выйдя на сцену, Раевский, как полагается работникам умственного труда, слегка ссутулился под тяжестью своих мыслей. Потом он гордо тряхнул своей головой. Стригся и брился он раз в году, что придавало ему творческий вид и сводило с ума некоторых женщин. Подобно библейскому герою, у которого вся сила была в волосах, он провёл правой рукой по своей бороде, как по источнику вдохновений, и затем приступил к делу.

Читая стихи со сцены, Раевский был подлинным артистом. Он играл лицом, голосом, жестами, чем угодно. Он говорил горлом, носом и, как чревовещатель, желудком. Объектом своего выступления он избрал новый цикл своих стихов и попутно рассказал несколько свежих эзотерических анекдотов. Это разогнало скуку в аудитории, и Раевскому дружно аплодировали…

 

25 июля.

      10 ПРАВИЛ ПИКАПЕРА:

Правило 1. Я не извиняюсь за свои человеческие и мужские желания, Я иду по миру без оправданий и извинений.

Правило 2. Ты мне не нужна – я нужен тебе.

Правило 3. Ты не можешь мной командовать.

Правило 4. Я никогда не знаю, на какой женщине я остановлюсь до тех пор, пока я не сделал первой серьёзной попытки овладеть ею, поэтому я не считаю ни одну женщину серьёзной кандидатурой на отношения, пока мы с ней не переспали.

Правило 5. Первым шагом в возникновении влечения у женщины является привлечение её внимания, и наилучший способ сделать это – быть неповторимым, новым, отличающимся от других.

Правило 6. Я не спорю с женщиной и не пытаюсь её ублажить. Я внимательно слушаю всё, что она говорит, и нежно, но твёрдо делаю всё то, что я запланировал с ней.

Правило 7. Нет женщины красивой настолько, что она не может стать моей.                                                                                                                            Правило 8. «3» балла в постели выше «5» баллов в воображении, но «пятёрка» в постели выше сотни «троек» в воображении.

Правило 9. Никогда всерьёз не увлекайся женщиной, у которой больше проблем, чем у тебя.

      Правило 10. Постоянство без гибкости – это рецепт катастрофы. Варьируй своё поведение и стиль, чтобы найти то, которое лучше всего действует.

P. S. Женщины.

– R, скажи, сколько у тебя было женщин?

            – Двести двадцать одна…

            – Перечисли их.

            – Одна, две, три, четыре, пять…

26 июля.

      …эRология жизни.

Нас опустили ниже плинтуса – а нам под юбки заглядывать легче…

27 июля.

       …эRология жизни.

Бабочки Набокова.

Живут один день. Вот лафа! Всю жизнь день рождения…

28 июля.

…эRология образования.

Тема докторской диссертации Бориса Березовского:

«Нищенская зарплата работников народного образования»…

В конце концов, приходит к выводу:

– Хули, грузитесь?..

29 июля.

…эRология воспитания.

Бабушка воспитывает внука:

– Чингиз, когда кашляешь, надо прикрывать рот ладошкой.

– Не бойся, бабушка, у меня зубы не вылетят…

30 июля.

Как-то мистера R спросили: «Ну что ты опять скучаешь?»

«Я не скучаю, – ответил он, – я тоскую».

Полный смысл этих слов стал ясен теперь, когда  надолго  отсеклась  вся  прежняя жизнь, когда вдруг очень захотелось увидеть настоящую зиму, и чтобы утром под ногами хрустел

новогодний подмосковный снег.

Когда твоим единственным другом, почтальоном,  концертным  залом и библиотекой  становится сооружение под названием «компьютер».

И уже с утра  ты упорно лезешь в свой E–mail  в надежде, что кроме деловых там есть и письма от друзей и родных. А если обнаруживается,  ты  носишься  с  этим  несколько  дней, перечитываешь.

Квартира щерится  по вечерам  своими тёмными углами, и тебя начинают одолевать набоковские «мечты о незнакомой чужбине», и грезится посмотреть простой российский фильм, взять в руки нормальную книгу на русском языке в толстом переплёте, а не интернетовские распечатки,  которые  так напоминают  простые  типографские гранки…

Наверное,   иностранцем по-настоящему хорошо  можно чувствовать себя только  в  России. Это у неё не отнять – исторически сложилось.

Фергана же  позволила внимательно, без суеты и усталости заглянуть в себя,  в своё прошлое,  а также оценить всё сущее с противоположного ракурса.

И если ты, находясь в довольно зрелом возрасте, вдруг обнаруживаешь в своей душе начало нового  мироощущения  и  чувствуешь, что оно  есть  благо – это полностью заслуга ферганской ауры.

Хотелось бы сохранить её в себе…

            – R, что ты так согнулся?

            – Я – старик.

            – А куда ты идёшь?

            – На пенсию!

      R не то ребёнок, не то старик, не поймёшь, с кем говоришь…

31 июля.

      …эRология письма.

Вечер. Телефонный звонок.

      – R, вы прочитали мою книгу стихов, что я подарил вам вчера?

      – Разумеется, Николай Дмитриевич! Стихи просто замечательные. Не помню только, куда я положил книжку?

Маленький Чингиз:

      – Папа, папа, ты положил её под ножку стола, чтобы он не шатался…

АВГУСТ

1 августа.

Мужиковед.

Вернее – мужиковедка. А нудит, как нудистка…

2 августа.    

       Американские лингвисты назвали главное слово 2005 года.

Это слово выбрали члены Американского диалектического общества. Они ежегодно в январе выбирают слово, символизирующее прошлый год.

Они выбрали символом 2005 года слово, которое можно перевести как «правдоподобность» – truthiness.

При этом само понятие «правдоподобность» они определили, как «качество, присущее сформулированной концепции, которую индивидуум принимает, или предпочитает принимать за действительность, вместо того, чтобы верить фактам».

Профессор Университета Северной Каролины Майкл Адамс, который специализируется в лексикологии, определил это понятие, как «нечто правдивое, но не соответствующее фактам».

3 августа.

…эRология воспитания.

      – Чингиз, сколько тебе лет?

      – Скоро восемь, а пока три…

4 августа.

      …эRология письма.

Всегда наводят на странные ассоциации – такие строчки:

1)  «Не гляди назад,  не гляди…»

      «Хоть клей назад листки календаря…»

(Здесь: Назад = на зад…).

3)  «И днём и ночью кот учёный – всё ходит поц. И пи кругом…»

4)  «И бокал наш не выпит до дна…»

(Здесь: И бокал = ибо кал…).

А вот  в  кругах  московской  «психоделической  культуры» (т.е. идейной наркоты) очень любили другие строчки:

1)  «Ты видишь,  КОЛЁСА совсем зарастают ТРАВОЙ…»

2)  «И снится нам ТРАВА,ТРАВА у дома –

Зелёная-зелёная ТРАВА…»

5 августа.

      …эRология эволюции.

Прослеживается чёткая аналогия между развитием нервно-биологической организацией организма и организацией электронных информационных технологий, где каждый человек является субъектом носителя информации, подобно мозговой нервной клетке, а электронная связь сравнима с высшей нервной системой, сетью несущей мгновенную информационную связь.

При закладке первичных звуковых символов несущих функциональную ответственность по коррекции и синхронизации поведения в первобытной среде, прослеживается аналогия с организацией существования колоний одноклеточных микроорганизмов.

В процессе развития языка прослеживается организация многоклеточного, первичного организма.

С развитием грамматических звуковых категорий – структуризация хорды

С появлением первых знаковых символов – закладка аналогии нервной системы.

С появлением письменности – аналогия с развитием головного мозга и закладкой центральной нервной системой.

С развитием грамматики в письменности и пересылочных, почтовых связей – формирование подкорки головного мозга.

Развитие   коммуникации с использованием электрического импульса и радиоволн – формированием коры головного мозга и совершенствование нейрон рефлекторной системы.

Развитие цифровой электронной связи – аналогично сформированной высшей нервной системе с корой головного мозга человека.

6 августа.

…эRология воспитания.

            – Папа, я знаю, заявил Чингиз, – что надо сделать, чтобы не было войны.

            – Что? – заинтересовался R.

            – Надо, чтобы собрались все хорошие и убили всех плохих.

7 августа.

…эRология воспитания.

            – Шамиль, тётя Перизад уходит. Что нужно сказать ей на прощание?

            – Слава Богу!

8 августа.

      Афоризмы от Музаффар-хана.

Если у женщины на руке кольцо, значит, она, скорее всего замужем. Если – бусы, то это ничего не значит. Если кольцо и бусы, – она замужем, но это ничего не значит.

Хочешь почувствовать себя звездой – сядь на ёлку!

Пришёл – спасибо, ушёл – большое спасибо…

Жизнь человеку даётся один раз, и в основном случайно…

Никогда не бойся делать то, что ты не умеешь. Помни, ковчег был построен любителем. Профессионалы построили «Титаник».

Если вы смотрите телевизор, вы, должно быть, заметили, что хорошие парни побеждают плохих всегда, кроме девятичасовых новостей.

Граждане! Летайте самолетами Аэрофлота! Спешите! Их осталось совсем немного.

Когда женщина говорит, что ей нечего надеть – это значит, что закончилось всё новое. Когда мужчина говорит, что ему нечего надеть – это значит, что закончилось всё чистое.

Русские называют дорогой то место, где собираются проехать.

Если вам долго не звонят родственники или друзья, значит у них всё хорошо.

Хорошо не просто там, где нас нет, а где нас никогда и не было!

Вам помочь или не мешать?

Когда в семье только одна жена, она вырастает эгоисткой.

Существует три причины неявки: забыл, запил или забил.

Существует три способа сделать что-нибудь: сделать самому, нанять кого-нибудь, или запретить своим детям делать это.

Жизнь конечно не удалась, а  в остальном всё нормально.

Сделать женщину счастливой не трудно, трудно самому при этом остаться счастливым.

Если ты споришь с идиотом, вероятно, тоже самое делает и он.

Правильно брошенный муж обязательно вернётся, как бумеранг.

Когда мало времени, тут уже не до дружбы, – только любовь.

Лень простого русского человека – это не грех, а совершенно необходимое средство нейтрализации кипучей активности руководящих им дураков.

Смех без причины – признак того, что вы или идиот, или хорошенькая девушка.

Извините, что я говорю, когда вы перебиваете.

Больной пошёл на поправку. Но не дошёл.

Глупые женятся, а умные выходят замуж.

9 августа.

      …эRология письма.

R пишет свои романы медленно, потому что знает – его тексты быстро читать никто не умеет. А пишет он свою биографию. А что такое его биография?

Это стандартная биография любого гения: «Несчастная любовь, долги, женитьба, творчество, конфликт с государством»…

Как сказал Луи Армстронг: «Закрой глаза и дуй!»       

     «Summer time and the living is easy», – а по-русски:

      «Сям и там давят ливер из Изи»…

R пишет английские слова русскими буквами и наоборот.

      Фэйсом об тейбл…    

Похоже, что у R не было выхода. Литература, которую он писал, не была ни художественной, ни документальной. Он мучительно искал третьего – своего – пути…

Писание текстов не имело плана.

Идеи разрастались совершенно свободно и самым непредсказуемым  образом. R иной раз сам удивлялся причудливому ходу своих мыслей.  Он  никак  не  направлял  их – не ограничивал и не приукрашивал, как это делает обычно большинство  писателей,  и его писанина порой давала самые неожиданные результаты…

В детстве R читал одну книжку: Ветхий Завет.

В ней была вся история. В  этой  книжке рассказано обо всём, на что способен человек. Здесь любовь и лицемерие, тупая бесчестность, ограниченность  и  отвага,  благородство  и  печаль человечества. По этой книге  можно судить о будущем. Потому что на земле уже не случится ничего такого, о чём  не  рассказывала  бы эта книга.

Вся современная литература по сравнению с  нею –  лишь  собрание  разрозненных историй, созданных невежественными людьми…

P. S.

– R, что ты можешь рассказать нам о великих гениях древности?

– Они все давным-давно умерли.

10 августа.

…эRология воспитания.

– Мой сынишка – вылитый мой портрет.

– Это не страшно, главное, чтобы он здоров был…

11 августа.

…эRология любви.

– Девушка, а какой у вас телефон?

– Чёрненький такой, а цифры беленькие…

12 августа.

Крокодил.

«Секонд-лайф» – вторая жизнь.

Эстетика мусорки.

Каждая вещь имеет тактильную память.

Когда вы держите старую вещь в руках – вы чувствуете, что держите историю за хвост…

Крокодил – король блошиного рынка.

Всегда тащил в дом всякий хлам, словно пародировал свою роль кормильца семьи, которой у него не было.

Он был экономен в мелочах и расточителен в крупном.

У него была куча старых часов, которые он по дешёвке принёс с барахолки – и все часы показывали разное время…

Воображает, как все старики, что, если только его выслушают, он ответит на все вопросы и разрешит все трудности…

Восседает в кресле – величественно, всеобъемлюще, милостиво, многогрудно, буддоподобно. Потом уходит в сон, как черепаха в панцирь…

Его непомерное тело больше, чем всё остальное, сближало его с Бальзаком, Крыловым и Хемингуэем. А через это сходство – с большой литературой…

R вовсе не склонен перед Крокодилом извиняться. То, что Крокодил владеет таким большим и богатым домом, совершенно не вяжется с представлениями R о социальном порядке, R предпочёл бы видеть Геннадия Михайловича на пороге какой-нибудь ветхой лачуги или облезлой хижины…

Вот тогда Геннадий Михайлович научился бы принимать вещи такими, какие они есть…

Всё наше достояние – это жизнь. Это странный дар, и R не знает, как он должен с ним поступать, но R знает, что это единственный дар, который мы получаем, и что это хороший дар…

P. S. Крокодилы  тоже могут летать, только очень низко и недалеко.

13 августа.

Звонок по телефону.

– Это Омар Рифат Бек Мансур Аль-Фергани?

– Да.

– Будьте добры – Бека Мансура.

– Его нет, он на конференции в Париже.

– Тогда – Аль-Фергани.

– Его тоже нет. Он на Мальдивах, отдыхает…

– Тогда господина Омара Рифата.

– Его нет.

– Тогда R.

– R у телефона.

14 августа.

Старое чёрно-белое фото: на фоне железных ворот ферганского дома – ещё усатый R, маленький трёхмесячный щенок Ганс, у Анжелки стрижка «под мальчика». Всё остальное осталось под девочку…

На обороте надпись:

«И я вижу её, и теряю её, и скорблю,

И  скорбь  моя  подобна солнцу в холодной воде…»

15 августа.

Телефонный звонок:

– Who are you?

Мистер R:

– Who я? Я мистер R, а who you?

16 августа.

Фантазия  Раевского  не знала  лимита.

Заходит Раевский впервые в окололитературное объединение «Стоки».

Постоял, постоял, потом ка-а-ак пукнет.

Удивился окололитературный  народ.

Но дело было сделано – ветер не воротишь…

Раевский типа сконфузился, развёл руками и говорит:

       – Граждане, извините, нервы  не в порядке…

P. S. Короче, с самого начала Раевский произвёл на их слабый мозг сильное впечатление…

17 августа.

В  Москве.

В самом  пишущем  городе  самой  читающей в мире страны – первая книга молодого Раевского никак не могла разойтись. Тогда в жёлтой прессе Раевский  дал объявление:

       «Молодой, красивый миллионер хотел бы познакомиться с девушкой, похожей на героиню стихов Раевского». Весь тираж был моментально раскуплен…

18 августа.

        – Правда ли, что женщины живут дольше мужчин?

        – Ну, не все… Только вдовы.

19 августа.

Музей эпохи развитого идиотизма.

Жилой дом типа барак.

На нём табличка:

      «Памятник гражданской архитектуры. Эпоха КПСС. Охраняется государством».

P. S. Помпея разрушилась – но зато какие там виноградники…

20 августа.

        … эRология недели (по-советски):

Пон. – начинальник.

Вт. – продолжальник.

Ср. – определяльник.

Чт. – решальник.

Пт. – завершальник.

Сб. – субботник.

Вс. – воскресник.

… эRология недели (по жизни):

понедельник – отдых после выходных дней,

вторник – подготовка к рабочему дню,

среда – рабочий день,

четверг – отдых после рабочего дня,

пятница – подготовка к выходным дням,

суббота и воскресенье – выходные дни.

P. S. И что же это получается? Целую среду мистер R вкалывает?!?

21 августа.

      R хочет написать про море. Оно Чёрное…

Есть Чёрное море, Белое море, Жёлтое море и Красное море…

И где только R не купался!

R купался только в Чёрном…

Всё закладывается  в  детстве.

В R заложено хорошее море. Не та корабельная  романтика, что в  жопе юношей  играет, а курортное море с пальмами. Пляжи. Залежи загорелых женских тел. Лежбища женских жоп…

Море!  Как  будто с гор – бирюзовой полосой  до дальнего неба. И сразу – шипение прибоя. Лежа на крупной гальке, чешешь нос о плечо – запах нагретой солнцем  кожи.  Много света, инжир, аджика, вино, шашлыки, чача…

Синие  горы в  голубой дымке…

Горы обязательно.

Выезд  к морю – событие, вне зависимости  от частоты выездов. Встречи с морем ждёшь. Остр первый момент первого видения – когда под белым крылом на адлерском  развороте, наконец, открывается зелёная синева. И все сразу детям и друг другу: «Море!» И припадают к  иллюминаторам…

Или поезд  выворачивает, грохоча на  стыках, и открывается  горизонт – море!

Состав ещё  долго будет ехать вдоль него, но самый первый момент…

Общий выдох. Море…

Быстрее устроиться, разобрать, раскидать вещи и – туда, зачем приехал. В  море.  Скорее,  будто  от  этого  что-то зависит. Потом успокоишься, осмотришься, полежишь на хрустящей гальке.

Море  липкое. От соли. Как  кровь. Разделся  –  и к  волнам, навстречу. Первое море. Брызги на губах. Первая соль.

Входишь, бывало в него, родное, тихо и ласково, шлёпаешь нежно по волнам.

Здравствуй, маленькое. R опять пришёл.  R шёл к тебе целый год.

Вылезешь, подсохнешь, соль чуть стягивает кожу.

А утром оно как зеркало. Вода прозрачная. Небо чистое. Хорошо, где  нет волноломов,  волнорезов,  а есть море по косой дуге…

Когда тебя кормят четыре раза в день и у тебя есть  море, наступает состояние  блаженного  неведения.  Ходишь под солнцем в сланцах и с тёмными очками на носу.

Время течёт медленно и  оттого быстро проходит.

Десять дней неотличимы от  двадцати, двадцать от сорока. Всё  течёт, но  ничего  не изменяется. На второй  день кажется, что ты здесь уже вечность. В  последний – что только вчера приехал…

P. S. Морской простор – как цитата из вечности…

22 августа.

Рыба  и  птица живут в объёме, в то время как мы живём исключительно на поверхности. Они, как говорит Бах Ахмедов, имеют на одну «свободу» больше, чем мы…

23 августа

Почему все так не любят слово «почему»?

На это «почему» Шамиль (3 года) ответил своему отцу:

      – Почему что…

–  Эй, ты, лбяра заунывная! Ну что, что к мальцу пристал? – это уже R потом.

Сам себе…

24 августа.

… эRология студенчества.

Наконец R попал в настоящую литературную среду.

Появились новые привычки, пристрастился он к вечерним посиделкам в ЦДЛ, где постоянно стоит дым коромыслом от табачного смрада, гул хмельных голосов, замечательные дружеские застолья с объятиями, пьяными поцелуями вперемежку с громогласным чтением стихов и внезапно возникающими драками…

До этого R с каким-то ожесточённым  мученичеством  голодал, но, в  конце  концов,  природа  взяла  своё.  R был слишком жизнерадостен для того, чтобы надеть на себя мученический венец по столь мирскому поводу, как отсутствие пищи…

И устроился грузчиком.

В ресторан Центрального Дома литераторов.

Москва – столица нашей Родины, улица Герцена, дом №53.

Поближе к еде, алкоголю и литературе…

P. S. А если ты (хотя бы полгода) поработаешь на кухне ресторана ЦДЛ – Союз писателей по любому утратит свой ореол…

25 августа.

Воспоминания R, лежащие в глухих слоях младенчества. Случайные следы в незрелом мозгу, капризы неопределившегося бытия.

Кратковременные вспышки во мраке, клочки, вспыхивающие звёзды – пока всё это не превратится в сплошной поток…

В Казахстане есть два космодрома – Байконур и Чуйская долина…

Страшные пожары бушевали в Чуйской долине.

Бесплотными зверями бесшумно мчались перекати-поле – клубки колючек, спасаясь от пожара в темень, в неуютную бесконечность степной равнины…

На небе чахнет смуглый закат, через всю долину потянуло ветерком, пряным, сладковатым, настойчиво знакомым, жирным, духанистым…

Где-то на краю земли, под самым закатом – весёлые, что треск горящей конопли, выстрелы. Это балуются местные пастухи-аборигены, охотники за пацанами, гонцами…

По степи без дорог разползаются юные «ботаники»…

И это в то время, – когда там находилась ферганская диаспора, делегация в полном составе!

На прогретом за день склоне пологой балки свежий, горьковато-сладковатый ветерок, дымок – обдувает, обкуривает…

А по утрам – тишина.

Огромное вечное солнце.

Великая степь. Чвириканье птиц. Порхание бабочек.

Нет, сейчас не время следить за порханием бабочек. В нём если и есть смысл, то не слишком серьёзный…

Страшные пожары бушевали в Чуйской долине.

По ночам оттуда раздавались весёлые крики о помощи…

      Очумелое чуйское чудо…

           26 августа.

Тоточка – мама Анжелы.

Для мистера R – типа тёща.

Её основное занятие – беспокоиться.

А когда она беспокоится – она звонит дочери.

А когда она звонит дочери – R знает, что по телефону их беспокойства переплетутся, как

два провода…

Тоточке бы власяницу с веригами носить.

Ей просто доставляет удовольствие мучиться.

Ей непременно нужно превратить жизнь в трагедию и ни кусочка из этой трагедии  не  пропустить…

У Тоточки способность нагнетать беспокойство – прочно укоренившееся свойство, неразрывно связанное с мелкобуржуазным образом жизни…

Тоточка  имела пагубное пристрастие к обеспеченной  жизни. Словно жила она не при советском Тоталитаризме, а в каком-нибудь расслабленно-буржуазном государстве:

Огромный родительский дом.

Папа Эскендер-эфенди – начальник сбыта швейной фабрики «Юлдуз», ездил на собственной белой «Волге».

Мама Лютфие – ведущий стоматолог.

Дом – полная чаша.

Хлебосольные хозяева, богато накрытые дубовые столы, хрустальные и фарфоровые сервизы, уважаемые гости – начальники и руководители всех рангов.

Ежегодные поездки на море – в Крым, на Кавказ.

В семнадцать лет она плюхнулась в любовь и уже через год была более или менее замужем за самаркандским иранцем – Муталибом, жгучим красавцем-брюнетом с большими усами и бакенбардами. Похожим на молодого Раджа Капура. Молодой иранец виртуозно играл на рубабе…

Нет, как  известно,  равенства в браке. Преимущество  всегда на стороне того, кто меньше любит. Если это можно считать преимуществом. Тоточка любила Муталиба, а Муталиб любил белую «Волгу» её отца.

Ревновать – это мстить себе за ошибки других. Ревность – это вид жадности. Нельзя владеть другим человеком. Муталиб этого не знал и поэтому был очень ревнив, и считал, что супруга всецело должна принадлежать только ему, с гландами и всем прочим…

Вскоре Тоточка поняла, что жизнь состоит из удовольствий.  Всё остальное можно считать неприятностями.

Удовольствия – это цветы, подарки, рестораны, любовь, заграничные вещи и музыка.

А неприятности – это отсутствие денег, упрёки, ссоры, болезни и чувство вины.

Тоточка предавалась удовольствиям, разумно избегая неприятностей. Свою семейную жизнь она украшала всеми доступными её воображению средствами.

Всем, у кого было счастливое детство, необходимо задумываться о расплате. Иногда задавать себе вопрос – а чем я буду расплачиваться?

Весёлый нрав, здоровье, красота – чего мне это будет стоить? Во что мне обойдётся полный комплект любящих, состоятельных родителей?..

Так что в Союзе Тоточка  была  интеллигентом широкого  профиля.

А после Великого развала империи её преследовал синдром отнятия.

Самое  трудное испытание для  благополучного  человека – это  внезапное неблагополучие. У Тоточки наступила самая настоящая поведенческая ломка…

Поведенческая  ломка  наступает у  того,  кто вдруг  обнаруживает,  что окружающий мир изменился и его  больше не принимают  за уважаемого человека. Финансовый   крах,  иноземное   завоевание,  смена режима, смена правительства в два счёта вызывают у людей поведенческую ломку…

Все Тоточкины причитания R почти не слушал. В таких  делах, если начнёшь прислушиваться,  одно расстройство. Как говорится, беспомощный беспомощному – не помощник…

R тоже переживал поведенческую ломку, так как имел пагубное пристрастие творить старомодные произведения литературы старомодным способом, без всяких там компьютеров.

Если  бы R не научился жить  без общества и культуры, поведенческая  ломка свела бы и его в могилу ещё много лет назад…

27 августа.

…эRология стресса

1. Никогда не пытайтесь делать более одного дела сразу.
2. Не перегружайте свой рабочий график. Планируйте на день только то, что можете сделать, не ощущая дискомфорта и стесненности во времени.
3. Водите машину на средней скорости. Даже если дорога забита транспортом, относитесь к этому спокойнее.
4. Выезжайте чуть-чуть пораньше.
5. Каждый день выделяйте немного времени для расслабления и физических упражнений. Обычная пешая прогулка ранним утром или вечером – превосходный способ расслабиться.
6. Проводите какое-то время с семьей и друзьями, даже если  придется пожертвовать временем для работы и хобби.
7. Не взваливайте на себя добровольно дополнительную ответственность или работу ради карьеры. Тщательно обдумайте, сможете ли вы сделать это, не сокращая времени отдыха.
8. Куда бы вы ни направлялись, поставьте перед собой задачу  увидеть там или по пути что-нибудь красивое – цветы, закат или рассвет, интересное здание, необычные автомобили и т.п.
9. В следующий раз, когда будете беседовать с кем-нибудь на вечеринке или на собрании, не говорите слишком много. Спокойно посидите и  послушайте собеседника, задавая вопросы или комментируя  рассказ  только  для поддержания разговора.
10. Если человек делает что-то медленнее, чем смогли бы вы, не вмешивайтесь.
11. Перед тем как  ставить  перед  собой  новую  задачу,  подумайте, действительно ли это вам нужно, и если да, то подумайте – не может ли кто-нибудь заменить вас.
12. Каждый день уделяйте немного времени хобби – чтению, работе в саду, коллекционированию. И не старайтесь стать лучшим садовником или «запойным» читателем, а также не превращайте хобби в источник заработка – просто получайте от него удовольствие.
13. На работе, если ваш начальник не возражает, ежедневно  каждые  2 часа устраивайте себе 5-10-минутный перерыв.
14. Ежедневно ищите повод сделать кому-нибудь комплимент  (сотрудникам, членам семьи, друзьям).
15. Если вам не нужны для работы часы, оставляйте их дома.
16. В следующий раз, когда будете играть с детьми, родственниками или друзьями, сознательно проиграйте им. Гордитесь тем, как здорово вы сумели скрыть то, что сделали это намеренно. Помните, что действие  стресса гораздо больше зависит от вашей реакции на происходящее, чем  от  самого события. Зачастую нет нужды тратить все силы на изменение  ситуации,  но можно изменить свою реакцию.

28 августа.

…эRология вины.

1. Подтвердите самому себе, что совершили ошибку. Отбросьте все  оправдания и доводы в свою пользу – просто тупо согласитесь с этим.
2. Извинитесь перед человеком, которого вы огорчили (если только этим не повредите ему ещё больше). Если за вашим признанием последует наказание – примите его.
3. Попытайтесь исправить ошибку перед теми, кому доставили  неприятности. Если это уже ничего не поправит, сделайте хорошее  кому-то  другому. 
4. Чтобы больше не  допускать  ошибок,  попытайтесь  составить  план дальнейших действий. Задайтесь целью либо хорошо отзываться о людях,  либо  держать язык за зубами.
5. Если вы верующий, примите участие в ритуале очищения от грехов.
6. Продолжая делать лучшее, на что вы способны, и не оправдывая своих неверных действий, осознайте, что вы такой, какой  есть.

29 августа.

…эRология депрессии.

1. Не зацикливайтесь на мыслях о плохом – думайте и говорите о  хорошем.
2. Планируйте на каждый день как можно больше дел, которые могли  бы доставить вам удовольствие. Оставляйте время на то, чтобы сходить в кино или почитать весёлые книги и журналы. Понаблюдайте в парке за  играющими малышами. Ходите на днюхи друзей и родственников, вечеринки, посещайте юбилеи, презентации и другие развлекательные мероприятия. Не заставляйте себя веселиться до упаду – просто ходите туда.
3. Помогайте другим людям, и вам станет легче.
4. Посещайте индивидуальные или групповые  консультации.  Обсуждайте свои дела, выслушивайте других. Найдите консультанта и группу,  где  вам будет интересно. Избегайте таких, где могут потратить 10 лет на расспросы о несообразности вашей жизни.
5. Поставьте себе цель и продвигайтесь к ней каждый день понемногу.
6. Независимо от самочувствия держите голову высоко  и  ведите  себя так, будто вы благополучный человек.
7. Если вы потрясены потерей или трагедией, позвольте  себе  погоревать. Примите свою реактивную депрессию как естественный процесс,  который со временем пройдёт.
8. Сосредоточившись на том хорошем, что есть в вашей жизни,  берегитесь людей, требующих, чтобы вы всегда были довольны и  счастливы.  Ваши эмоции принадлежат вам, а не им…

30 августа.

      …эRология горя.

1. Нет средств, чтобы излечить горе, оно должно пройти естественным  путём.
2. Делая добро другим людям, вы будете лучше себя чувствовать и спокойнее воспринимать жизнь.
3. Поставьте перед собой цель: сделать определённое количество добрых дел, прочесть сколько-то книг или, наконец, перекрасить свободную комнату. Займитесь делом и дайте себе возможность  уверенно смотреть в будущее, хотя бы в недалёкое.
4. Участвуйте в траурных ритуалах своей культуры или  религии,  даже если не очень крепко веруете. Ритуалы займут вас и удержат в обществе.
5. Когда пройдёт начальный, самый тяжёлый период скорби, постарайтесь получать удовольствие от жизни, как и раньше. Не пытайтесь насильно сделать себя счастливым, но и не избегайте всего того, что доставляло  вам удовольствие и радость прежде. Не выпадайте из общества. Продолжайте навещать друзей и заниматься своими хобби.
6. Помните, что, хотя никто не заменит утраченного человека, в вашем сердце всегда найдётся место для другой любви. Позвольте кому-нибудь занять его – когда будете к этому готовы.
7. Знайте, что ваша печаль со временем утихнет, если вы сами не будете этому противиться…

R, погоди немного. Всё будет хорошо. Погоди немного. Нет такого горя, которое не смягчилось бы, если немного подождать. Присутствие людей, как и их отсутствие, всегда можно перенести.

Когда уехали дети – это был кошмар.

R тогда думал, что такого кошмара в его жизни не было и быть больше не может.

А потом, пока R ещё только размышлял  об  этом,  кошмар  уступил место горю, а позже горе превратилось в печаль…

R, вероятно, толком не знал ни своих детей, ни жены.

Возможно, потому,  что  они  были  всегда рядом.

Странная это штука – знать.

Что  люди  знают –  не более чем какие-то мелочи.

Жизнь научила R просто смотреть. Просто жить утро. Просто пить чай…

31 августа.

Осторожно, Хармс! Голимый, стопудовый:

1. Они лежали  на диване. Она у стенки лежала, а R с краю лежал. О R можно сказать только два слова: торчит член. Он был Турген. Он был торчок. Она знала всё.
2. Она была толстая. А как ей объяснить, что она не толстая, если она толстая?
3. Соседка это? или ангел? или сто долларов? Анжела это.  Соседка  худа.  Ангел высок.  Деньги давно кончились. А Анжела – это она. Она одна Анжела. Было две Анжелы и она одна из них…

– Ты меня любишь? – ласкаясь, спрашивает Анжела.

– Конечно, – отвечает R.

– А ты на мне женишься?

– Что у тебя за привычка всегда менять тему разговора?! Ну, хорошо, хорошо – поженимся фиктивно и уедем в качестве евреев…

P. S. Всем женщинам муж совершенно необходим. Его следует иметь  хотя  бы в качестве предмета ненависти.

СЕНТЯБРЬ

1 сентября.

Конкретно Хармс:

«Пушкин любил кидаться камнями. Как увидит камни,  так  и  начинает  ими кидаться.  Иногда  так  разойдётся,  что  стоит  весь красный, руками машет, камнями кидается, просто ужас!

2 сентября.

      Окололитературное объединение «Стоки».

Любовь к родному государству  торжествует за счёт любви к человеку.

Их графоманские рукописи и в огне не горят, и в дерьме не тонут.

Эти зловредные агрессивные старухи – с пыльными париками.

Чмо педальные с тракторного завода…

…ещё советские картонные папки с тесёмками выдавали пишущих членов, так сказать, литобъединения.

Стареющие графоманы и графоманки.

Лысые.

Беззубые.

Больные.

Активные.

Агрессивные.

Бывшие члены парткомов и профкомов.

С ярко выраженной гражданской позицией…

В пыльных крашенных париках.

В беретах (60-х годов прошлого столетия) a`la Мурзилка.

В соломенных шляпках.

И нет нужды не давать им думать – об этом позаботилась сама природа.

Вот они все. Старые, сморщенные жизнью души…

Когда-то вся эта орава была армией советских литераторов-любителей, и значит, сейчас R воочию видел то, что  осталось  после  похода длиною в целую жизнь: инвалидов, калек, оборванцев, жалкий сброд, остатки великого ополчения.

И что им оставалось делать?

Коллективный сборник литобъединения «Стоки»…

…и вся эта орава полусумасшедших стариков и старух обретёт тексты, впервые в жизни набранные  типографским  способом.

Сто авторов.

Книга, разумеется, будет тонюсенькая, как бумажный блин.

Будет издана карманным тиражом (для внутреннего употребления).

      На правах рукописи.

Она будет набрана мелким-мелким шрифтом.

Будет издана и тут же забыта, не продающаяся и рыхлая, с  разлетающимися  страницами, распадающаяся, сыпкая, как пересохшая глина.

Как холмик земли – братская могила членам окололитературного объединения, трудно дожившим до наших дней…

«Графоманы… Остеопаты духа…» – зовёт их Раевский с циничной ухмылкой чистого

образованного зла…  И своим долгом перед человеческой расой мнит уничтожение их, прежде чем они смогут любыми средствами, находившимися в их распоряжении продлить свой род…

И всё равно счастье. Что там говорить! Как сияли их лица!..

R – интеллигентный хулиган.

Типа постмодернист.

Любит постебаться.

R к ним не ходок. Разве что поприкалываться.

А что будет с ним – когда он сам войдёт в их возраст?

Что он сам будет делать?

Сидеть сиднем в своей комнатке, прикованным к своему креслу, не в силах пошевельнуться,  а в силах только вращать глазами, бормотать что-то невразумительное и пускать слюни,  но, увы, не имея возможности произнести ничего вразумительного?

Из R мог бы получиться отменный старик – могучий дед, окружённый трепетными поклонницами и многочисленными внуками и правнуками.

В конце концов, все мы,  живущие на  этой  земле, повара.

Все делаем  (если делаем что-то) пищу. Одни – для  души,  другие – для  всего остального.

Кто-то делает вкусную и здоровую пищу.

А кто-то – суррогат.

А кто-то – ядовитую и опасную.

И что тут понимать – понятнее не бывает:

один кормит,

другой как бы кормит,

а третий травит.

И какая тут может быть «уравниловка» (равное уважение) – между теми, кто роет колодцы, и теми, кто их отравляет?!

Подавленный человек ищет утешения в опьянении. Но опьянение может быть вызвано и хорошим вином и плохим. Хорошее вино помогает ему достичь физического экстаза и заставит забыть о подавленности, а плохое вино ещё более усугубит его положение. То же самое можно сказать и о душевном вине: чистое вино помогает ученику достичь ступени подлинного созерцания истины, но если в нём есть примеси, оно отбросит его назад и лишит его даже того, чем он уже владел…

…только представьте себе, как маленький мальчик Нерон внимательно слушает рассказ Сенеки о пожаре Александрийской библиотеки.

Как эта маленькая тварь (рождённая от матери блудницы)  в своём  воспалённом мозгу  мысленно представляет – любуется горой  из нескончаемых свитков, рукописных книг, тяжёлых фолиантов,  из древнеегипетского папируса, азиатского бамбука, телячьей кожи, вощёного пергамента и рисовой бумаги,  которая, брызжа огнём, треща и оживая до неправдоподобия, совершает свою последнюю попытку взлететь,  а потом,  взметнувшись  огненным  фонтаном, вдруг разом обрушивается.

Нерон решает (и записывает это в своем дневнике) позднее, когда он вырастет, ещё раз вернуться к идее Большого Пожара:  он построит гигантскую гору из рукописей,  которая беспрерывно горит, но никогда не сгорает – нет, она вечно, по самой природе своей, апокалипсической и декоративной одновременно, горит, полыхает и стреляет искрами…

Спустя почти две тысячи лет после публичного сожжения Рима со всеми гомерами и вергилиями, после пожара, который (как видим мы из истории) зажёг  в смышлёной головке Нерона не один запальный шнур,  породив в ней крохотное, но неугасимое пламя графоманской поэзии – R чётко понял, что автор – всегда жертва обстоятельств.

      Творчество нельзя выбирать – другое дело, если оно само тебя выбрало.

3 сентября.

Шамиль (4 года).

Рисует короля с оттопыренными ушами.

      – Это Чебурашка? – спросил R.

      – Нет. Это король…

      – А что у него уши так оттопырены?

      – Папа, это потому что у него корона постоянно на уши съезжает…     

4 сентября.

      «Сказка пустыни».

      Суфийская притча.

Журчащий ручей достиг пустыни и понял, что не сможет пересечь её. Вода все быстрее и быстрее исчезала в зыбучих песках.

Ручей сказал вслух: «Моя цель в том, чтобы пересечь пустыню, но я не знаю, как это сделать».

Голос пустыни ответил ему на тайном языке природы: «Ты можешь перебраться через пески так же, как это делает ветер».

      «Но каждый раз, когда я пытался это сделать, меня поглощал песок, и даже если я бросался на него, я проходил очень немного».

      «Ветер не бросается на песок».

      «Но ветер может летать, а я не могу».

      «Ты ничего не понял, ведь пытаться лететь самому бессмысленно. Позволь ветру перенести себя через пески».

      «Но как я могу это сделать?»

      «Позволь ему поглотить тебя».

Ручей возразил пустыне, сказав, что не желает терять свою индивидуальность, согласившись на это. Ведь если это случится, он может совсем исчезнуть.

Пустыня сказала, что его рассуждения подчиняются законам логики, но не имеют ничего общего с реальностью.

Ветер, поглотивший влагу, переносит её через пустыню, а потом позволяет ей выпадать в виде дождя, который, в свою очередь, опять станет ручьём.

Ручей спросил, как можно убедиться в том, что это правда.

      «Это действительно так, и ты должен поверить этому, иначе песок засосёт тебя, и через несколько лет ты превратишься в болото».

      «Но если это так, останусь я таким же ручьём, как и сейчас?»

      «Ты в любом случае не сможешь остаться таким же. У тебя нет выбора, это только кажется, что он есть. Ветер перенесет лучшую твою часть – сущность. Когда ты снова станешь ручьём и побежишь по горам, которые находятся за пустыней, люди могут называть тебя другим именем, но сам ты будешь знать, что ты остался тем же. Сейчас ты называешь себя какой-то речкой только потому, что ты и сам не знаешь, какая именно часть тела является твоей сущностью».

Итак, ручей пересёк пустыню на плечах доброго ветра, который медленно и осторожно поднял его вверх, а потом мягко опустил на вершине горы в далёкой стране.

Ручей сказал: «Теперь я познал свою истинную сущность».

Но у ручья остался один вопрос, который он задал вслух, когда снова отправился в путь: «Почему я сам не смог дойти до этого, почему пустыня должна была подсказать мне? Что произошло, если бы я не послушался её?»

Вдруг к ручью обратился тоненький голос одной из песчинок: «Об этом знает только пустыня, потому что она уже видела это, более того, она простирается от реки и до гор. Пустыня является связующим звеном между ними и, как всё остальное, выполняет свои функции. На песке пустыни записано, как ручей жизни должен продолжить своё путешествие».

*      *      *

      Наступило время безвременья.

      Время,  которое  не  хочет умирать.

      Время, перепутавшее себя с вечностью.

      И в этом его главное заблуждение…

5 сентября.

      Эти письмена писались фрагментами фрески, фрагментами флорентийской мозаики…

В эRовском детстве в моде были самотканные половики и лоскутные одеяла.

Акыны пели свои акынские песни: то, что вижу – то и пою.

Одна палка, два струна – я хозяин вся страна…

R был хозяином.

Эти тексты не писались, они выпевались, как песня акына – на одном вдохе и на одном выдохе.

Рассказы – Распутина «Уроки французского» и «Белый пароход» Айтматова – были написаны о детстве R.  Фильмы по этим рассказам – были равновеликими и равнозначными.

Произрастая в степях Чуйской долины, словно дикорастущая конопля, R мечтал стать моряком – капитаном дальнего плаванья и говорить с прононсом по-французски…

Роман R – подводная лодка, субмарина, глиняный батискаф. Роман един, а части его, как отсеки – автономны. Как каракалпаки.

За всем этим проступает странная картина мира, тотально одушевлённого и разъятого на части, каждая из которых важна сама по себе, каждая полна самостоятельной жизни.

Морские братья R из Екатеринбурга вышли в подводное плаванье в «Наутилус помпилиусе» и пели свои акынские песни – они доходили до R  из океанских глубин, словно музыка и голоса огромных синих китов.

      «Машина времени» выплывала из Москва-реки. Но Макар не выдержал, и когда ему стало не хватать глубины – он, несмотря на свою гурманность, превратился в амфибию –стал дайвером.

В это же время в Питере великий мастер Б. Г. стал гребнем новой растаманской волны в своём «Аквариуме» и искал глубину в гранёном стакане, а его «Беломор-бульбулятор» напоминал дыхательную трубку акваланга…

      Все слышали  поступь истории, но не знали, куда спрятаться, чтобы не быть раздавленными…

Все выплывали по-своему.

И флаг всем в руки…

Каждому светил свой александрийский маяк, каждый эмигрировал в свою Александрию,

в свою банановую страну (пример эмиграции в самого себя), в свою Внутреннюю Монголию, где палочками из тростника дописывали свою александрийскую библиотеку, каждый – свою глиняную книгу, каждый – на свою полку…

R был жертвой сцепления случайностей, как и все мы…

В то время, когда создавались финансовые воздушные пирамиды и демократические эмираты, когда империя благополучно разваливалась на куски, словно «Титаник» – R приник к корням своих ферганских вековых чинар.

Как глубоки корни деревьев, вынужденных по приговору родиться и умереть на одном месте…      

А в златоглавой лужковской Москве выплыл в безбрежные просторы Интернета виртуальный проект полномочного александрийского представителя Даниила Кислова

(для своих – Даник) – «Фергана. Ру».

Привет тебе, Данник!

Из города, которого нет…

Из бывшей окраины империи, которой уже нет…

Привет тебе из самой Средней Азии в мире…

Привет тебе, пророк Даниил, от всех караван-сараев Великого Шёлкового Пути…

Ты выплыл – счастливого тебе плавания!

Семь футов тебе под килем!

Привет тебе, полуостров Крым!

Привет тебе из Центральной Азии…

Привет вам всем – Нурфет Мурахас и Энвер Изетов, Шура Аджиумерова и Гульнара Абиева, Мамут Чурлу и Айдер Ильясов…

Привет вам всем, представители и послы крымской татаритарности…

А в Хельсинки выплывает Хамдам Закиров, риштанский мальчик – красивый до неприличия – как и его стихи, красивый изнеженно восточной красотой…

Ау, белотелые финские тёлки с бледноголубыми очами…

Атас, горячие финские парни, точите свои финские ножички…

Мой брат, Жан Клод Хамдам, если будет туго – передай привет от R финским татарам – их там много – они помогут! Расскажи нашей пятой колонне, что R видел тебя последний  раз в Фергане, и ты был одет тогда в мечту его детства – чёрный морской бушлат, а на золотых пуговицах его блестели якоря…

      Данник и Жан Клод Хамдам, поразившие R своим новозаветным обликом…

Этот роман выходил в плаванье частями – отсеками. В определённой точке (отсчёта?) они должны были встретиться, воссоединиться. В одно целое, в одну книгу. В одну подводную лодку. В один глиняный ковчег.

      «ARK». Подлодка, залёгшая на дно, а вокруг скользят глубоководные рыбы, черней черноты, а их не видно, а воздуха не хватает…

Этот долгосрочный проект почти удался – не все отсеки дошли до  места встречи. До порта приписки. Один отсек рассыпался в типографском наборе из-за бездарной глупости цензуры. Другой – по пьяной глупости капитана уплыл в дипломате вместе с документами, лекарствами и деньгами  в неизвестной машине (марка «Тико») белого цвета в направлении: Ташкент – Андижан. И там затонул, потерялся, исчез…

И, тем не менее, долгожданная встреча состоялась.

      Отсюда «ARK»:

                 1)  Автономная Республика Крым.

                 2) Ноев ковчег, наше морское судно, наше спасение (англ.).

                 3) Бастион, цитадель, внутренняя крепость восточного города, внутренняя крепость восточного человека (фарси)…  

                 4) Литературно-художественно-музыкально-коммунальное сообщество.

                 5) Обмен энергией, любовью и радостью.

                 6) Литература, воплощённая в жизнь.

                 7) Альманах настоящей внутренней мифологии.

                 8) Не просто проект, а образ жизни. Открытый образ жизни для любого желающего, если ему подходит «Ark», а «Ark» не противоречит ему…

                 9) Прогресс истории в прогрессе личности человека.

6 сентября.

      «Дневник провинциала R в Европе».

Картины реалий.

Психологически-этнографический портрет-отчёт, путёвые заметки резидента татарской контрразведки R.

Мониторинг Евросоюза.

Перед этим R получил инструктаж в Татарском Культурном Центре.

Оригинальная форма интервью.

Называется «Горячий стул».

На все вопросы надо отвечать, не задумываясь, т.к. вопросы задают литературоведы в штатском:

       – Ты не татарин, ты – узбек. Сам себе бек. Никого не слушаешь. Выслушай хотя бы нас.  Выдержишь ли? Подумай.

       – Так я сейчас чем занимаюсь?

       – И чем же?

       – Думаю…

      – R, тебе страшно, когда ты читаешь триллеры?

      – Страшно? Да, страшновато, особенно когда паршиво написано…

И, наконец – R в Европе.

Уважаемые сэры и сэрихи!

R – в Европе.

Три стены книг,  во всю четвёртую – окно.

Трубочный табак  мистера R издаёт английское благоухание.

Шопенгауэр ярится между другими авторами, потому что Шопенгауэр…

Компьютер (плоский) на массивном, красного дерева, столе.  Антикварное кресло коричневой кожи. За ним – картина маслом: огромный портрет мистера R в молодости. Вдоль стола – старинные венские стулья. Руки на кожаных подлокотниках не знают,  куда себя деть, что делать. Кабинет – супер. Писать нечего…

Страна, родина, читай мистера R…

Жизнь, полная оборонительной враждебности, осталась позади. В Европе было что-то нереальное. Что-то, напоминающее идею загробной жизни.  То есть можно было попытаться  начать всё сначала. Избавиться от бремени прошлого. Господдержка кончилась – переходим на самопал…

И последствий ни для кого не было – всё равно R был сактирован  подчистую и не принадлежал в тот момент ни  одному земному ведомству.

       Андеграунд – подсознание общества…

Русский поэт татарской национальности. Брутальный монстр тюркской литературы. Напрочь лишённый интеллектуального снобизма. Язвительный лирик с непобедимым чувством здравого юмора. Нестареющий мальчик. Вечный ребёнок. Можно оставаться ребёнком даже вопреки костюму 52 размера…

Взгляд уверенный, плечи широкие, задний карман оттопыривается – идёт по стопам Радищева (кстати, тоже татарина!). Мистер R, если вам убрать излишки морды лица – то с такой внешностью вы не можете не быть главным лирическим героем!

Короче – поэт на свободе.

Зрелище эффектное и весьма убедительное. Некоторых аборигенов оно даже слегка отпугивает. Каждый раз у R – нулевой вариант по актуальной нужде.

Легенда: у него нет ни прошлого, ни будущего…

Кто-то питается сырым мясом, кто-то питается чужими идеями (мыслями). Шеспир, Ронсар, Байрон, Гёте, Гейне, Шиллер и т. д. – великие европейские компиляторы татарского народного творчества. R пишет по факту:

Задание №1 – добыть доказательства.

Задание №2 – вернуть татарскому народу.

И ещё: (но это уже личное!) почему развалили Советский Союз и тут же соорудили  Евросоюз?! Кто хотел сделать из R еду?!

Есть ярость красивая, а есть ярость некрасивая.

Так вот – R захлестнула некрасивая ярость.

И R взял себе на вооружение АКМ – Анти-Кризисные Меры…

      Манера разговора при сборе материала (информации):

Кто не говорит – тот слушает, а кто слушает – тот слушается.

Когда R не знает, что ответить, что говорить, он говорит: «Да…»

R не разговаривает, а только поддерживает разговор.

А у него на это в арсенале всего несколько фраз типа:

1)  Цены себе назначить не могут.

2)  Те же яйца, только вид сбоку (типа МТС).

3)  Не надо решать 100 задач 1 способом, надо решить 1 задачу, но 100 способами.

4)  Чё нарисуем – то и будет.

5)  Каждая накладка имеет свою фамилию, имя и отчество.

6)  В жизни есть такие вещи, ради которых можно умереть и ради которых стоит жить.

7)  Бессмертные могут пить и курить – и это им не вредит…

Говорить надо – типа противореча собеседнику:

а)  Этого не может быть!

б)   Да ты что?!

в)   Да это я давным-давно сам знаю…

г)   А ваш внешний вид не обманчив? Вы действительно так прекрасны?

Из беседы – вопроса – допроса – спора: выявить алгоритм действия.

И – действовать…

      …(п) резидент R. Резкость его не всеми была правильно понята.

Толковали R вне  контекста его жизни…

И ты, мистер R, другой такой страны  не  знаешь,  где  так  вольно  дышит человек. И вы не знаете. И они не знают. И никто не знает, и знать не должен.

И если ты, мистер R,  вышел из грязи – ты дерёшься как зверь, – лишь бы не возвращаться на родину. И при этом – рациональное использование семенного фонда страны.

Но это уже традиция  –  простому человеку подыхать за чужие интересы…

R, а чё ты думал?

Что тебя накормят пряником и наградят серебряной  ложкой?

       Домой отправляются первые донесения – компьютерные цифровые снимки «на мыло»: наш поэт на фоне чужих машин…

7 сентября.

      Музаффар-хан.

В каждый текст меморандума Музаффар-хан вставлял друзей. Трудно найти не упомянутого им знакомого. Он пытался интимизировать Международное движение «Саранча без границ», сделав его своим домом. Целенаправленно создавая мифологию  Третьей волны как большой семьи, Музаффар-хан использовал фантомы…

Музаффар-хан держался величественно, соответственно, значительно. Со всеми он обращался  приветливо и ласково, был  великодушен и тактичен.  Но в его присутствии люди чувствовали себя дехканами, пришедшими в ханский дворец…

 

Жизнь человека обычно движется  по  кривой.

Честолюбивый  подъём, округлая вершина зрелости, пологий спуск утраченных иллюзий и, наконец, плоская равнина ожидания смерти.

Жизнь Музаффар-хана шла чисто по прямой линии.

Он никогда не хотел ничего такого, чего бы не имел или не мог бы с легкостью получить. Он был одним из тех немногих, кто умеет наслаждаться мгновением, пока оно не миновало. И он знал, что эта его жизнь прекрасна…

P. S. А тот, кто владеет прошлым, – владеет будущим…

8 сентября.

…эRология счастья.

*      *      *

                 Счастье бывает

                 разного роста –

                 от кочки и до Казбека,

                 в зависимости

                 от человека…

Слава – это вечный траур по человеческому счастью.

Это счастье – делать то, что тебе предназначено делать судьбой.

Это гармония с самим собой.

Это, когда мужик сам ест, и сам на горшок ходит.

А всё остальное – философия.

А функция у философии – паскудная.

Посеять сомнения…

9 сентября.

«Туалет обычно заперт, а если нет, то занят, а если свободен, то обязательно окажется, что кто-то успел уделать всё сиденье до того, как вы туда добрались…»

Когда у человека  есть все необходимое, главным для него становится стремление оставить память о себе, какое-нибудь  доказательство  того,  что  он  действительно существовал на свете. Эти доказательства мы запечатлеваем либо на камне или дереве, либо в судьбах других людей. Это стремление глубоко сидит в каждом из нас – от мальчишки, который пишет  непристойности  на  стенах общественной уборной, до Будды, оставившего свой образ в сознании целых народов.

Жизнь так нереальна. Ирреальна. Сюрреальна.

Поэтому R  сомневается, существует ли он на самом деле, и  всеми  способами  пытается  доказать себе и другим –  да, существует…

Туалет типа кабинет.

Туалет типа сортир.

                     Записки из туалета:

      1) «Извини,  старина,  захотелось  немного излиться…»

      2) «Нет приятней и полезней

            Венерических болезней.

            Я хочу, чтоб стар и мал

            На себе их испытал…»

      3) «Мы, онанинсты, ребята плечистые,

            Нас не заманишь сиськой мясистою…»

      4) «Девочки, не бойтесь секса:

            Что во рту вкуснее кекса?»

      5) «Лучше выпить водки литр,

            Чем сосать солёный клитр!»

      6) «Ударим железным кулаком онанизма

            По блядству и педерастии!»

      7) «Мой папашка был матрос,

            Толкал хреном паровоз.

            Да и дядя не калека –

            Убил  хреном человека…»

      8) «Пусть стены нашего сортира

            Украсят юмор и сатира!»

      9) «Писать на стенах туалета,

            Увы, друзья, не мудрено.

           Среди говна вы все поэты,

           Среди поэтов – вы говно…»

      10) «Если счастье лезет в жопу –

             Не отталкивай ногой…»

       11) «Просьба  не бросать бычки в унитаз – очень плохо раскуриваются!»

Сублимация:

      «Заходите в ам*  –

        Мы поможем вам…»

R всегда интересовало: ну ладно, богатство, искристость и божескую данность мужского ума можно видеть в мужском туалете, на стенках, но что же написано в женских туалетах?!

Оказывается, то же самое.

Только там, где ссыт и серит молодёжь,  а не  учрежденческие  пожилые  тётки с пыльными париками, просравшие уже весь интерес к жизни.

Молодые студентки, у  которых клитор чешется, обязательно достают ручку и старательно выводят на стенке разные слова – оскорбляя читающего отглагольными  прилагательными  сексуального характера…

Вот вы, молодые студентки, сейчас матом выражаетесь, а завтра этими же самыми  руками  хлеб брать будете.

R не знает, как должно быть, но вы делаете неприлично!

Хотя…

Риск – благородное дело, особенно при проносе.

Хотя…

И боль, и ощущение наполненности в заднем проходе…

Хотя…

      Pipi y popo solo a lavatores – только в туалетах! (исп.)

Однажды студентка Института Культуры рассказывала мистеру R, какими словами расписаны стены в  их институтском туалете (список из 11 записок – прилагается).

–  В женском, что ли? – вдруг догадался R.

Студентка расхохоталась:

– А в какой же я ещё хожу?!.

Такие вот дела.

Кстати,  любопытное  наблюдение для сексологов  и  психологов:  в самом начале  перестройки  (Mr. Gorby) сексуальные записи резко пошли на   убыль,   начали преобладать политические заявления и программы. Длинные  антисоветские манифесты. Особенно в Прибалтике. Ах, эта Прибалтика – ремейк на Европу…

Но  через  пару лет  положение  нормализовалось, тестостерон взял своё…

Ментальный  матогенез…

P. S. Враг трудовой стране – записывающий на стене!

P. P. S. Не выключающему свет – в трудовой уборной места нет!

10 сентября.

Стиль как степень отверженности.

По поводу R всегда кипели споры о том, чего у него нет – отчества или фамилии.

Из интереса к самому процессу рождения легенды (разумеется, на могиле истины).

Пришли к выводу – весь кайф в процессе!

R выделяет его эгоизм.

Не зря он  чужд «моралите» – R  строит  свою  жизнь,  а  не  чужую.   Вот  это осознание  ценности  личности, индивидуальности,  неповторимости,  штучности  человека  –  и  есть  черта, обрекшая R на долгое одиночество в мировой классике.

R – это две сотни главных стихотворений.

Не проза, не романы, даже  не «ARK».

R – поэт, автор стихотворений.

Всё  остальное  –  следствие  разветвления,  усложнения  или упрощения главного дела жизни.

Проза пишется,  стихи – случаются, являясь не фактами творческой биографии, а самой биографией. Может быть, в этом разница между прозаиком и поэтом: первый – автор произведений,  второй – автор  особого  восприятия  мира.

В стихах  нет героя, кроме автора.

Стихи, как письма, интимны.

Между поэтом и читателем нет посредников в виде сюжета или персонажей.

Всё, что  он  хочет  сказать,  он говорит сам.

Не персонажи, не герои – сам R.

Самый  обычный сборник  стихов R –  это наибольшее приближение к «R».

И если читать эту книгу подряд, в  хронологическом  порядке, то мы обнаружим в  ней один  из самых сложных и увлекательных романов современной литературы.

Черты  классического  романа  этой  книге   придает   естественная последовательность.

Эволюция  главного героя – тема книги.

От страницы к странице меняется герой, а вместе с ним и форма, в которой запечатлены эти перемены. Каждое  стихотворение по отдельности –  законченное произведение, но внутри сборника они – главы одной книги…

От мятежности до последнего примирения, от борьбы к  мудрому покою…

Гармония R и  космоса, одушевлённость вселенной,  подчинение  её  ритму, находящему адекватное воплощение в речи поэта.

R нашёл достойное вместилище себе – природу, мир, космос…

Всю жизнь R  завоёвывал  мир, теперь он  в нём  растворяется.

Он уходит  в размер стиха, сливается с  его вечным ритмом…

11 сентября.

R спросили:

      – Чё  ты всё время мотаешься то в Москву,  то в Фергану,  то в Ташкент – уж выбрал бы что-нибудь одно!

      – Понимаете, – ответил R, – и там хреново,  и тут хреново… Ездить интересно!

Дело в том, что для R «ехать-не ехать» –  не вопрос. Вопрос – не где, а как жить…

12 сентября.     

R читал книгу Герстлетта «Остроумие на лестнице». Она посвящена позднее присочинённым остроумным «историческим» словам и выходкам, которые на самом деле никогда не происходили, но пришли в голову лишь впоследствии, когда уже человек простился со своим собеседником и, «спускаясь по лестнице», придумал, как бы хорошо бы сказать бы ещё то-то и то-то…

Вся жизнь R напоминает эту книгу.

И всю свою жизнь R её пишет.

 Таким образом, у R начал зарождаться цинизм…

 

13  сентября.

Чистота – шаг к благочестию.

Анжела. На ней табличка:

     «Не влезай: убьёт!»

14 сентября.

      R хотел жить ярко, но долго.

Мистера R горе ломало-ломало, но не сломало.

Его скорее может сломать вдруг свалившееся на его голову богатство, счастье – нежданчиком.

R поймал тишину.

R хорошо держит удары судьбы, но плохо подготовлен к её ласкам.

Не рассчастливливайтесь…

R выжил только потому, что не был оптимистом…

Гарантии – в здоровом неверии – не теряйте отчаяния!

P. S. Неужели R изрекал когда-то эти залихватские, звонкие глупости?

15 сентября.

R, ты взрослый мальчик, а всё в сказки веришь…

Бывает время,  когда тебе  кажется, что твой отец знает всё. Потом приходит время, когда кажется, что  ты  знаешь  столько  же, сколько и  отец. Потом  приходит период, когда думаешь, что знаешь больше отца.

И, наконец, узнаешь, что ни ты,  ни твой отец ничего не знали…

R знает, что мир напоминает гостиницу*, где мы снимаем комнату лишь на те несколько дней, которые составляют наше бытие, и вскоре съезжаем, чтобы дать место другим…

      От чая к чаю – от оша к ошу** – образ жизни в Средней Азии.

16 сентября.

У каждого в жизни – своя жизнь и свой хлеб.

Мистера R к тому времени нужда, мать всякой изобретательности, уже многому научила.

И он продолжал писать  продолжение романа из серии «захватывает – не оторвёшься»…

У  глупого  начала  не будет умного конца. Начав глупое дело, главное – заставить себя  остановиться. Но обычно  тот, кто  способен остановиться, редко начинает такое дело. Того, кто начал глупое дело, уповая на  свою  силу,  заставляет остановиться другая сила, которую он  не  ожидал встретить.

Динамика движения и статичность надёжности.

Так и будет.

---

*Михманханен пянджрузи, т. е. пятидневная гостиница, – слова, которыми философы  Востока обозначают наше пребывание на земле.

** От плова к плову.

17 сентября.

      R – Rазный.

R – это Rезюме остальной литературы.

Есть R ренессансный,  R барочный,  R маньеристский, R романтический, R сюрреалистический, R постмодернистский. Каждое время вкладывало в него частичку себя.

Есть ещё сделанный из снов магический  R, R ужасов, фарсов, фанатизмов, фикций и фрикций.

R – шут, юродивый, буффон.

R играл всю жизнь, он так много играл, что глупо не поиграть ещё немножко…

Временами R был неистов и впадал  в преувеличения. R мог позволить себе солёную шутку или даже непристойность – эту постоянную спутницу всех великих людей.

Буффонада,  юродство,  безумие,  шутовство – способы просветления. Шуту доверено говорить правду царю, сам царь прозревает, впав в безумие. Как у пророка Даниила.  Как у Шекспира. А это и есть –  просветление, пробуждение, ясность. В этом мире царит хаос и неразбериха, поэтому R своими текстами старается напомнить людям о вечных, настоящих ценностях. R – не педант. Просто он тщится защититься от хаоса…

Главное открытие R – существование  многих  правд.  Не  только правды поэзии, правды чувств, правды  характеров,  но  разных  правд  разных людей…

И ещё.

Чтобы выжить в  гибельных обстоятельствах, надо проявлять  гибельную весёлость и распространять её  по всей стране.

А если нечем распилить свои цепи – плюй на них, может, проржавеют.

P. S. Никому так не везёт, как сумасшедшим.

R – самый блаженный человек в Азии, по крайней мере в Центральной…

18 сентября.

…эRология траха.

ФДП – фиктивно-демонстрационный продукт.

ФДП – это комсомольцы.

А комсомольцы – это люди, которые учатся и работают как дети, а едят и трахаются как взрослые. Поэтому у них всё из трёх букв: МВД, КГБ, ФДП  и т.п.

Поэтому ВВП имеет такой рост…

Юность. Молодость. Комсомол.

Утренний туман.

Самое  трудное в  творческом процессе – передать  ощущения. Что ты чувствуешь такое особенное, когда тебе 17 лет?

Когда ты молод, а весь мир – одно большое утро.

Весна.  Всё время весна.

Главным объектом для юного R с артиллерийским биноклем становятся женские  ноги,  и он их принимает за основной ориентир…

Никогда, вдумайся только в это слово – никогда больше не быть тебе семнадцатилетним.

17 лет обманчиво бесконечны, но они же и мимолетны,  только что были  они  –  полные  пригоршни,  и  вдруг – нет.

17 лет – беспечны  и бессмысленны.

17 лет – это  ночные  мотоциклы под  окнами  обезумевших  от ярости  обывателей,  это  бескорыстно  позволяющие  себя  зажимать  тёлки  с вечерних  танцплощадок,  это  тайный  унизительный  страх  перед  групповыми драками  и  восторженные воспоминания, если драки имели благополучный исход.

Это  сладкий  ужас  перед  решительным   признанием  в  любви,   это  первая растительность  на  подбородке,  и  первая  получка,  и  первый оргазм.  Это беззаботные и разгульные денёчки под дамокловым мечом воинской повинности…

Отовсюду только  и  слышно:

«Какие твои годы?», «У тебя всё впереди!»  –  и уже на «вы»: «Молодой  человек, не толкайтесь…»

Ты хочешь,  ты сможешь, у тебя всё впереди!

Вот она – волшебная формула 17 лет!

Потом выясняется, что ты нечётко хотел, да и мало что смог, а детки твои уже перестали стесняться отцовской лысины  и живота…

17 лет пролетели, жажды вовсе  не утолив…

Но  дерзкий  аромат их навсегда с  тобой: стоит  только извлечь заветное воспоминание, прикрыть глаза  и глубоко-глубоко вдохнуть…

Всё было молодо тогда: музыка, желания, друзья и вещи…

Надо было бы так и сохранить в неприкосновенности память о той,  детской радости, когда воробьи – смешные, мир – велик и понятен, а эскимо – с привкусом счастья…

Чувства, это вам не хрен собачий.

Выпей с друзьями,  мистер R, оторвись.

«Старик, а ты помнишь…» – за одну эту фразу многое можно отдать.

Вспомни, R,  детскую  прелесть студенческих  попоек.

Окрашенных  ожиданием светлого будущего, здоровой молодостью, сексуальным голодом. А что такое сексуальный голод?

Сексуальный голод:

а) структурный,

б) тактильный,

в) по приятным ощущениям…

В те годы для юного R и трах был уникальным событием.

А наличие тёлки ещё не была гарантией её доступности.

В те годы юного R трахали четыре вопроса:

а)  Как вступить в половое сношение, чтобы не обидеть женщину?

б)  Могут ли от полового сношения ноги стать кривыми?

в)  Когда я стану мужчиной, как будет приятно и  мне  и окружающим?

г)  Как быть в таком случае: я очень быстр в жизни с женщиной?

…Вся  молодость  человека  до его женитьбы проходит на фоне перманентного вопроса: кого бы трахнуть? С перманентным ожиданием: скоро я  кого-нибудь трахну, ох, скоро  я кого-то трахну!

Это ожидание окрашивает жизнь.

Особенно, если человек  до этого ещё  никого не трахал.

Трах – праздник уходящего детства.

Трах – как предвкушение.

Трах – как состояние…

Каждый чувак в 17 лет на чём-то торчит:

а)  на Бахе,

б)  на крахе,

в)  на страхе,

г)  на трахе…

P. S. И охота же по нескольку раз в неделю за деньги и в резине тереться о лучшую половину человечества?!

И  познавать через любые произведения искусства то, как всё это проделывают другие?!

19 сентября.

«Если тебе ещё не знакомы эти состояния, пройди мимо, не присоединяйся к невежественной фальши безбожников… ибо никто из них не знает тайн пути».
Шабистари. «Тайный сад», перевод Джонсона-Паши.

Пять гибельных страстей, которые отбирали у  мистера R его друзей: алкоголь,  наркотики, женщины,  деньги и власть.

Здесь следует отметить, что R  и сам всё это любил и всем этим увлекался, хотя не  был тираном, алкоголиком, наркоманом, игроком или сексуальным маньяком. Он просто шёл за писателя.

R хочет научить людей хоть немного ценить собственную жизнь. А есть ли художники, которые смогли этого добиться?  Ответ  –  «The Beatles».

R кажется сам себе древней экзотикой, вроде средневековых монахов, которые писали гусиными перьями и разрисовывали манускрипты золотыми листьями. И пока  он,  опустив  голову,  марает  своей шариковой ручкой лист белой бумаги, он может жить этой дерьмовой жизнью…

R будет существовать без всякой цели в жизни, если её себе не выдумает. На этот счёт сомнений нет. Удел человечества в нашей разваливающейся вселенной ни на йоту не переменился бы, если бы R, вместо того, чтобы жить, как живёт, перетаскивал бы туда-сюда навозный шарик, подобно жуку-скарабею…

P. S. Мы все здесь для того, чтобы помочь друг другу пройти через всё это, что бы это ни было…

20 сентября.

      Дим Саныч.

Никому не мешал. Как пейзаж.

Главным врагом для него был он сам.

Отяжелил и занаукообразил свой литературный труд. Печатал его лишь мистер R в специально придуманном для этой затеи издательстве «Ark`s Publishing».

Поток бессознательности Дим Саныча, наложившись на русский синтаксис с его тяготением к уходящим в никуда сложноподчинённым предложениям – дал результаты удручающие…

Отсюда – писательское смирение.

Или гордыня.

Регулярно писал свои вирши в ташкентском трамвае №13, чтобы не терять зря времени.

R регулярно их читал в туалете – по той же причине…

Однажды Дим Саныч написал, напечатал и подарил мистеру R своё стихотворение  (лист белой бумаги, формат А 4):

*      *      *

Мистеру R

Бесцеремонно-вежливому

      плюющему в затылок Аполлону

      искусствоведу антикварных безделушек

      для лаковооблизанных красавиц

      в отстойниках искусств творящему

      смотрящему из окон оконьяченных

      В око прелестниц лестниц любовью выласканных

      как ластиком лести всласть зацелованных

      Тибетствующему в пространстве обедов

      и бедствующему по просторам века

      Привет тебе приветливому пишущему против ветра

      но с согласия старших исписавшихся по причине без-

      грамотности в день праздника Гумериадных событий

20. 09. 03. Дим Саныч

21 сентября.

Музаффар-хан.

Как  и большинство  патологических личностей, Музаффар-хана никогда особенно не заботило,  говорит он  правду  или  нет, – и  потому он  обладал великолепным  даром убеждения…

На ранней стадии  мании величия –  единственно верный диагноз,  который  суждено  было ему пережить, – он ещё мог осознать в душе, что мозг его становится опасен, и усилием воли поддерживать видимость психического здоровья…

Алкоголиком  в чистом виде он никогда не был,  так  как  зарабатывал  на  жизнь изобретательностью   ума  и  не   мог  позволить,  чтобы  тонкие  соединения помещавшегося в  его черепе процессора  были  выведены из строя  алкогольным замыканием.

Музаффар-хан соображал чётко. Кайф бодрил его привычный к этому делу мозг, хотя его нельзя было назвать в полном смысле наркотом.

Ширевой наркот – гнилое болото, обопрёшься – утонешь.

Ты для него – никто, когда он в  кайфе, и меньше чем ничто, когда он в ломке…

Организм  Музаффар-хана позволял  ему без ломок выходить на «сухой  паёк»,  когда кайфа  не  было, и кайфовать, когда он появлялся.

А стоявшая перед ним выпивка служила театральным  реквизитом…

Перед собравшимися гостями, прямо за столом,  он разворачивал панораму Мальдивских островов – с  бесконечными белоснежными пляжами, голубыми лагунами, раскачивающимися на ветру  пальмами  и смуглокожими девушками-туземками…

На Музаффар-хана с восхищением взирал Кудрат.

Он тоже не был пьяницей, просто бездельник.

Выпивал регулярно, но любил  покурить и пожрать, поговорить о политике, о немецких подводных лодках, порешать кроссворды-сканворды, в общем, человек никакой.

Член, так сказать, уравнения.

Хронофаг.

И просто упырь.

Носил на себе несмываемое клеймо неудачливости и провала. Его тщательно избегали ездуны на навороченных «Мерсах»: они боялись заразиться загадочной болезнью, которая делает из таких, как Кудрат, пожизненных неудачников.

Он пил, курил, ел, ходил туда-сюда, говорил: хрен знает с кем – хрен знает о чём,  и  нигде никогда не работал. Штатный, профессиональный паразит. Паразит до мозга костей. Работать он не будет. То есть, он к этому не способен. В его лице человеческие возможности деградировали до того предела, когда человек уже не может существовать без хозяина.

Короче, Кудрат был недоделанным представителем вида Нomo Non Sapiens, шантажирующим род человеческий самим фактом своего существования…

В это же самое время  самая младшая жена Музаффар-хана – Нина Лисина рисовала на стенах картинки с растениями, которые можно курить…

R посоветовал Нине нарисовать во все стены гостиной показательный Страшный суд для врагов и кое-кого из друзей…

22 сентября.

      Круглоголовый Саид Алишер.

Психиатр из Вены.

Экипирован в белую футболку и в беспощадное выражение лица «a`la Gurdjiev».

Мастер  Саид Алишер – светило от эзотерических наук – имел неоднозначную  репутацию среди коллег, ибо возглавлял учение, школу, которую сам же и создал. Но неприятие его школы старыми академиями и кланами не волновало его ничуть, ибо вокруг него сгруппировалось немало верных последователей (единомышленников, то есть вровень с ним ищущих истину на общем направлении, он не терпел) и огромное количество почитателей, преимущественно женского пола.

Особенно клиенток пожилых, с разными сердечными разочарованиями. Которым необходим особый, сердечный, душевный разговор. Это они любили. От этого они могли даже завибрировать. На что был бы способен оживший мрамор их тел. Надо только сидеть спокойно. Спокойно выслушивать любой бред, любую галиматью. От спокойной позы и  мысли  делаются спокойнее, сосредоточеннее.

Молодые в такие минуты охотно говорят о смерти. Тёти постарше – о любви. Старушки – о разных приятных надеждах.

Да, на пациенток он производил колоссальное впечатление. Все в нём вызывало почтительную симпатию: властное лицо, уверенные манеры, громкий  голос, роскошная лысина, элегантная одежда…

Жил, где  хотел, вольная, ленивая, весёлая птица.

Надо признать,  говорить он умел:

      – Форма не важна, не в Версале. А с тобой, R, можно говорить открыто и по-людски, я же чувствую. Отменить и выкорчевать твои предрассудки я не в силах, да и ты тоже…

Много рассказывал мистеру R о Латинской Америке…

Рассказывал, что где-то в Рио есть памятник Остапу Бендеру, установленный на деньги одного российского миллионера, но он сам его не видел…

Что можно вывезти из Никарагуа, кроме бананов и гепатита, трудно понять.  В целом же, несмотря на бедность, никарагуанцы остаются весёлыми, доброжелательными и искренними, что вообще свойственно людям, не обременённым лишним имуществом…

Как и на Кубе.

Что «заниматься любовью» на кубинском слэнге будет «faki–faki–mandarina»…

Как его там называли не «дон», «сеньор» или «кабальеро», а просто «мачо» («мужик»)…

Как пользоваться автостопом. Это замечательное развлечение сейчас популярно во всем мире, кроме некоторых умственно отсталых стран типа нашей…

Как у него резко обострилась реакция на песни латиносов из-за того, что он понемногу начал понимать слова. Сначала обратила на себя внимание настойчиво повторяемая рифма «американа – марихуана» (стиль песен здесь несколько приблатнённый). Потом он заметил, что абсолютно в каждой песне встречается слово «corazon» (сердце), как будто вся Латинская Америка населена людьми с сердечно-сосудистыми заболеваниями.

И, наконец, ему стали понятны все тексты, которые оказались практически одинаковыми.

Ром, роман, романс, романтик…

      Мари (полюбила) Хуана – единый перевод всех латиноамериканских песен.

*      *      *

«В холоде согреет, в голоде накормит, в горе утешит, в страхе успокоит,

в любви окрылит, в тоску развеселит, в пути не бросит, в беде не предаст».

Загадка индейцев Колумбии.

Кока (Erythroxylum coca) – основа колумбийской экономики.

Саид оказался большим любителем этого растения. Он писал посвящённые коке стихи и даже собирался открыть в Венесуэле музей коки: «Дайте мне музей, и я заполню его…»

Он рассказал R много интересного про этот кустарник, который с древнейших времен является такой же неотъемлемой частью андийской культуры, как опиум – юговосточной, марихуана – среднеазиатской или водка – русской.

В Колумбии настоящие знатоки употребляют более крепкий вид (E.novagranatense), но в Штаты его не вывозят, потому что он слишком быстро выводит из строя постоянных покупателей. Детям здесь, наоборот, дают мягкую коку (E.minor). Лишь индейцы равнинной Амазонии не любят коку, предпочитая ей более сильный галлюциноген – лиану Banisteriopsis caapi. Пока она мало известна за пределами континента, но у этого вида большое будущее…

Беседы  Саида с мистером R не  имели  плана.

Идеи разрастались совершенно свободно и самым непредсказуемым  образом.

Саид и R иной  раз  сами  удивлялись  причудливому  ходу  своих мыслей.

Они  никак  не  направляли  их  –  не  ограничивали  и  не приукрашивали, как это делает обычно большинство  людей,  и  их  беседы порой приносили самые неожиданные плоды…

Саид приехал  в  Ташкент передохнуть от титанической борьбы с гидрой капитализма,  неизменно его побеждавшей. Он ввязывался во многие совместные предприятия (СП) во многих странах и терпел  поражения,  не  по своей вине – его преследовали неудачи, каждая  из  которых сама по себе была чистой случайностью.

Но когда Саид рассматривал  эти  случайности  в куче,  они  ему  представлялись кознями империалистов-глобалистов, не допускавших его успехов.

Он устал сражаться с международным  глобализмом,  ставившим  преграды на его путях.

Война войной – обед по распорядку…

Память Саида плотно набита людьми и происшествиями. Саиду было всего только  пятьдесят  шесть лет, но он устал; он был убеждён, что над ним тяготеет рок.

Чаша его терпения с треском лопнула…

Саид Алишер.

Истомлённый странствиями и воспоминаниями, переполняющими память.

В нежности, в грусти, в бледном отсвете шайхантаурского вечера – не склоняется ли разум к таинственным учениям мусульманских мистиков?

Как  многие  наделённые  необузданной  энергией люди, он с тоской мечтал мирно  закончить  свои  дни  на  берегу  горного сая, в глинобитном домике и слушать по ночам, как вздыхают за стеной коровы.

23 сентября.

      Ракие – 10 месяцев.

Это его жизнь.

Это его семя.

В ней его плазма обрела бессмертие.

Млечный младенец.

Хрупкий механизм этой внезапно возникшей жизни.

От её головы пахнет младенческой сладостью.

Её голубые глаза – бездонное небо надежд. Заглянув в них, R начинал думать: «В этих глазах есть нечто такое, что я давно уже знаю, нечто такое, о чём невозможно забыть, нечто  такое,  что  я  искал  всю  жизнь  и  не  мог  найти…» 

Когда Ракия родилась, все бабушки и тётушки толпой нагрянули к Анжеле в роддом и каждая заранее приготовилась вскричать: «Ах, какой милый ребёнок!»

Но, увидев, что девочка действительно прекрасна, они разом онемели и не знали, что сказать. Стоило ли ахать, выражая восторг, ведь это делают обычно с целью утешить молодую мамашу и уверить  её,  что  кошмарный  лягушонок, которого она держит на руках, – и в самом деле человеческий дитёныш.

И в Анжелиных глазах, устремлённых на ребёнка, не было того фальшивого восторга, за  которым  молодые  матери обычно прячут разочарование.

Когда  Анжела  увидела,  что  девочка  так красива, её охватили самые разноречивые чувства – изумление, ужас,  тревога.

Красота Ракии была чудом, а за  чудом  должна  была  последовать расплата.

Красивые дети, уверяла себя Анжела, потом становятся несчастными.

Она твердила это словно заклинание, словно стремясь опередить судьбу  и помешать её козням, предугадав всё заранее…

P. S. Когда всем cказали принести самое прекрасное существо на свете, ворона принесла своего птенца.

24 сентября.

Эпитафия.

«Он умер

в двадцать пять лет – от старости и кашля».

И при чём тут годы?

Одни умирают молодыми, другие рождаются стариками.

У каждого человека есть свой размер жизни.

Каждый человек живёт в долготу своей темы…

А кто вы?

Племя фарисейское…

Жили – не люди, померли – не покойники…

      Каждый умирает только той смертью, которую выбрал сам.

25 сентября.

*      *      *

Семена суфизма
были посеяны во времена Адама,
дали ростки во времена Ноя,
расцвели во времена Авраама,
начали развиваться во времена Моисея,
созрели во времена Иисуса,
дали чистое вино во времена Мухаммада…

      Голова у R, чтобы думать, а мозги – чтобы соображать…

Почему людям не живётся бок о бок?

Ладно, волк хавает коров, коровы – траву, волков – паразиты, внешние и встроенные; трава – хавает солнечный свет вместе с водой и минералами…

Круговорот называется.

Но зачем  люди, причём, не подыхая с голоду и не во время весеннего гона,  убивают себе подобных, не говоря уже о коровах, волках и паразитах?

И еще траву топчут…

Кто сильнее –  тот прав.

Эта истина древнее царя Хаммурапи.

И она не так уж плоха, если её примерять на животный и растительный мир.

И у человека, как у вырожденца животного царства, эта истина  действует, и правильно  делает.

Но  тогда зачем  облекать её  в  красивые и  лживые словеса  о справедливости, милосердии, гуманности, повышенной ответственности перед обществом?..

Это  стадо многожрущих и вездегадящих обезьян сегодня  боится  спида, а завтра  озоновых  дыр.  Только вчера  они сходили с  ума от  сахарного Будды и побрякушечного Кришны. А сегодня уже лижут ноги измождённым  сучкам, чьи функции – ходить туда-сюда в разноцветных тряпках  на потребу  ущербным дыроглядам.

Познание?

Самые  светлые и продвинутые мозги пишут  программы, гробят жизнь и способности, дабы  безмозглые и прыщавые недоросли за  «Контр-Страйком»  могли в  пятой  зоне забить врага дробовиком, а лучше гранатомётом, чтобы перейти в шестую…

А их родители имеют семьи и  любят своих детей. Пестуны, мать их за ногу. А чужих  детей  –  сиротами  оставят  и  довольные собой  обедать пойдут, хорошо, если  в промежутке руки вымоют…

Но зачем мы  все живём, слабые и сильные?..

Чтобы жить и оставлять после себя навоз и мусор по всей планете, и потомков, которые  тоже будут  гадить, но уже с большим размахом?..

Идиоты! Гнусы безмозглые!! Дурцефалы всех стран!!! Идите, жопой своей торгуйте и запомните – чтобы работать на Вечность, нужны искренность, искусство и преданность…

P. S. Все мировые гуру своим обезьянникам могли шары вкручивать, а вот мистеру R они ничего серьёзного не сказали…

26 сентября.

«Вы, мистер R, что, совсем глупый? Запомнить не можете? Записывайте, я же записываю…»

Ибо кто такой учитель, как не взрослый ученик?

И R сидит, опершись на колено левой руки, и пальцами правой – ковыряет клавиатуру.

Пишет своё горе с большим удовольствием…

Булат Шалвович Окуджава, Чингиз Торекулович Айтматов, Олжас Омарович Сулейменов, Андрей Андреевич Вознесенский, Виктор Александрович Соснора, Евгений Александрович Евтушенко, Изабелла Ахатовна Ахмадулина…

      А ещё Арсений Тарковский, Тимур Зульфикаров, Анатолий Ким, Алексей Парщиков, Иван Жданов, Александр Еременко…

С ними всеми R  был знаком – тут  ему  необыкновенно  повезло.  Есть и другие люди,  которым R симпатизирует  и чьё творчество ценит высоко.

Например,  Шамшад Абдуллаев:  умнейший  чувак! Ему нет равных в Ферганской области.  Для  него  поэзия  начинается  там, где  для  всех остальных  она кончается. А интеллектуальная музыка его эссе – это  вообще нечто  уникальное  в  современной  литературе.

R очень трудно отделить пишущего от его творчества.  Если R нравятся  чьи-то  тексты, ему неизменно нравится и сам человек. По-другому просто не бывает.

Предположим,  из сообщений мировых СМИ R слышит, что писатель Милан Кундера «стучал» на друзей, работал на Контору.  Но если он  пишет классно, R первый  в это не поверит, но даже если это было на самом деле – попытается найти ему оправдание. В конце концов, вряд ли можно достичь одинаковых высот в жизни и в творчестве: в  чём-то  одном  придется снизить планку –  и  пусть уж  лучше  это будет в жизни…

Наконец-то R осознал, почему ему так хочется писать на бумаге слова.

Тут R мог быть свободным, быть самим собой, полноценным, родным самому себе и тем персонажам, которых R выдумывал.

А свобода всем желанна, кроме глистов…

В текстах своих R, человек с утраченной родиной, вечный чужак на земле, где увидел свет, – там R обретал себе и родину, и приятное для себя существование.

И если в реальной жизни R не получал большой любви к себе, в текстах своих R буквально упивался её живой кровью, словно хищник любви.

И с этим жить было можно.

Таким образом, писать тексты означало для R не профессиональное дело, не

социальное действие, но скорее способ истинного внутреннего существования.

Он много пишет.

Обычно это небольшие тексты, которые вызывают бурные споры в литературной среде: одних пленяет, других раздражает его стиль, сочетающий  слащавый  мелодраматизм со строгой сдержанностью новой американской литературы, экзотичность a la Лимонов – с элитарностью структуралистского толка.

При этом он отказывается признать какие-либо литературные  влияния.

Видимое же внешнее существование в социуме было для R так малопривлекательно, что R с ним бы не справился, сошёл на нет, если бы не эта открывшаяся возможность уходить и быть счастливым в ином существовании.

О его текстах  много говорят, но их мало кто читает.

Он привлекает к себе общее внимание.

Над ним насмехаются.

Ему наплевать.

В любом случае  он слишком уверен в своей гениальности, чтобы взглянуть на себя со стороны, поставить под  сомнение то, что делает.

В сущности, он  существует вне реального мира.

Он сам для себя –  весь мир.

Действительность должна подчиниться его измышлениям, более правдивым, чем сама правда. Безрассудная и рискованная позиция, которая  может иметь самые пагубные последствия.

Его диапазон: от литературной  неумелости – к такому изощрённому мастерству, что под конец он позволяет себе писать неправильно, как дети; наконец, от  любви – к дружбе. Он преступает запреты, подвергает себя опасности, он причиняет зло, он внушает страх, он безжалостен, он плачет. Это чудовище. Он обольстителен, изыскан.

Аморализм заменяет ему мораль.

Из буквализации искусства выживет вневременной, вечно меняющийся мир магии, пойманный кистью художника или словами писателя, куски ярких и исчезающих деталей. Легионы художников могут танцевать в космосе на конце кисти, а R беззвучно откланивается и исчезает в алфавите…

27 сентября.

      Он подошел к тексту и ощущал беспокойство.

Выключив телевизор, он отправился на кухню. У него не было ни наброска идеи, ни обрывка, только предчувствие  –  почти правильно, почти правда.

В нём было сухое томление по чему-то недоступному.

По кому-то…

Но текст не поймать, сидя  за печатной машинкой, сколько ни морщи ум.

Текст может родиться,  только  когда  придёт  его срок.

R знал по опыту,  что  самые  лучшие  тексты  возникали  у  него нечаянно, что самое лучшее сейчас –  расслабиться,  отступить, но при этом быть  начеку,  сохранять  состояние  готовности.

R нужна природа.

Ему  нужны  горы,  широкое небо, альпийские луга.

Возможно,  это Швейцария…

      О, Швейцария!

Страна синих озёр и райских гор, альпийских лугов и швейцарских сыров, пряничных замков и сытых безмятежных городов, многоязычная и благополучная…

Над  необъятной  Британской  империей в пору  её  расцвета никогда не заходило солнце, но и  мирной жизни она  не знала. А  крошечная и уютная  «кантония»,  лишённая забот по  защите  родной земли, помнила слово «война» по учебникам истории и потому ещё, что

соседи,  подарившие  ей  свои наречия,  отличались  куда  более  неуживчивым нравом.

А  на чём, собственно, зиждется  благополучие  сухопутной и благовоспитанной страны?

И на экспорте высококлассных товаров.

И на туризме, и на трудолюбии швейцарских швейцаров.

А  ещё  Швейцария  –  финансовая  печень Европы.

Банки, банки, банки…

И все – швейцарские. Точные и надёжные, как швейцарские часы…

На исходе и продукты, и деньги.

Великая борьба за выживание продолжается.

Одиночество встретило его, пустота. Но и то и другое знакомо ему, как отражение собственного лица в зеркале.

Вчера ночью R проснулся оттого, что кто-то сжимает его руку.

Это была его другая рука….

R засыпает за компьютером, и слова принимают значение шифра…

Каракули по-этрусски…

Клинопись по-шумерски…

Одержим шифрами по-гумерски…

Кодексы Майя и иероглифы Египта…

Шамшад на суахили…

R заражается шумерской клинописью, выдающей зашифрованное послание…

R проработает ночь и проспит до обеда.

В  общем-то, делать больше нечего.

Сделай что-то и умри…

P. S. R (всегда) предпочтёт страну, из которой можно уехать, стране, из которой нельзя…

P. P. S. Гуд бай, Швейцария, а-а-а…

Где R не будет никогда…

28 сентября.

Анжелка №1.

Прошло время разговоров – пришло время собирать камни.

Нищета показывает женщин в весьма неприглядном виде.

Цена на них падает, и оказывается, что их можно купить совсем дёшево. Да и эту цену устанавливают не они, а мужчины. И когда поневоле поймёшь это – не спешишь покупать…

      – Из-за чего, R, вы разбежались с Анжелой?

      – Из-за того, чего у нас с ней не было…

…как раз в то лето она  уезжала  в Тольятти – массажировать своими исцеляющими руками спины и ноги богатых людей.

И R дал ей дорогу…

И R дал ей денег на эту дорогу.

Так просто. Избавиться от кого-то, предоставив кому-то самого себя…

Отсутствие людей, как и их присутствие, всегда можно перенести.

Если у R хватит пороху быть R, то расплачиваться за него будут другие…

Она если не лучше, то, во всяком случае, куда надёжнее встроена и вписана в окружающий, как она выражается, мир. Она нашла свою нишу. Свою массажную полку…

За хорошую работу её обязательно наградят доской почёта.

…лучше R – только молодой R.

R словно возвратился в то далёкое утро на окраине Ферганы, когда проснулся в комнате, залитой солнцем.

Да, именно в такое утро была сотворена вселенная…

Лёгкий ветерок колыхал занавески и шевелил бумаги нового текста на столе.

Анжела пыталась делать кое-что по хозяйству, но R мешал ей многими способами…

На улице Кувасайской огромные вековые чинары, словно зелёные ангелы, парили высоко над поющим асфальтом…

      Последний текст R – кардиограмма:

Анжела, R вспоминает о вашей совместной жизни, о медовых тягучих днях, текущих независимо от восходов и закатов, о причудливых узорах постепенно гаснущей страсти, обо всей обстановке, как на потускневшей картине Вячеслава Ахунова, о тоскливой смеси фрейдистского и восточного сексуального мистицизма…

R вспоминает – сколько же вещей вспоминается одновременно тому, кто ждёт…

Анжела. Так грациозна, так доверчиво наивна, так простительно неосторожна…

R. Истомлённый возрастом и воспоминаниями, переполняющими память…

Анжела, прости R, потому что R тебя любит. Он перечитывает твои старые записки. Записки у изголовья. Выведенные синей пастой слова немым криком наполняют воздух…

R открывает форточку, и морозный московский воздух при воспоминании о далёкой и знойной Фергане кажется ещё холоднее…

R вечерами скучает по твоему неожиданному чистому смеху, который вспыхивает там, где души пытаются свершить невозможное…

R просыпается каждый день с ощущением горба, который надо нести.

Все мы состоим из наших потерь…

Неужели ради этого R отдал жизнь?

Обида нестерпима. Словно от удара в спину. Сердце бьётся так быстро, что нельзя  сосчитать пульс; нельзя даже сказать, что оно бьётся, скорее оно переворачивается в груди: сила зла… Как бьётся с ней разум. Как каждый удар высасывает воздух из вселенной, пока не начнёт казаться, что вся твоя плоть и кровь вот-вот взорвётся в пустоте…

R понимает – напрасно он тщится выразить невыразимое…

…как раз в то  лето про мистера R сняли документальный фильм и показали по республиканскому TV. R снимали в кино – a`la «натюрлих».

R любит одеваться красиво, но тогда оделся прилично. По этому случаю, нацепил очки, благодаря чему казался умнее себя.

Рядом с R были его сыновья – Шамиль и Чингиз.

И Музаффар-хан.

И его младшая жена – Нина Лисина.

И их младший сын – Муслим-хан.

И Дим Саныч (его последняя съёмка при жизни).

И народный художник Узбекистана  Рузы Чарыев (его последняя съёмка при жизни).

Оба седые, красивые, бородатые, добрые и живые…

Шамиль и Чингиз сидели напротив Рузы и разноцветными фломастерами рисовали его на белой бумаге (ватман, формат – А 4).

А Чарыев рисовал их.

Этими же фломастерами…

После съёмки все дружной гурьбой пошли в гости к Музаффар-хану.

Впервые попав в ханские хоромы – трёхлетний Чингиз  уже в прихожей снял с себя куртку и бросил на пол: «Папа, мне здесь нравится – я буду здесь жить!»

      «Чингиз – настоящий захватчик!»  –  откомментировали окружающие…

Уже на следующий день после показа фильма все соседки здоровались с мистером R уважительно, а продавщицы в магазинах его узнавали…

Фильм назывался  «Формула успеха».

Во всяком случае, телевизионный облик заметно отличался  от оригинала.

Вообразите, что вы умираете и при этом должны притворяться «мандарином»…

Печальный факт печальной действительности.

Да, вид у него и вправду был не от мира сего.

Он казался  рассеянным.

Выглядел так, словно ничего вокруг не  видит, всегда устремлённый сам в себя.

Всегда погружённый в абсолютную боль ищущей мысли…

R создает и развивает свою «историю успеха».

R – этнический писатель, живущий за 4.000 километров от своих читателей.

R – одинокий папа, живущий за 4.000 километров от своих детей.

Когда R потерял своих детей, он потерял вместе с ними чувство боли – она лишилась объекта и осталась в прошлом. Но теперь, когда возродилась надежда, боль  укоренилась в надежде. Иногда R удивляется, что не умирает: ледяное лезвие день и ночь пронзает живую плоть, а он живёт. R хочет умереть. R отрезан, будто бритвой, от всего остального мира, даже от своих детей…

Тогда Чингиз прибежал домой с плачем: папа, я никуда не поеду, я буду жить с тобой…

R взял его на руки, сам своими руками отнёс вниз к ожидающей машине, еле сдерживаясь, успокаивая его и себя: ты едешь к маме в гости, потом приедешь ко мне, и всегда-всегда будешь жить со мной и только со мной…

R повернулся и побежал вверх по лестнице.

R безмолвно вопил, это он помнит.

Боль выходила из него этими воплями.

Семь лет безмолвия…

Тогда R еле пришёл в себя.

Друзья заставляли его выпить, водку лили прямо в рот.

Заливали крики…

– R, вы переписываетесь с ними?

– Нет. Какой смысл? Посылать им деньги я не мог. Не удивлюсь, если она снова  вышла  замуж.  Её мать, наверно, обрадовалась бы, старая ведьма. Она меня никогда не любила…

P. S. Сазан не умеет кричать, а это внушает человеку уверенность, что рыбе не больно…

29 сентября.

Смотрите, а сегодня уже не завтра, а послезавтра…

30 сентября.

Раевский.

Способности бывают разные.

У него был необычайный дар вымогательства: он подавлял…

И  обладал невероятной способностью  вытрясать из  всех окружающих  деньги, подарки, услуги  и всякую иную  материальную  выгоду.

Я академиев не кончал, но высшее эзотерическое образование вам даду!

Его чёрные пронзительные глаза Агасфера ищут в вас намёк на виноватость или неуверенность, вокруг которого он обовьётся, словно лиана…

Раевский.

Сплошная длина и никакой ширины.

Человек замученного типа.

Живёт наудачу…

Люди дают ему деньги, еду и крышу над головой – где кости кинуть. Неважно, кем они его считают, идиотом или гением. Раевский сам знает, кто он такой. Его не касается, почему люди дарят ему подарки. Он их берёт, причём берёт, не ощущая ни победы, ни принуждения.

У Раевского появились шерсть, мясо, сало, молоко…

В конце концов, что человеку надо, чтобы выжить. Ничего. Это правда…

Всё должно было ему служить, так всегда было.

      Жил, как масть выпадет…

ОКТЯБРЬ

1 октября.

Первое самиздание этого «типа дневника – типа романа» тиражом два экземпляра вышло в свет осенью 2000 года и содержало четыре месяца; второе появилось в 2003 году вдвое большим тиражом, и в нем было уже девять месяцев. В 2005 году месяцев было уже ровно двенадцать…

С тех пор их прочло довольно много людей, а неопределенное число контрафактных пиратских ксерокопий и дискет ходит по Ташкенту по сей день. R постоянно спрашивают, в какой степени всё это правда. Причем наибольшие сомнения в подлинности вызывают как раз те эпизоды, которые изложены с протокольной точностью. Таким  образом, R  ждал двадцать лет, чтобы  описать пережитое. Но время многое сместило в его памяти. Он рассказал о том, что помнил, и отобрал то, о чем хотел поведать.  Мистер R, который сам себя задумал, сконструировал, вообразил, разумеется, не был точной копией самого себя и кого-то ни было…

Нет смысла полностью воспроизводить в данной рукописи своеобычно-терпкую манеру ферганского говора.  С другой стороны,  очарование этого языка, который вскоре, вместе с землячествами эмигрантов и беженцев из Ферганы, отомрёт и уже как мёртвый язык, вроде латыни, будет представлять интерес лишь для науки, мистеру R кажется вполне допустимым передать его в ходе работы над текстом формами прямой речи.

Так что лишь, когда поручик Раевский, его друг сёист Мяо Мевяо, старый авангардист Дим Саныч, крутой антикварщик Геннадий Михайлович (Крокодил) или дедушка ферганской школы Александр Иванович Куприн  раскрывают рот – вот тогда-то R во всей красе и воспроизводит местные ферганские обороты.

Главную ценность данного дневника определяет всё же не  столько отважное  правописание  даровитого мистера R, сколько запечатлённые в нём целеустремлённые творческие искания. Поэтому R воспроизводит  неповторимую  манеру  разговора ферганцев лишь в стилизованном виде, то есть наполовину подлинным, а наполовину литературным слогом.  Был ли он большим писателем? Лучше сказать – абсолютным писателем.

Ибо R жадно поглощал  и претворял  всё, себя и других, в материал  для своих текстов,  снова  и  снова  повторяя  несколько преследующих его мотивов. Он не искажал действительность, а сочинял её. Скорее фантазёр, чем обманщик. Неловкий и искусный, жестокий и  нежный. Парадоксальный – чересчур. Впрочем, он ни в чём не знал меры.

Сегодня R,  чьи романы ведут в  крупнейших издательствах три главных редактора и семь заведующих отделами прозы,  располагает этой трогательной тетрадкой в коленкоровых ошмётках. У него, конечно, и в мыслях нет использовать бесценный и ломкий оригинал для освежения памяти.

Нет, вместе с издательскими договорами,  авторскими правами,  ценными черновиками и важными творческими секретами сей оригинал  хранится  в сейфе банка «Буюк Ипак юли».  Тогда, как ксерокопия дневника действительно лежит сейчас прямо перед ним (между набитой окурками пепельницей и чашкой горячего полуночного кофе в качестве неизменного допинга-подспорья).

Этот дневник, конечно же, литературное произведение, но он документален в том смысле, что всё, что здесь описано, происходило на самом деле.

Некоторые мелкие события слегка «подрежиссированы» или перенесены во времени с целью сделать повествование более компактным; кое-какие места слегка утрированы…

Но всё же вышеизложенные истории куда достоверней, чем кажется большинству читателей, да и R самому – потому что сейчас ему тоже порой удивительно, что всё это было и реально происходило с ним…

2 октября.

      Андрей Кудряшов.

Поэт-прозаик-фотограф-видео-артист.

Жнец-спец-и на дуде игрец.

Везде молодец. Такой вот хитрец.

Короче, парень – звездец…

К тому же потомственный журналист – «волка ноги кормят».

Идёт по стопам своего далёкого предшественника  –  Хаджи-Бабы  из  Исфагана, героя  плутовского романа Дж. Морьера.

Составляя  отчёт о стычке с  русскими войсками в начале прошлого века, Хаджи-Баба размышляет  примерно так:

      «Упали с лошадей то ли два, то ли пять казаков. Наверно, пять. И неизвестно, убиты ли  они  или только ранены. Будем считать их убитыми. А зачем вообще жалеть этих неверных собак? Напишу, что было убито пятьдесят человек!»

3 октября.

Она (как же её звали?) шла по улице, как по своей жизни.

R смотрел на неё.

Она заметила, что R смотрит на неё. Она щурила под очками глаза и улыбалась ему, она слегка, как бы насмешливо качала головой. Он знал, что она  знала, – знала, что каждый  час каждого дня  он  будет думать о ней…

Всё произошло мгновенно и тут же исчезло…

      О, ты – цветок асфальтовых полей…

…несколько месяцев спустя R снова увидал её в толпе в центре города в час пик.

Она повернула голову.

И по лицу её R понял, что она узнала его и как бы задержалась, выжидая какого-то действия с его стороны. Полагая, что он что-то ей скажет.

Она обернулась и почувствовала, что R о ней глубоко думает.

Но R ничего не сделал.

Он не обладал способностью быстро знакомиться с людьми, затем стало слишком поздно, и они разошлись своими путями.

А в тот день и несколько дней позже R долго думал, кто она такая, и что бы произошло, если бы он подошел к ней и сказал ей что-либо…

      О, ты – цветок асфальтовых полей…

Это было в полдень – на третий или четвёртый день весны.

С момента их первой встречи прошёл целый геологический период…

…не торопясь, R допил коньяк.

Расслабленность от спиртного и напряжённость от предстоящего совершенно уравновешивались, так что походило на полную трезвость, хоть это было и не так…

Любовный трёп, испытанный амурный лексикон – набор пустых, звонких, слезоточивых фраз для нарядного камуфляжа хищной, сексуальной агрессии.

R был не в её вкусе. Она начинала отдавать себе в этом отчёт.

Но алкоголь всё-таки сделал своё дело.

Он устранил различия.

Достаточное количество алкоголя, и всё сводится к простой биологии, как-то и следует.

В ней избыток целомудрия постоянно воюет с избытком чувственности. Упорное сопротивление уступает место активному соучастию. В её жилах текло молоко сострадания ближнему.

Самым ближним оказался R…

Всё так странно, подумалось R.

Все эти уловки и игры, строчки и обещания, чтобы затащить их к себе в постель.

      Так стараешься, а ничего не выходит.

      А затем вдруг появляется такое, ты даже ничего особенного и не пытаешься делать, и вот просыпаешься рядом с ней.

      – Никакого в этом нет смысла, – сонливо подумал он, – никакого смысла…

Когда R видит красивую женщину, R сразу (без разговоров, гап йок*, лав ёхтр**, слов нет!) – любит её и хочет с ней размножаться, как ксерокс. Раствориться в блаженстве радостного самозабвения. Даже если вид у неё будет столь непорочным и неприступным, что R придётся устыдиться и самого себя, и главного предмета своей гордости, и источника своей мужественности, и своего естества.

И это правда жизни.

И она умрёт.

И R умрёт.

Но. Но. Но…

Пока мы живы – мы красивы.

И мы, как эстафету, передадим жизнь и красоту – и это любовь.

R написал 12 романов на энергии безответной любви. А как только R выпьет, сразу начинает писать стихи: «Я помню чудное мгновенье…»

Смерть вычеркивает нас по очереди из списка живых.

       И как это люди забывают об этом???

---

Гап йок – разговора нет (узб.).

Лав ёхтр – слов нет (крымскотатар.).

4 октября.

      Динара.

Глядя на неё рядом с R, понимаешь, что она пошла в него – усталый мужчина и красивая девушка как две капли воды похожи друг на друга…

5 октября.

Ювелирная чеканка мрачных парадоксов…

Трудность общения с R состоит в том, что он смешивает то, во что верит, с тем, во что не верит, лишь бы скорее произвести желаемый эффект.

И здесь же легкость общения с ним – как это ни парадоксально. R набрасывается на собеседника так же, как на любого другого.

В том-то и дело, что для него это одно и то же. Своего собеседника R, в сущности, просто не видит. Ничего личного. Собеседник для него – чисто предлог для острот. R любого засыплет эпиграммами по любому поводу. Ради красного словца – не пожалеет и отца…

R в конфронтации со всем миром, и, защищённый его необъятным сарказмом, собеседник может спокойно говорить, что ему вздумается…

Его дед – Бек Мансур, сиятельный татарский князь.

Его мама – сельская учительница.

И сам R – типа писатель. По крайней мере, шёл за писателя.

Классическая картина вырождения…

6 октября.

Телефон:

      – R, как себя чувствуешь?

      – Я себя чувствую, но плохо…

7 октября.

Прошлое не существует – пустота прошедшего времени поглощает все предметы, события, смех и рыдания. Остаются только неясные отражения в памяти и те земные пространства, на которых когда-то всё это совершалось: смеялось, рыдало, рождалось и умирало…

Итак, прошлого нет, но его можно добывать из памяти и строить из этого призрачного материала некое сооружение. Чем R и занимается сейчас – что же из этого получится?

Может быть, вскрикнут они, эти ещё неведомые тексты, и запоют птичьими голосами, а потом взмахнут крыльями и, поднявшись в воздух, вдруг бесследно растают в воздухе?

8 октября.

Мама Музаффар-хана была ведущим гинекологом республики – вела самых первых жён самых первых секретарей ЦК.

А когда уже вышла на пенсию – пришла к выводу, что в медицинских институтах учат всего трём вещам:

1) Что в жопе темно.

      (Жопа есть жопа. Что ты в неё не коли, хоть морфий, хот омнопон – никакого кайфа. Всё равно в ней – темно…)

 

2) Писать отчёты для прокурора.

      (Как точно выразился один больной, прежде  чем перейти  из  трепетных  рук  врача в надёжные руки патологоанатома, «всё уже посчитано»…)

3) Букет цветов.

      (А гинекологи цветами не закусывают…)

А знаете ли вы, что в медицине понятия жопы нет?

Если читать нормальную анатомию: прямая кишка есть,  ягодицы есть, промежность есть, есть на конец анус – а вот жопы нет.

Значит,  надо ввести в нормальную анатомию новое определение:  «Жопа – это система органов, состоящая из ануса, прямой кишки, ягодиц и задней части промежности»…

      Итак, что такое жопа?

…когда  мы  говорим  «иди  в жопу», то имеем в виду большую прямую кишку повышенной эластичности, в которую может поместиться  отдельно  взятый человек, свернувшийся  во  внутриутробную  позу.  Когда  мы говорим «дал по жопе», то имеем в виду крестец с копчиком, ягодицы, короче – человеческий зад.

А когда мы говорим «сидеть в  жопе»,  то  жопа  –  это  уже  абсолютно другое, огромное  и  ужасное.  Представьте  себе  наглухо запертую пещеру, набитую экскрементами, в ней дурно  пахнет,  отсутствует  мебель, не  работает телефон, и нет горячей  воды,  и никто не даёт ни выпить, ни закурить, и некому пожаловаться.

Вот это и называется – «сидеть в жопе».

Или ещё вот –  когда мы говорим «эх ты, жопа!» или «здравствуй, жопа, Новый год!», то жопа мыслится не  просто  как  жопа  сама  по себе,  а как  наиболее  выразительная противоположность голове. Своего рода  антипод  головы,  такой  же  округлой формы,  и  ягодицы напоминают отвислые щеки, а анус можно принять за рот, но открывается этот рот только, чтобы испортить атмосферу, а не выразить мысль…

– С другой стороны, жопа – это  ещё приниженный эквивалент человеческой жизни, как живот, только трусливой и неблагородной  жизни.

Вот  мы  говорим  про  героя  с пафосом –  «положил за родину свой живот», а с другой стороны, мы говорим про труса – «спасал свою жопу».

Понятна  разница?

А  ещё  жопа  –  это  наиболее уязвимое  место,  что-то  типа  ахиллесовой пяты. Ведь не просто так говорят «взять за жопу» или «поймать за  жопу».

И  вот  ещё  непонятно,  когда человеку предложили что-то, что ему не нужно и при этом его разозлили, то он часто говорит – «засунь это себе в жопу!».

Почему именно засунуть в жопу, а не просто выкинуть на хер?

P. S. А в тёмной жопе все херы на одно лицо…

P. P. S.  Анальный секс –  любимая деревенская забава на Руси, в силу естественной контрацепции акта.

      В Древней Греции и Риме абсолютно нормальным считался половой акт между учителем и учеником, посредством которого передавалась мудрость.

      Активная энергия наставника видимо способствовала ментальному оплодотворению.

      Ученики подрастали, мужали и имели женщин.

      Поэтому учеником Сократа был Платон, а не какой-нибудь Фемистоклюс.

      Всегда сильнейший имел более слабого: мечом или членом, разрушая или созидая…

9 октября.

      …эRология «ЖЗЛ».

Родился, женился, ранен, скончался – четыре даты по личности.

Семь творческих союзов: четыре писателя, четыре композитора, четыре архитектора, четыре татарина и т. д.

У каждого человека есть свой размер жизни.

У всех проблемы биологического старения.

Болезни ведь тоже стареют. Вместе с человеком.

Все даты – отрабатывать.

Литературно.

На каждого кандидата – по книжке.

Отсюда – датовая литература.

Типа «ЖЗЛ»…

Например, в этом году – 100-летие первой менструации Леси Украинки. Широко отмечается украинским посольством в Автономной Республике Крым (АРК)…

10 октября.

Время – меж волком и собакой…

Навалились воспоминания, детальные, чёткие, упорядоченные. Воспоминания последних пяти дней, потом – последних пяти лет, потом – последних пятидесяти лет…

К сожалению, мир не таков, каким он должен быть, а таков, какой он есть…

В 90-е годы большинство  народа свалило за границу пить пиво после всех перестроек, а на сцене оставалось не больше 3-4 вымирающих  реликтов  совкового хиппизма. Во время

Праздника Общей беды по поэтическому полю ходил-бродил поддатый  R и наблюдал всё это со стороны. Вот тогда-то он и произнёс свою знаменитую фразу: «Позвольте и мне внести свою лепту в общий хаос…»

Короче, пена сойдёт, пиво останется…

R честно пытался ввести какой-то смысл в неразбериху своего существования. Причём будущее  он различал гораздо яснее, чем настоящее.

С поэтами это бывает…

Единственное, что не подводит никогда – список обязательств. Чем необходимо заняться. Вспомнить мелкие дела, составить перечень со всеми подробностями, со всеми последствиями. R пришёл к необходимости таких-то действий на основании таких-то и сяких-то предпосылок…

P. S. Делай, что должен и будь что будет.

11 октября.

«Там, где Азии касается Россия, даже там,  где  Россия  в  неё  проникает насильственно,  в  общем,  не остается  заметных  следов. Какой-нибудь безобразный почтамт среди радостной нищеты бухарских базаров, красноармеец в старой шинели и рваных сапогах на границе около Кушки, – а всё  остальное  у нас ведь общее. И эта лень,  и  насекомые,  и  бедность,  и  меланхолическое пренебрежение своим временем, своей жизнью.

Совсем  иначе  входит  Англия  в пределы афганской Азии. Где поля  нашего  Туркестана  просто  политы  кровью безымянных солдат, Великобритания орошает и сушит,  устраивает  артезианские колодцы, ставит могучие фильтры…

Двойной  ряд  шоссе  соединяет  Индию  с Афганистаном…

Телеграф и телефон пододвинуты к самой границе, несмотря  на почти столетнее сопротивление независимых племён…»

Рейснер  Л.  «Афганистан». М.-Л. 1925. Стр. 88-89.

12 октября.

Генерал  М. Скобелев («Белый генерал») писал:  «Азию  надо бить не только по загривку, но и по воображению…»

Скобелев, Михаил Дмитриевич – генерал («Белый генерал»), один из самых талантливых военачальников России, герой русско-турецкой войны 1877-1878 годов. Генерал-губернатор Туркестанского края. Основатель города Ферганы. И страна помнит своих героев!  Склеп в селе Спасском в Рязанской губернии, где похоронены он  и его близкие, разрушен, его личные вещи рассеяны  по  окрестным селам. В руинах и усадьба, и дом  инвалидов-воинов,  который  Скобелев  построил  и  содержал  на  свои средства…

13 октября.

Граф Сен-Жермен, Казанова, граф Калиостро – это Хаёты, читавшие заклинания, чтобы принудить природу сделать то, что она совсем не собиралась делать…

Жизнь полна недомолвок, противоречий, загадок и глупостей.

Глупости бросаются в глаза, прежде всего, и своей необъяснимостью граничат с загадками…

14 октября.

Этот текст, записанный на полотнах пустыни следами несосчитанных караванов…

Какой смысл молиться богу пустынь и степей в гостиной?

Жажда исключительного.

Ожидание другой встречи…

Бродяги – травмированные  немеряным пространством и свободным временем.

Все они воображают, будто вышли на поиски чего-то.

По крайней мере, вначале…

15 октября.

 15 октября 1870 г. в Ташкенте произошло открытие ярмарки.

В числе приглашённых на открытие был немец полковник А. И. Мозель и француз генерал В. Д. Дандевиль. Вечером, после обильных возлияний, публика пешком стала расходиться по домам. Других способов добраться домой в то время почти не было. Полковник Мозель по дороге упал в арык, и встать не мог, вслед двигался с весёлой компанией генерал Дандевиль, который, узнав валявшегося полковника, торжественно сказал: «Французы переправляются через Мозель», перешагнул через него, а за ним тоже проделала и вся остальная весёлая компания.

Этот инцидент дошёл до сведения генерал-губернатора фон Кауфмана, который вызвал Дандевиля и за шутку распёк его, но самолюбивый француз этого перенести не мог и немедленно оставил Ташкент, хотя фон Кауфман готов был взять свои слова назад, для чего приезжал к Дандевилю с извинением, но не был принят.

16 октября.

Вячеслав Аносов.

Как удивительно дорого обходятся холсты, кисти и краски и как удивительно они обесцениваются, превратившись в картины…

17 октября.

Шамиль (4 года).

      – Папа, а почему у нас нет денег?

      – Сынок, этот вопрос я задаю сам себе вот уже пятьдесят лет…

18 октября.

      Крокодил.

С дивана он поднимается всё реже.  Денег  у него становится всё больше. Тратит их Геннадий Михайлович с размахом. В основном, на питание…

Видимо,  Геннадий Михайлович  обладал  генетическим  даром материального благополучия.  Вообще R  уверен, что нищета и богатство –  качества  прирождённые. Как  цвет волос или музыкальный слух. Один рождается  богатым,  другой – нищим. Бедняку и сто сумов  заработать стоит тяжких трудов, а миллионеру и другой миллион загрести сущий  пустяк. Что поделаешь, денежки тоже компанию любят.

Во главу угла Крокодил ставит деньги.

Отсюда его самоуверенность.

Можно быть самоуверенным, а  можно быть умным.

Эти два качества природы человеческой враги между собою. И если они выросли  в  одной голове, то начинают бороться друг  с другом, а не бороться они не  могут – тесно им

вдвоём,  и обычно  побеждает  не разум, нет.  Самоуверенность  остается в победителях. Но и она становится очень лёгкой добычей  для чужой головы, где разум взял верх.

Самоуверенный – всегда  одинок.

Одинокий – всегда  слаб.

А слабого всегда, рано или поздно, ставят раком!

И никакие деньги  не  помогут ему разогнуться, потому что деньги – ещё не всё…

И в то же время иные так разумеют: Крокодил – тугой  мешок,  с  Крокодила  рви!  А

разобраться, как приходит у него легко, так и уходит  легко…

Так что пусть завидуют ему те, кому в чужих руках всегда редька толще,  а  R – он и есть R, и понимает жизнь, и на чужое добро брюха не распяливает…

19 октября.

Одно время R вдруг запил…

Это были девяносто расплюйные годы.

Душа R тогда была полностью опустошена, и R ничего не хотел и даже не знал, чего хотеть, и знать не хотел.

В то время дикие идеи и безумные проекты стаями носились в воздухе и исчезали, оставив единицы со сказочными выигрышами, а всех остальных в дураках.

Безвозвратно исчезала Великая Халява…

Уходили в историю застойные времена, когда натуралист-одиночка путешествовал по стране на зарплату, взламывая бюрократические преграды мощью интеллекта. Такие понятия, как «автостоп», «попутный рейс», «письмо в исполком о содействии» стали достоянием легенд и мифов.

Отныне всё решалось исключительно деньгами или не решалось вообще.

Августовский путч 1991 года был весёлым, но до обидного скоротечным. Пострелять в коммунистов так и не дали, а на четвёртый день уже пришлось выходить на работу…

Весь народ,  не  успев  сообразить,  что  к  чему,  решил  жить по-капиталистически,  и R с ним заодно. До этого ему никогда не доводилось видеть сразу столько людей без денег и без всяких надежд на деньги. R честно старался стать буржуем, и у него даже получалось. В обстановке всеобщей суеты и нервозности он один ухитрялся сохранять спокойствие.

Помог случай. Когда ищешь решение трудной, невозможно трудной проблемы, случай  почти всегда  приходит на помощь. Но чаще всего он помогает тем, кто не  опускает рук и неустанно  ищет, безжалостно перебирая и отбрасывая сотни возможных  вариантов  решения  поставленной  задачи.

В начале девяностых мистер R зарегистрировал на Аляске в городе Анкоридж  «Всемирный Фонд Охраны Тюленей» (типа ДООС – Добровольного Общества Охраны Стрекоз). R мог встряхнуть весь свой личный состав и заставить их рыть землю в режиме «пятой скорости», но сразу понял, что буклетиками тюленя не сохранишь.

Деньги на счета Фонда были перечислены безналичными, но не было никакой возможности их  материализовать. И вообще, всё это, как оказалось, – не НАСА дело.

И все тихо разошлись по своим делам и домам, и было похоже на роспуск Всемирного Фонда. Реально это был скорее творческий отпуск, время спокойно оценить ситуацию и поглядеть на собственные противоречия.

И вот тогда-то R погрузился в глубокую пьянку…

Время, о котором идёт речь, запомнится астрономам появлением двух необыкновенно красивых комет.

Первая из них, названная по имени японца-первооткрывателя Хиякутаке, пролетела в марте 1996 года и отличалась удивительным, почти во всё небо, хвостом…

Увидев красивую комету по имени Хиякутаке – R вдруг понял, что делает что-то не то, совершенно не то, ради чего мама его родила. А куда себя в жизни девать, R тогда толком не знал. Разве что пролететь как Хиякутаке над Токио…

Именно это обстоятельство заставляло R беспробудно пить.

R терпеть не может идиотов.

Даже тогда, когда R бухал немеряно, не просыхая – он не понимал, как можно пить много просто так и, не успев порадоваться  жизни, провалиться  в  бессознательное небытие.

Зачем так?

Будь человеком: умри, но не мучай природу своим существованием….

Врачи. Они могут контролировать твой распад, но не могут  его  предотвратить.  Так  держись  от  них  подальше,  сам  следи  за  своей деградацией, а когда уже не сможешь работать и жить с достоинством, кончай с этим сам…

…в основном  наше  внимание занято повседневными хлопотами, которым, по сути,  цена  грош,  а  занимают  они  нас  полностью, порождая  страх  остаться без них. Но как только мы оказываемся в положении, когда заботиться не о чем, вдруг обнаруживается, что жизнь  без  этих  самых хлопот  существует  и  даже  очень  неплохо.  И  посещают нас разные новые и необычные мысли. Как, например, то, что нечего  было  бояться  оставить  всю нашу  привычную  суету  и  начать  жить  по-другому,  да так, что всё вокруг преображается,  начинает  петь  и  светиться  разными  красками,   на   душе становится  радостно  и  хочется плакать и смеяться одновременно. Если такое произошло, то считайте, вам повезло, потому что таким образом вы оказались в начале пути, пути в никуда – это странствие.

И пусть весь этот мир никогда не изменится, и пусть в нём будет  царить невежество   и  страх,  и  та  великая  радость,  которой  вдруг  захотелось поделиться с другими, рассеется и исчезнет, вам всё равно чертовски повезло, что испытали это чувство, потому что только тогда вы и жили по-настоящему…

Кому-то покажется, что этот текст ни о чём – это так, но это не так.

Он о любви, которая приходит раз и на всю жизнь.

О пути, который никогда  не пройти.

О цели,  которую никогда не достичь…

Так что всё это – роман, походный дневник, история с приключениями.

Пусть будет «походный роман»…

Слов в тексте много. Они всякие: короткие и длинные, меткие и некстати, резкие и нежные, поверхностные и со смыслом. Но  как их не переставляй и не меняй на другие – главного ими всё равно не высказать.

Потому, что главное – в груди и оно бессловесно, его  можно только нечаянно ощутить и обрадоваться…

Писательский инстинкт всегда дремал в R.

Сейчас R вступил в процесс метаморфоз.

Эра преобразования прошла.

R стоит на пороге выражения.

P. S. R – как всякий писатель мечтал об одном: вставить в свою книгу весь мир, убрав из него все лишнее…

20 октября.

Клуб авторской песни «Арча».

Председатель Тимур Шангаревич.

Эти ребята, казалось, по волшебству перенеслись сюда из 70-х годов прошлого века: те же лица, те же бороды, те же свитера, те же шутки, те же байки, и, конечно, те же песни под гитару – теперь, увы, казавшиеся немножко детскими…

А водка тогда стоила 4.12.

21 октября.

Анекдоты про чукчу…

Эти анекдоты особенно любит чукотская молодёжь.

А чукотские националисты уверяют, что эти анекдоты – проявление комплекса неполноценности, который испытывают русские по отношению к чукчам. Ведь воинственные чукчи – единственный из народов Сибири и Дальнего Востока, который русским не удалось победить силой оружия.

До 1917 года они так ни разу и не уплатили царю ясак.

Сами себя эти гордые люди называют «луоравэтлан», что можно перевести как «открыто выступающий стоя» или «говорящий правду в глаза»…

22 октября.

50 лет – хороший возраст. Когда всё хочешь, и всё можешь.

60 лет – уже хуже. Когда всё хочешь, но уже не всё можешь.

70 лет – ещё хуже. Когда кое-что хочешь, и кое-что можешь.

80 лет – уже снова хорошо. Когда ничего не хочешь, но ничего и не можешь…

23 октября.

Как любит говорить R:

–  Мой старик отец, прежде чем покинуть этот говеный мир, говорил:

      –  Я дам тебе один совет, сынок.  Он пригодится тебе на всю жизнь, сколько бы она  ни продлилась:  никогда  не вставай  на цыпочки,  равновесие потеряешь… 

24 октября.

…эRология пустоты.

R не любит выговаривать мысль до конца.

У классной мысли нет окончания.

За ней встают  тишина и открытость – встаёт Великая степь по всему горизонту…

      Чапаев и Пустота…

Китайцы, великие мастера в обращении с пустотой, знали три способа её использования.

Первый – оставить её, как есть. Однако незамеченная пустота перестает быть собой. Она неизбежно во что-нибудь превращается…

Второй способ – украсить вещь пустотой. Такая пустота становится декоративной. Она, как поля в тексте, оттеняет собой чужое присутствие.

Третий способ – самый трудный, требует впустить пустоту в картину, дав небытию равные права с бытием. Только тот художник изображает мир во всей его полноте, кому сама вещь и её отсутствие равнозначны.

Недостаток третьего способа – больше избытка, и пустое способно заполнить порожнее…

      Туризм.

Самый выгодный бизнес.

Разреженный горный воздух здесь и там, и из окна…

Продажа пустоты.

Мы покупаем небо, воздух, солнце, горы,  море, пространство, небытие, пустоту и массу времени, которое некуда деть…

И это стоит нам больших денег…

25 октября.

      Умер Муслим Магомаев.

…R прожил полста лет, равных векам, полста лет, вместивших в себя первобытность,

рабство, феодализм, инквизицию, распад и возврат к социализму, время  зверств, гигантскую   протяжённость человеческого бессмыслия, скотства, дури.

R прожил полста лет, равных всем человеческим эпохам, дающих ему право на Данте и Шекспира. И R может с глубоким прискорбием заявить, что всё ужасное, написанное ими о человеке, – малая толика правды.

Их ад – наш рай…

А горы написанного о мире, включая всё то, что написано здесь – чистый вымысел, придумка, магия  слов…

Мир монотонен.

История ничему не учит людей и в каждом поколении всё те же страхи, всё те же страсти, события не повторяются, но одно напоминает другое.  Люди  остаются  прежними,  только костюмы и принципы свои меняют…

Новости, открытия, откровения – всё изживает себя.

Жизнь похожа на детскую рубашонку – также коротка и также засрата…

Да-а-а, старость – не радость.

А у него  в сиделках – ни подруги, ни жены, ни детей, и, может быть,  слава  Богу.

Но что взамен?

R повернулся на бок и закутался в одеяло.  Дом престарелых,  телевизор  в холле, карты, домино и старики с их  ворчаньем,  мочой  и  слюнями.

Он  этого  не вынесет…

26 октября.

      Два Славика.

Два «А»: один – Ахунов, второй – Аносов.

Оба писатели, оба художники.

И один R…

 

– Сколько ты Аносову дал, R?

– Просил пять штук, дал два полста.

Ахунов зевнул во весь рот:

– Деньги зря дал. Я бы ему дал  пять, как он просил – и забыл бы…

– Он же отдаст…

–  Аносов?  Отдаст?! Не смеши. Не в этом дело, сердце твоё – слишком  мягкое. Вот смотри,  сейчас его  прихватит,  заболеет, забухает, уедет в Чирчик, в Казахстан, умрёт – как ты с него получишь?

– Но ты ведь и сам взаймы даёшь, я же видел.

–  Мне можно,  я  ведь могу  дать, а  могу  и отказать. А  ты  кому  в последний  раз отказывал? Как только  почувствуют  слабину  в тебе, так и с ногами на  шею взгромоздятся, будут по плечу похлопывать  да нахваливать  за доброту.

Тут не жадность, тут соображать надо – если кто не вернул деньги, что с тем будет?

Сгноить скотину, растереть в пыль, вырвать кадык, убить поганую гниду?

Спустить врага в унитаз унижения?

Плохо будет, хуже не бывает. А если так получится, о тебе как подумают?

Плохо подумают…

А если кто-то постоянно твой должник – сегодня один, завтра другой, –  значит, твои бабки – и не  твои получаются, они всегда у других.

И люди  не любят тех, кому должны, только в первый момент радуются.

А потом врагами становятся.

За твои же бабки…

P. S. Моральный ущерб R – 100.000 американских нервов…

27 октября.

Армия.

      Жизнь – это книга.

      Армия – это две страницы, вырванные на самом интересном месте.

      Один надевает ватник и кирзачи и готов сам браться за любую работу. Другой умеет так всё устроить, что остаётся только кнопки нажимать…

      Армия сделает из вас мужчину, но не даст вам женщину.

      Водку пьянствуете? Беспорядок нарушаете? Эй, вы, трое, ну-ка быстро ко мне! Узнаю – накажу кого попало. Я вам прапорщик или где?!

      Десантник должен стрелять метко, как ковбой, и бегать быстро, как его лошадь                                                       

      Что стройбат, что зона – один, бл.., х… в  ж… разница!

      И почему меня мама не родила скотиной, давно бы зарезали!

Вывести бы вас в чистое поле, поставить лицом к стенке и пустить пулю в лоб!

      Знаете, как в армии новобранцев  учат: нельзя даже х…м  целиться в товарища – может выстрелить!

      Солдатские альбомы, иллюстрирующие  ужасные условия казармы, которые многие дембеля вытатуировали себе на теле до самой кости…

(Из альбома солдата).

БИТИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ СОЗНАНИЕ

Приказы отдаются со злым красным лицом – криком, богато украшенным  матом:

       – Не растягиваться! Шевелите яйцами!

       – Э-э, тело, бля-я! Сюда иди!

       –   Молчать, боец! Я служил, когда ты  ещё в горшок не сразу попадал!

       –   Ты у меня отсосёшь с весёлым чмоком!

       –  Пшёл на место, паскуда! Ещё один такой раз – будешь кушать у меня из штанов. Ну-ка, тряпку в руки  –  и пошёл мыть  полы. Да на четвереньках! На ногах – люди ходят…

Всех салабонов сержант бьёт в бок, с напоминанием о том, что хороший удар по  почкам  (по своему отрицательному воздействию на организм) заменяет две большие кружки пива…

Новое пополнение учится переносить обиды стойко, по-евангельски, так как уже прошло  хорошую школу – учебку…

Баб нет, пацаны становятся  сентиментальнее, выдумывают себе женскую верность, мужскую дружбу и так далее…

     – Дрочишь?

     – Твоё какое дело?

     – Ответил.  Нечто  аналогичное и с душой происходит – потребность излиться, поделиться, чтобы не потекло из ушей. На гражданке проще – и жена, и семья…

Взвод бежит к местному довольно глубокому оврагу, где находится природное спортивное  сооружение  для  вздрючки  личного  состава,  именуемое  бойцами «Ебун-гора»,  которое  представляет собой  плотно утоптанную дорожку, соединяющую два противоположных  крутых  склона.

По приказу взвод бегает табуном с одной вершины  на  другую,  туда-обратно,  туда-обратно, пока не остановит сержант…

Странная штука армия.

Там  роль на все голоса не вызубришь.

Находясь там, клянёшь её на все лады, а, уйдя – чувствуешь себя одиноким…

Капитан травы и песка R любит армию.

В армии царствует социал-дарвинизм.

Она  радует его первобытной прущей  силой,  животной  жизнерадостностью, простой линейностью  решений  и зелёным цветом надежды…

28 октября.

      Печатная машинка «Москва».

25 лет стоит между R и компьютером.

Но пасаран!..

 

29 октября.

                De‘ja` vu

 

ты ласкаешь пустоту

в которой когда-то находилось мое тело

м о я   л ю б и м а я

где-то между мигом чинары и тупым топором

м г н о в е н и е

ты шепчешь забытые слова в проходящий ветер

волна ветра и вечерних слов несет в себе

стремительных стрижей

стригущих обрывки слов и разговоров

 

эта волна проходит весь мир

но все же не достигает моего

непостижимого сердца

на моей сутулой спине выпирают лопатки

ш и р о к и е  словно лопаты или

торчащие пни срубленных крыльев

моя любимая

я смотрю в твои черные глаза

а вижу в них только себя

тогда я выхожу из своего тела

отхожу в сторону

и поворачиваюсь к самому себе

р и ф а т  а ты помнишь

    а ты помнишь

ты помнишь

помнишь

мнишь

ишь

шь

ь

мои глаза медленно погружаются в небо

и мне кажется что все это уже было.

30 октября.

      Новый год по еврейскому календарю.

      5.769 год от сотворения мира.

R словно один ощущал потерю…

R чуть ли не насильно зазвали на этот приём.

Типа приём – это  праздник  и  только как повод. А тебе, мистер R – как личное знакомство со знаменитыми  людьми.  Поверь, мистер R, это надо, надо! Немного водки. Немножко лести.  Все они – такие же нормальные человечишки, как все мы, вот разве  что  по иерархии повыше будут. Но для лести их уши ещё вполне приоткрыты и свежи…

Он окинул взглядом собравшихся: многие – его сверстники, его возраста, на  год-другой  моложе или старше.  Какие благополучные, какие влиятельные, как расцвели  при  правительстве,  которое презирали. Втихомолку прибегающие к помощи отставленных от службы толковых старых кадров, только тем и виноватых перед родиной, что они жили-служили, а теперь вот – состарились…

Они сделали себе состояние на политическом рынке с весьма заурядным товаром карательных идей и ксенофобий. Высокие  посты лишили их способности на равных разговаривать с незнакомыми людьми. Рядом с ними супруги – высокие и полные дамы кариатидного типа. Красивые, величественные.

R давно не сталкивался с политиками вплотную и уже успел забыть эти движения глаз,

этот неустанный поиск слушателей, или дезертиров, или же  фигуры  более  высокого ранга поблизости, или иного какого-то шанса, чтобы, не дай Бог, не упустить…

Говоря о поколении R…

Такая  энергия, такая удачливость.

Вспоенные молоком и соком  империи,  а затем подкармливаемые  связями и благосостоянием  родителей, взрослыми вступили в мир полной занятости, университетов, книг в ярких обложках, американских джинсов и обеспеченных  доходами идеалов.

Когда лестница  позади  них  затрещала,  когда  государство  отняло титьку  и  стало  сварливой  бабой,  они  уже  были  в   безопасности,  они объединились и принялись обзаводиться  иными  вкусами,  мнениями, состояниями…

Имевшие возможность стильно одеваться, им нравилось, чтобы их европейский лоск и их достаток били в глаза. Особенно здесь, в пыльной, знойной, даже Богом забытой Срединной Азии, эти  изысканно одетые  женщины  и мужчины казались не людьми, а внезапным десантом с  неба.

      Не птицы ещё, но уже и не люди…

В то время – когда для R  любого рода успех, пусть самый  ограниченный,  любое  общественное признание  было верным признаком эстетического компромисса и неудачи…

31 октября.

      Харина Перизад.

Каждый держит в руке, что может: один – кисть, второй – перо, а Перизад – то, что ни пером описать, ни кистью нарисовать.

Ни в руке удержать…

Он ей нравился, но недостаточно для того, чтобы сразу с ним трахнуться.

Рано или поздно, это возникает, этот  длящийся  разговор,  тихие минуты, а с ними и скромное откровение, мол,  хорошо  посидели,  пообщались…

Мужчина несёт бутылку,  женщина  несёт  саму себя, а что же ещё?..

Нет лучшего способа выпивать, чем за маленьким столиком, над белой скатертью и с симпатичной девушкой…

      – R, вы работаете?

      – В каком-то смысле…

      – То есть, вы живёте, чтобы писать?

      – Нет, просто живу. А потом, позже, пытаюсь вспомнить и что-то оттуда записать…

      – И концы с концами сходятся?

      – Пока да…

Одна из тех редких ситуаций, когда чем глубже в жопе, тем лучше живёшь…

      Вот проблема с бухлом, – подумал R, наливая себе и ей выпить.

      Если плохо – пьёшь в попытке забыть.

      Если хорошо – пьёшь, чтобы отпраздновать.

      Если ничего нет – пьёшь, чтобы что-то случилось…

R в трахе пытается обойти смерть на повороте.

Зачем тратить время на то, чтобы куда-то выйти с ней, если можно сразу войти в неё?

      Вот R, возьми или исчезни!

И это «возьми» случилось.

И это что-то случилось.

И R трахнул.

Её.

Теперь она знала писателя не понаслышке…

Девушка нетяжёлого (продажного) поведения.

Детей у неё не было,  хотя попыток стать матерью  она не прекращала,  начиная с четырнадцати лет, с  любым желающим.

Падшая птичка (после очередного развода навсегда с Хариным) и старый мужик R, возможно, и составляют пару – мужчину и женщину, с возможностью взаимопонимания и растворения друг в друге. Большинство девушек выглядят в мужских рубашках чрезвычайно пикантно, и они очень хорошо знают об этом. Знала об этом и Перизад.

И тени печали не было в её весёлой улыбке, в её звонком смехе, в её кругленькой жопке. Также и лоно её, пушистое и смешное, и вся её мило откровенная сексуальная атрибутика не содержали ни горя, ни униженности.

Даже в облегчённом варианте случай «Раскольников и Соня» не проходил.

Выслушать её, тем более открыться ей было немыслимо.

Её умственная отсталость привлекала. Хотя глупые бабы отнимают всю радость у секса, постоянно болтая о нём. И во время его. Сами они взрослеют, но их интеллект и эмоциональное развитие остаются на уровне Чебурашки.

      – Какой  вы  странный! – удивлялась  она. – Вы  же старый, а ведёте себя, как маленький.

– Мне тридцать два года! – строго сказал R и покраснел. Он обиделся.

      – Ну да, я же и говорю, что вы старый! – искренне недоумевала Перизад.

Недоумевал и R. Он сбавил себе двенадцать лет и думал, что «тридцать два» звучит очень молодо.

Перизад производила на R больше впечатления, чем понимала сама.

Она и знать не знала – кто она.

Ещё и свысока, снисходительно посматривала, как R, пропустив пару пив, задумавшись, лежит на диване. Или как несколько случайных минут стучит на машинке, чтобы отвлечься, просто разминка мысли. Как игривость и педантизм водят его рукою попеременно и ничуть друг другу не мешают…

Или как готовит себе простецкую еду…

И зубы у него были свои – но не очень много…

Перебивался с хлеба на водку…

Одет, как бомж в свои лучшие дни.

Не очень хорошо известный писатель R, но за квартиру платить умудрялся.

И это поражало.

В общем, крутой, приземистый мужичок, видно, что и вломить может, видно, что он и там бывал…

Сказала, что R, в общем, ей нравится – можешь трахнуть меня, совсем задаром.

Раньше уверяла, что она для R слишком дорога.

И R засаживал. Ей нравилось, или она делала вид, что нравится. Издавая при этом маленькие восхитительные звуки. И R кончил как раз в конце её конца. Когда он выжимал из себя всё – последние соки шарахнули ей в живот – мягкий сладкий удар…

R всегда больше нравилось бывать дома у женщин, чем когда они гостили у него. От них всегда можно было уйти…

Она приняла всё, что R мог ей дать. Этот раз оказался хорошим. Этот раз оказался очень хорошим. После чего она отправилась в ванную.

Когда R проснулся, она опять (или всё ещё) была в ванной.

Может, следовало её трахнуть по-новой? Ну откуда человеку знать, что делать?

В общем, решил R, лучше подождать, если можешь хоть чуть-чуть почувствовать личность. Если б R сразу возненавидел её, то лучше было бы и трахнуть её сразу, если же нет – то лучше подождать, потом трахнуть, а уж после – возненавидеть…

      –  R, скажите  мне – может быть, я что-нибудь не так делаю?

      –  Да  хорошо,  всё хорошо, всё ты правильно делаешь, лучше не бывает. Правда. А такой глубокий минет я только с тобой догнал, причём кейф от него мягкий и лёгкий…

      –  А почему тогда молчите всё время?  Вы, наверное, считаете меня развратной?

      –  Нет, не считаю. С нравственностью у тебя всё в порядке, с мозгами слабовато. Но мне с тобой хорошо…

      –  R, с вами  я  стараюсь быть честной…

      –  Понимаю, я сам такой же,  постоянно тренируюсь в честности…

      «Честная  мочалка, – с нежностью подумал R, – надо будет ей что-нибудь подарить, типа кольца или серёжек…»

Да, да, R, в общем, ей нравится и симпатичен, но ей неспокойно, что R так нервно, дёргано спит. Своим скромным умишком она как-то слишком быстро смекнула, что R социально ниже её: R, вы самый неизвестный знаменитый человек, которого я видела…

Падшая – она всего-то пала  на  землю, пусть низко, пусть у самых ног.

R же, если сравнивать, был андеграунд, был под землёй, был вне жизни, был слишком сам в себе – вот что её, с её недоопытом, настораживало.

Пусть пострашнее – но пусть попонятнее!..

Какой-нибудь  бывший уголовничек, решивший навек завязать и сколотить семью, возможно,  и мог бы сейчас составить ей пару. Экзистенциальную, гожую для любви и семейных забот, взаимно цепкую пару. Он и она – они бы разожгли свой греющий огонёк трением друг о друга.

Возможно, он бы её поколачивал. Или купил бы в секс-шопе бич из гиппопотамовой  кожи и порол бы её без пощады!

Возможно, она бы ему лгала.

Но, глаза в глаза, они бы всё  больше  прояснялись, отражаясь друг в друге.

И им  реально будет  хорошо.

Им  будет чудесно.

Пусть поищут друг друга в сутолоке жизни…

Она бы бросала в него кастрюлями, била бы его сковородками, орала бы матом на всех языках, визжала бы и устраивала  сцены.

Семейный быт он трудный самый…

R же она тихо побаивалась. Она косилась на него – не работающего, сам-на-сам тихо пьющего, сам-на-сам тихо почитывающего книги…

Или встающего среди ночи, чтобы записать пару слов и, погасив свет, снова лечь спать…

Она  даже  посмеивалась над R и его депрессией: мол, нам, какие мы ни есть, всё по фигу, живём! А вот живёте ли вы?..

      А мы живём хотя и не вполне по-человечески, но всегда довольны собой…

Сегодня она застала R пишущим и спросила: что, жалобу  пишете?

R подумал, что она точно определила жанр этих заметок: ведь жалобу и пишу.

И ещё подумал: вот царь Соломон.

      Дожил до преклонных лет.

      Подумать только: ему 80, а гребёт 18-летнюю.

      Если и можно хоть как-то обмануть смерть, то только так…

 

НОЯБРЬ

1 ноября.

      …эRология культуры.

Миф о культуре.

Тень культуры. Социал.

Тема страданий «заброшенной» культуры сейчас популярна.

Разносят прижимистых и «некультурных» нуворишей,  не  желающих отстегивать на нужды высокого искусства.

Общепринятое мнение, похоже, в том, что это вот «высокое искусство» – некая сверхценность, которую нужно сохранить, во что бы  то  ни стало.

Деятели религии это воззрение не  вполне  разделяют, заменяя «высокое искусство»  «истинной  верой» – разумеется, своей.

Но когда эти два понятия каким-либо образом соединяют – в виде, положим, «искусства, несущего религиозные  идеалы» или «восстановления храмов» – то уж тут  полное единодушие: это вот религиозное, духовное искусство и оказывается божеством, которое призвано обслуживать благодарное человечество.

Но всё ли так хорошо и ценно – для общества и  самого искусства – в «высоком искусстве»?

Действительно  ли безупречна сама культура?

Может быть, в её нынешней модели есть нечто, что несёт несчастья и ей самой, и обществу?

Во всем этом надо разобраться.

Позиция непризнанного мессии,  высокоэстетично-этичной Золушки, есть худшая из  дешёвок – и  большая  беда уже в том, что её торопится занять и наша церковь, и наша искусство.

Внутри самой культуры много неблагополучия, и её нынешние трудности вынуждают к пересмотру своих установок, и чем он глубже, тем лучше…

Возьмём, к примеру, Союз писателей.

Штат: председатель и его заместитель.

Уважаемые «народные поэты» – с гробами заслуг и опыта на плечах.

Профессиональные патриоты.

Товарищи! Будем держать форму, а содержание подтянется.

      Всё новое – это хорошо подтянутое старое, т.е. пластическая хирургия.

Чувства износились. Талант сгнил. Навыки остались.

Нетерпеливо подгонявшие настоящее, враждебно оглядывающиеся на прошлое, лишённые будущего…

Рассиживают с умными и высокомерными лицами.

Взаимоуничтожаются.

Поэтам разрешается списывать друг у друга, такая пиитическая фигура называется «плагиум». Всё новое – это хорошо подтянутое старое, т.е. пластическая хирургия.

А вы знаете, что задница одного человека похожа на лицо другого человека?

Натянуть лицо на жопу – и это тоже poetica licentia, поэтическая  вольность.

А вы знаете, что традиции – это не сохранение пепла, а поддержание огня?

А вы знаете, что самое худшее для писателя – знать другого писателя, а тем более – несколько других писателей? Как мухи на одной какашке…

А вы знаете, что взгляды R противоречили официальному оптимизму?

А вы знаете, что R – люмпен-пролетарий умственного труда?

Лучше всего держаться от других писателей подальше: просто заниматься своим делом –

или просто не заниматься своим делом…

Она исстари плодилась, эта порода бескрылых двуногих, кого ремесло поэтическое кормило типа сапожного. Кто вечно кочевал от одного падишаха к другому, пиша стишки  поздравительные  и  благодарственные, величальные и поминальные – вирши на все случаи жизни…

Несколько  таких  особей  и  доныне  уцелело  от  добрых  старых   времён:  переползают из дворца во дворец, из сарая в сарай, с улыбками политиков и глазами финансистов, праздной лестью снискивая хлеб  насущный.

Не больно-то он и сладок…

       Да только что было у них, то сплыло; что будет, того ещё нет, а что могло быть, того уже не будет.

Альтернатива:

Сабит Мадалиев.

Он стал набожным и печальным…

Сабит, не печалься, ты  гораздо талантливее и умнее подавляющего большинства отцов нашего отечества, но гора их  амбиций никогда не придёт к магомету твоего рассудка…

Такая  глупость…

R часто думает, насколько всё в жизни бессмысленно – за двумя-тремя исключениями:  писать тексты, слушать музыку, пытаться думать…

А остальное – бессмысленность, которая просто убивает.

Сколько бессмыслицы  всю  жизнь  приходится  делать:  платить  налоги,  подсчитывать

какие-то цифры, заполнять какие-то бумаги, сидеть на каких-то собраниях…

Но, претворяя увиденное в образ и мысль, вы тем самым  лишаете его бессмысленности.

Тем не менее, ваш взгляд уже успел это зафиксировать.  И существование для вас уже скомпрометировано…

И в то же время:

литература – как внушение.

Как великий вирус.

Литература всё  ещё  трудится внутри нас…

Она – как свежая зелёная поросль, пробивающаяся между мрачными камнями племенной саги, указатель широкой дороги совместного развития человечества, прочь от бездны племенной ограниченности. Или книга будет греть человека, или человек будет греться над

костром из книг. Третьего не дано…

Философская заострённость, суровый лиризм, метафорическая насыщенность, аллегорическая фантасмагория сочетаются с гротеском и переходящей в сарказм иронией.

Смех есть отрицание.

Над чем же она смеётся, что отрицает?

Над глупостями, пороками, недостатками.

Высмеивать их – значит совершенствоваться, очищаться, становиться мудрее.

Если в народе перестанут раздаваться шутки, юмор, анекдоты – это значит, нация больна. Надо смеяться над пороками, трудностями, неурядицами жизни – и тогда они перестанут брать нас за горло. Чтобы выжить в  гибельных обстоятельствах, надо проявлять  гибельную весёлость и распространять её по всей стране. Если нечем распилить свои цепи, плюй на них, может, проржавеют…

Лично R предпочитает лёгкий и весёлый трёп, потому что ему нравится смеяться, ему нравятся женщины с чувством юмора, и R сам всегда получает удовольствие, когда проводит атаку, используя лёгкий юмор в качестве оружия нападения.

Меня зовут R. Каким именем зовётесь вы, блестящий образец природного совершенства?

А вот что касается сатиры…

Главный недостаток сатиры в том, что она всегда знает, кто виноват.

Начиная с Чернышевского – никто не знал и не знает, а сатира знает…

2 ноября.

Сборы в гости.

А  Анжела, выглянув с балкона,  покивала,  помахала ручкой, и теперь не меньше часа будет мазаться, краситься и примерять трусы и бусы…

3 ноября.

Заядлые охотники. Румяные, жизнерадостные мужики…

Шесть месяцев  в году они проводят, преследуя и затравливая какое-нибудь несчастное четвероногое. С намерением всадить в него пулю…

4 ноября.

Холодно.

Хочу тёплого тела!

От холода помогает секс. Желательно с кем-то…

5 ноября.

Учебник задач по математике.

R всегда удивлялся, что некоторые так торопятся в одном направлении, а некоторые в то же самое время – в другом.

Кто-то из них неправ…

6 ноября.

Фергана 60–70-х годов прошлого века.

Ссыльные,  бывшие  ссыльные,  просто интеллигенты составляли здесь «кланы» в духе лучших традиций  окраинных «городков империи».

Фергана  была  именно  таким  местом, воздух которого делал человека свободным от соц-реализма. А что такое соц-реализм? Это восхваление ЦК КПСС в удобоваримой форме.  А как могло это случиться?  Может быть потому, что это была окраина огромной страны, и  4.000 вёрст  отделяло её от Политбюро и Центрального Комитета?

И люди в Фергане рассчастливились – в  ту  пору (неважно – по недомыслию,  или – напротив)  говорили  прямее,  обменивались рукописями и книгами, совершали  поступки…

1991 год  развалил империю на  груду осколков, каждый из которых  пытался  продолжать  подобие прежней жизни,  но этому препятствовали конкуренты из других каганатов, а также внутренние  смятение и неопытность наследников, в одночасье получивших независимость и неизбежные при этом проблемы…

      Произошло Восстание Сорняков.

Тогда  стало очевидно, что жить стало  труднее, чем обитателям соседних каганатов (паханатов).

Или тем стало легче – это кому как приятнее мироощущать…

Пакостно было  на душе и пусто.

Ах, погано-погано

И в душе, и в стране…

Что ж ты, меццо-сопрано,

Лезешь в душу ко мне?..

Жизнь не давалась в руки, наоборот: как взяла когда-то за  шкирятник,  так  и долбит  мордой по  клавишам рояля, словно  разучивает  неведомые  гаммы…

P. S. После сорока новые друзья не заводятся, а старые только теряются…

7 ноября.

Елена Пагиева:

… караван устало шёл по еле заметной в пыли дороге. Пыль была везде: в густой шерсти неторопливых верблюдов, в гриве усталых лошадей, даже на ресницах мелко семенящих ишаков, ноги которых подрагивали от усталости и от тяжести взваленного на них груза. Мягкая, тягучая пыль заглушала шаги, от неё першило в горле и ещё сильнее хотелось пить, она тягучим шлейфом тянулась вслед за караваном…

В кожаных бурдюках плескались остатки воды, но её надо было беречь: а вдруг сегодня не дойдём! И вообще в последнем колодце вода была чуть солоновата.

Караванбаши утром громко обещал, что к вечеру будем на месте, а если – нет?…

Но тут  караванбаши остановил свою лошадь и громко закричал, торжествующе показывая кнутовищем вперёд, в качающееся марево: A-ar-k!

Действительно с возвышенности стало видно, что вдали показалась рыжеватая полоса крепостных стен. Эти стены уставшему человеку обещали так много!

Ark – это крепость, это защита…

Ark – это безопасная ночёвка под надежным кровом, под звуки шагов ночных   сторожей…

Ark – это пробуждение от переклички проснувшихся птиц, это интересное, деятельное утро суетливого города,   встреча с людьми, с которыми тебя объединяют общие заботы…

Ark – это полуденный отдых в тени раскидистой чинары и беседа за пиалой душистого чая с давними друзьями …

Ark – это возможность вечерних размышлений над книгой и, если Богу будет угодно, возможность самому попытаться изложить свои мысли на бумаге.

Ark – это жизнь…

И пусть будет хорошо за надежными стенами нашего «Ark»а идущим долгими путями, ищущим понимающих собеседников; за ежедневными заботами не забывающим поднять голову, чтобы увидеть бескрайнее небо и белоснежные караваны плывущих по нему облаков..

8 ноября.

Как в старые времена, когда нежничанье тянулось часами без возможности облегчения в конце…

А слово «Гёте»  означает «изливающий», «производитель», «жеребец», «самец»…

Что к этому можно добавить?

9 ноября.

      И тут мистеру R снова явилась его ангелица-хранительница по имени Анжела…

Обаятельно-сонливое выражение лица, как будто она только что проснулась и пытается вспомнить ускользнувший сон…

10 ноября.

      Мужчина умён от книг.

      Женщина умна от рождения…

Кто были величайшие поэты, музыканты, артисты?

Мужчины.

Женщины производят больше шума, но под ним прячут свою упругую практичность, которая позволяет им пройти через самые невероятные катастрофы. Хотя женский порог болевых ощущений гораздо выше мужского, но именно она имеет смелость кричать тогда, когда мужчина закусывает губы и старается не выдавать своих мучений.

Большинство мужчин получает от зеркала очень приятные впечатления.

Женщина,  та  всегда чем-то мучается, на что-то ропщет, что-то поправляет.

То подавай ей  губы, как у Анжелины Джоли, то у неё волосы секутся, то у неё нос на пластику просится.  Всё чего-то хлопочет.

Мужчина взглянет, повернётся чуть-чуть в профиль – и готов.

Доволен. Ни о чём не мечтает, ни о чём не жалеет…

Женщина не может создать ядерное оружие, женщина вообще не может создать никакого оружия.

Но даже если она создаст когда-либо оружие – от этого никто не умрёт, но все заболеют…

Например – развод.

Ну да, хорошая молодуха хорошо очищает яичники от сперматозоидов и кошелёк от денег.

Развод вытягивает из мужчины всё его мужское начало через его бумажник…

А почему?

А потому что природа дала мужчине мозг и пенис. Но не дала возможности снабжать их кровью одновременно. Кроме того, у мужчины есть какая-то мистическая потребность забраться в женское тело как можно глубже.

Любить чужую жену – преступление, свою – наказание.

Ницше не зря писал: «Мужчина – это опасность и игра. Поэтому ему нужна женщина, ибо она – опасная игрушка»…

Женщины обожают, чтобы их добивались и завоевывали, и пренебрежение сей  главной  мужской  обязанностью  может  иметь просто катастрофические последствия, что, кстати, и наблюдаем сплошь и рядом.

Сказанное вовсе  не означает, что  приглянувшуюся даму следует схватить за химическую завивку и швырнуть к лежбищу.

Простой факт, что мужчина никогда не был в женском теле, говорит о том, что какие бы теоретические знания он не имел, он не может знать, что такое женщина и чего она  хочет…

Для женщины мужчина не проблема, а её решение.

Мужчины мягки, когда твердеют.

Посадил дед печень. Выросла печень большая-пребольшая…

Мужчина должен посадить дерево, построить дом и вырастить сына. А женщина должна это дерево поливать, дом – драить и всё время кормить этих двух оболтусов!

R рад, что он мужчина.

У мужчин одна проблема – батарейки садятся. Отсюда: «Dura (батарейка) sell»…

R, как мужчина, имеет восторженный организм к женщинам.

R, как мужчина, имеет право стареть, толстеть и быть некрасивым.

У женщин такого права нет.

Старость для женщины наступает только тогда, когда она начинает относиться к своим трусам как к одежде…

Берегите женщин – это будущие тёщи!

Жермен Грир говорила: «Каждого мужчину нужно хотя бы раз трахнуть в зад, чтобы он наконец понял, каково бывает женщинам…»

P. S. Женщина хочет многое от одного мужчины, а мужчина хочет одно, но от многих женщин…

P. P. S. Лучше много женщин сделать на миг счастливыми, чем одну – несчастной на всю жизнь…

11 ноября.

Джордж Буш выступает по телевизору.

Нина:

– По-моему, он дурак!

Музаффар-хан её поправляет:

–  Просто  Джордж  Буш – типичный «анонимный американец»  со  здоровыми  нервами. Если русские  вечно  страдают  и жалуются,  то  американцы  устроены  по-другому. Большинство из них – принципиальные оптимисты…

       Америка  любит  сильных,  красивых, тупых и  нахальных. Это страна деловых, целеустремлённых  «козлов».  «Вкозлить» здесь не западло. И рассчитывать здесь можно только лишь на одного себя.

      Неудачников  американцы  дружно презирают. Слово «неудачник» для них звучит оскорбительнее, нежели в России слово «педераст». А педерастов американцы называют геями…

      Правда и женщины у них в свои 40 похожи  не на женщин, а на похотливых бегемотиков и носорогов в 120-150 кг…Особенно у них, в Америке…

      Да что нам термин: пидор –  он и есть пидор,  хоть геем назови его, хоть кем. Беременные женщины теряют зубы, выкармливая постороннего человека, а эти пидоры, чем занимаются? Это политическое преступление при матриархате.

       А  у нас уже давно матриархат,  Insh‘allah…

*Bugger your toe…

12 ноября.

Возвращается товарищ R с работы и Анжела спрашивает у него:

      – Ну, дорогой, сегодня получка? Сколько денег ты мне принёс?

      – Настоящие мужчины о таких мелочах не говорят!

13 ноября.

Мистическое откровение, то, что невозможно объять разумом и объяснить с помощью разумных причин, – это высшая точка науки, искусства, литературы и вообще чего угодно…

А кто такой R? Человек, который вздумал фантазировать на тему парадоксов пространства, секретов времени и тайн человеческой психики.

Человек, покинувший мир, живущий без денег, не жаждущий славы, который сообщает людям разные поразительные вещи…

R жил отшельником и крайне редко выбирался за пределы собственного дома, и наиболее комфортно чувствовал себя лишь в собственной спальной – ибо там находится его рабочий кабинет…

Время от времени он выступал с чтением своих стихов, выезжал на презентации книг, но всегда делал это с крайней неохотой – ему хотелось быть рядом с Анжелой, с холодильником, набитым продуктами (чтобы лишний раз не ходить в магазин), с разнокалиберным скопищем книг – от Бхагават-Гиты до Фрейда, и, главное, с пишущей машинкой. Зачем выходить наружу – ведь здесь, не поднимаясь с дивана, он мог в мгновение ока придумать десятки новых миров, и каждый из них был не менее реальным, чем скучная обыденность Средней Азии за окном…

       R – лучший ненормативный писатель Узбекистана.

R – как циклотрон, обрабатывает образы.

По микрофильмовому принципу – меньше и меньше, больше и больше образов в меньшем пространстве, сбиваемом мистером R в кашу из кристаллических образов.

Таким образом, мы можем всю планету запихать себе в зад в напёрстке.

Фактически, R – гений.

Без кавычек.

Только никто этого, кроме него самого, не знает.

И R снова стал своим обычным Я…

Белиссимо, R!

Не скучай – пусть жизнь заиграет яркими красками!

Всем спасибо, все свободны.

      Лучше сочиняйте для себя, а R уж как-нибудь сам…

14 ноября.

…эRология энергетики.

Энергетика социала.

Как и всё остальное, жизненная энергия (психическая энергия, эрос, ци – вообще всякая живая) поступает в распоряжение человека через  социум, хотя извлекается она  индивидуально-телесно.

Во внешнем мире есть ГЭС, ТЭЦ и АЭС,  но нет  фабрик  по  производству психической энергии.

Есть другое:  биологическая,  живая энергия, энергия тела, к которому – посредством  культуры – прилажен  социум.  И здесь появаляется  интрал –  социум, спроецированный

в  личность, подсадка культуры внутри человека.

Если социал, включая сюда и всю материальную деятельность, –  это внешняя проекция человека в окружающий мир, то интрал – откат, реверсия, возвратное эхо социала вовнутрь  человека.

Внешним аналогом  внутренней, интральной энергетики человека является  не  энергетическая  индустрия,  а сфера финансов, оборот капитала.

Привлекая эту аналогию, в  циркуляции жизненной энергии можно выделить момент отчуждения, –  изъятие «личных средств» у индивида – с тем, чтобы он получил  обратно свои же «деньги» (сильно урезанные, кстати сказать), но уже из рук общества, «законно».

Предположим, в неком учреждении – больнице, детдоме – каждый получает обеспечение со стороны – от государства, от спонсоров.

И вот это ведомство предлагает: а чего вам, пациенты, и вам, спонсоры, такие неудобства? Давайте всю дотацию нам, а  мы уж тут на месте поделим…

Спонсоры соглашаются – ну, а дальше, конечно, открывается простор для всяческих  махинаций.  Кому-то дать больше, кого-то обойти, что-то вовсе  пустить  на  сторону – история известная.

Подобная картина может возникнуть тогда, когда имеет место отказ от индивидуального усвоения «дотации»  –  и то же  самое  верно  в  части психосоциальной энергетики.

Если личность  напрямую  выходит на «спонсора», минуя ведомство-посредник, если она способна черпать энергию прямо из источника – а это Дух,  если  она имеет действующее звено (термин  магии) или раскрытый канал (термин евразийской эзотерики), то подобным манипуляциям человек просто не поддаётся: его средства в его  распоряжении – и зачем ему кому-то отстегивать?

Именно поэтому социум домогается (и  всегда  успешно)  блокировки этого индивидуального звена. А, заполучив в свои руки звено, социум получает и власть над личностью и её энергетикой, образуя энергетический банк,  где  размещены вклады всех и каждого. И этот супербанк  внимательно следит, чтобы никто не снял деньги и не завёл счёт где-то на стороне, – чтобы не посягали на его монополию.

Правда, в пределах социума возникают вторичные энергетические образования,  разного рода общественные объединения – фонды, партии, конфессии, но это филиалы, представительства внутри социала, а никак не альтернатива ему.

И когда в разных антиутопиях рисуют мрачный облик супертоталитарного государства, то юмор в том, что всё это вообще-то давным-давно осуществлено – только куда основательней и тотальней: изнутри – и  потому незаметно для глаза.

Такой банк и его подразделения склонны зарываться,  забывать о том, что не являются производителем энергии, что банк – это только хранилище ресурсов, добытых вне его.

Иное общество, государство, общественная структура всерьёз ставит себя на место источника  энергии – и с уверенностью перекрывает звено личности, отсекая её от влияния Духа – но тем самым, и  притока энергии.

Такой  банк,  естественно,  способен прожить ровно столько,  насколько  хватит  его капитала, накопленной ранее энергии,  а далее  следует крах.

Отсюда, оптимальным для социума является умеренная позиция:  когда канал перекрыт частично, да и цель  не так в этом, как в том, чтобы проникнуть по каналу как можно глубже и начать  энергоотвод  как  можно раньше.

Это достигается через деланье…

15 ноября.

…эRология лени.

       R, как древний даос, соблюдал обет недеяния (У-Вэй).

       Недеяние требует не только труда, но и естественной склонности – склонности

к созерцанию, к естественному состоянию лени.

Лень – двигатель прогресса. Благодаря человеческой лени созданы разнообразные машины, механизмы, станки, роботы и тому подобное.

Уважение к не нами созданному – этическое оправдание лени.

R часто находится в состоянии, когда он не в состоянии ни работать, ни двигаться, ни писать, ни рисовать, ни заниматься любым другим делом.

Он постоянно думает, мечтает о будущем или копается в прошлом, типа осмысливает его (с точки зрения идеала).

Это его, так сказать, смертный грех.

Но посредством автоматического письма он пришёл к важному открытию: переставая думать и отдавать себе отчёт в важности того, что делаешь, выпускаешь наружу своего джинна. И этот джинн прекрасно знает, что делать…

R считал бездеятельность – единственным нравственным состоянием.

В идеале, R мечтал освоить рыбную ловлю и пешие прогулки в деревенский сортир.

Стать рыболовом. Просидеть всю жизнь на берегу реки…

      Беспечный рыбак – Чжуан-цзы сидел себе как-то на берегу реки Пу и ловил рыбку, и вдруг пришли  к  нему  посланцы чуского правителя Вэй-вана  с  предложением  ему  занять кресло министра. Чжуан-цзы, само собой, отказался, предпочтя остаться беспечным рыбаком…

И причём здесь работа?

Если работа нравится R – это уже не работа.

R нечего делать в своих текстах.

По сути, сам R  – тормоз. R не столько развивает, сколько мешает развиваться событиям.

Мистеру R тормоз послужил толчком…

R отказался от роли главного героя, он выбрал себе роль наблюдателя…

R сопротивляется любому деятельному импульсу – изменить судьбу, переделать мир, встать на ноги…

Чем быстрее мы идём в другую сторону, тем дальше удаляемся от своей.

Бороться с враждебными обстоятельствами – всё равно, что поднимать парус в шторм. Поэтому свое несогласие с положением дел R выражает тем, что не пытается их изменить. Уложенный в свою жизненную колею, R скользит по ней – как жук-плавунец.

Люди убегают к ближнему от самих себя. Не ради любви к ближнему; просто от собственной пустоты. Люди хотят как-нибудь занять себя, потому что всех сжимают тиски великого страха перед собственным одиночеством, великого страха перед собственной пустотой, великого страха собственной тьмы и в конечном итоге – последнего страха смерти. Чтобы из­бежать всего этого они избегают приходить домой. Они стараются быть всё время занятыми. Неважно, чем.

Люди спрашивают: как медитировать? Им просто сле­довало бы спросить, как не быть постоянно занятыми. Им следовало бы потеснить повседневность, в которой они по­стоянно теряют свою жизнь – вы обнаружите, что из ста процентов ваших занятий девяносто пять абсолютно бес­полезны и глупы – и тогда у вас будет довольно времени, чтобы увидеть себя, чтобы посмотреть на себя с разных сторон, чтобы столкнуться с собой как можно глубже…

Жизнь – вереница мгновений.

И каждое мгновение определяет последующее.

Не надо рваться вперёд, перемахивая через пять ступенек, поднимайся только на самую ближайшую, и тогда – всё будет в порядке.

Люди слишком далеко заглядывают, ищут обходных путей и всё такое.

Думайте только о ближайшем будущем.

Делайте только то, что у вас перед носом.

Это так просто, но лишь немногие способны так жить…

R лишает фрейдиствующих критиков и достоевствующих литературоведов работы – радостей научного сыска, профессионального самоудовлетворения и академических лавров.

R делает их безработными – безжалостно сжигая свои детские черновики, юношеские   варианты и каталоги предыдущих стадий…

R теряет и выбросывает свои тексты – типа романы. Оставляет  валяться  в редакциях без обратного адреса – пусть снесут в мусор.

«Тик-так».

У каждого R – своё Я и своё R.

И про R сказали, что уход, что тоже изощрённый самообман и  что пестовать при таком умолчании своё постлитературное «R» – тоже полубезумие.

Пишущий R умолк по своей воле.

Он им сказал, но сказал не сразу…

С книги всё началось.

Книга закрепила заикание…

Чтоб все прочувствовали масштаб явления – ни дня со строчкой…

      – Товарищ R, вы работать собираетесь?

      – Пусть верблюд-бактриан на вас работает, а мне и так не скучно.

      – Какой ещё бактриан?

      –  Двугорбый…

Христос сказал: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут».

За этим кроется мысль, что мы суетимся, работая  работу не потому, что её необходимо выполнять, а потому, что мы – хлопотуны, и не знаем, как выплыть в потоке жизни. Мы приходим слишком поздно к Богу и слишком рано к Бытию.

Предпочитаем бессмысленную активность насекомого истинной деятельности, возможно даже пассивной. На протяжении веков человек слишком много действовал и слишком мало мыслил.

R не призывает к покою и инертности.

R думает, что в действиях должен быть смысл, они должны что-то значить.

А большая часть того, что мы делаем изо дня в день, бессмысленна.

Всю жизнь R ненавидел активные действия любого рода.

R – лентяй из ненависти к бессмысленным действиям.

R жил в сострадательном залоге.

Пассивно следовал за обстоятельствами.

И это помогало ему находить для всего,  для всех и, прежде всего,  для себя – оправдание…

P. S. Лень.

R так яростно борется со своей врождённой ленью, что когда, наконец, побеждает, то уже нет сил работать…

16 ноября.

В сущности, Шуф – это фамилия,  профессия и облик.  Бытует всемирный тип Шуфа с аналогичной фамилией,  аналогичной профессией и аналогичной внешностью…

      Шуф-Утинский…     

    – Крутой, да? И не таких обламывали!

    – Не таких… – согласился R.

Мудацкое племя – самое  живучее, древнее звёзд и больше, чем Китай.

      «Встретишь его – не заметишь лица».

Шуфы трёхлики. Один лик (добропорядочный) они носят в повседневной жизни, второй лик (ангельский) они надевают для клиентов, и третий настоящий лик (дьявольский) они открывают, когда берут гонорары с клиентов…

А Рауф Парфи сказал: «Мистер R, не заблуждайся  – они тысячелики…»

Шуфы никогда не отвечают прямо, и даже не увёртываются от вопросов: они просто, в свою очередь, ошеломляют вас вопросом, даже не имеющим ничего общего с делом, о котором идёт речь…

      – Товарищ Шуф, вы по клятве Гиппохрена или борец за денежные знаки?

      – А что нельзя, да?

17 ноября.

«Мне  не под силу вспахать целое поле, ограничусь тем, что взращу сад у дома.  Мне не под силу собрать весь хворост в лесу, ограничусь тем, что выполю траву у крыльца».

Чжан Чао. 17 век. «Тени глубокого сна».

R – это неустанная погоня за Wow! (вау!).

«Ark»  –  это Wow–проект.

Wow-проекты – это проекты, захватывающие дух! (Уместный технический термин)…

Чтобы овладеть мастерством инноваций, – проекту «Ark» необходимо перенести акцент с безошибочной работы – к новым ошибкам.

Если нет успеха –

Значит, есть помеха…

«Ark» – инакомыслие в искусстве.

     «Ark» – идея обходного пути.

У «Ark»а   есть  свой  девиз: «Основная идея нашего проекта, которым мы очень  гордимся, – это отдача от сердца и принадлежащего сердцу».

R – капитан. Даёт команде свободу действий, но направляет туда, куда ему нужно.

R работает с готовыми, выдуманными до него словами, как с кирпичами, но…

     Но. Но…

R выдумывает их о т н о ш е н и я, и никто, кроме R, это так не сделает.

Это е г о работа.

Своми книгами R подтвердил все жанры.

R: «Это не я пишу тексты, это мной пишут тексты…»

R не заставляет верить в себя, а сам – верит.

Пусть даже неуверенной верой…

Книги R.

R делает попытки читать, R всё готов сделать, но фразы не складываются в связное целое, хотя он и подозревает, что эта связь есть. А иногда думает, что её нет и никогда не было, что правда открылась ему лишь теперь. Для него  существует совсем другая связь – та, что приковывает его жизнь к его телу.

Книги R.

R пишет о людях, хорошо друг друга знающих, связанных между собой прошлой жизнью, живыми отзвуками шуток, живыми именами, так что любой новый читатель сразу догадывается, что проза эта началась уже давно, и она богата намёками на неведомое. И R стал так писать, словно хотел высказаться перед смертью. R никого не обвинял, ни одну расу, ни один народ, он обвинял человека. Выйдя из  ада, умирающий,  в  бреду,  он сохранил способность  никого  не обвинять, никого,  кроме правительств,  которые  уйдут,  не оставив следа в истории народов.

Пройдут времена, поменяются правители, люди будут другие, а книги R останутся.

Правда почему-то    п  о  т  о  м   торжествует.

      И это память о недостойном рабе вашем R…

18 ноября.

…эRология злости.

1. Постарайтесь понять, что обычно вас выводит из себя не то, что вы думаете. Вы злы не потому, что кто-то проскочил без очереди и занял ваше место на автостоянке, – нет, вы разозлились на его неуважение к вам  или потому, что очень спешили.
2. Настоящими причинами супружеской ссоры,  как правило, являются деньги, главенство в семье или методы и принципы  воспитания детей, а вовсе не то, кто должен сейчас  мыть  посуду.  Если  вы чувствуете, что приходите в ярость, спросите себя: почему? Может, вы боретесь не с тем врагом?
3. Попробуйте остыть. Вы будете удивлены, насколько легко сказать себе: «Да забудь ты об этом, дело того не стоит». Многие  люди  заявляют, что, немного попрактиковавшись, они научились «отключать» злость, постоянно напоминая себе, что злоба преграждает путь к намеченным целям.

   Если вы всё еще живёте старыми обидами, например,  злитесь  на  своего  пьяницу-отца, который бил вашу мать, подумайте о том, что ему ваша злость нипочём, а вот вы из-за неё уже 10 лет мучаетесь язвой  желудка – именно вы, а не он.

   А та учительница в третьем классе, которая позорила  вас  у доски перед всеми одноклассниками? Это же было 30 лет назад, она вас  не вспомнит, даже если захочет, а вы всё злобствуете и терзаете себя воспоминаниями. И ваша злость вредит вам, а не ей.

4. Простите человека, на которого злитесь. Зачастую люди и не подозревают, что сделали что-то не так. Вероятней  всего,  водитель,  который «подрезал» вас на шоссе, даже и не думал вас задеть или обидеть;  просто он плохой водитель. Так простите его.

   Даже узнав, что кто-то  специально предпринял некие действия, чтобы помешать вашей карьере, – простите его…

   Нет, не забывайте того, что он сделал, примите меры,  чтобы  обезопасить себя от дальнейших нападок, постарайтесь выявить  и  показать  всем  это «гнилое яблоко», пока оно не развалило весь проект – но простите его.  Момент непосредственной опасности уже прошёл.

   Настало время  тщательного планирования, и злость будет только помехой…

19 ноября.

Коллекции фаллосов.

В этот момент поразительно порочные мозги R подсунули ему интригу…

Это, думается, очень любопытная тема, как для женщин, так и для мужчин.

Каждая женщина считает, что самая большая коллекция таких штучек находится на счету её лучшей (в прошлом) подруги (а в настоящее время лютой вражины) или соседки, которая бессовестно заигрывает с её любовником.

Увы, они ошибаются.

С незапамятных времен «букет» пенисов, собранный на поле брани с трупов поверженных врагов, а также пленных, являлся абсолютным доказательством доблести, отваги и силы воина. Его демонстрировали с таким величественно-торжественным выражением лица, с каким сейчас один приблатнённый осёл показывает другому автограф какого-нибудь Шуф-утинского.

В XIII веке до нашей эры египетские войска вторглись в Ливию. Через некоторое время они вернулись на родину с трофеем в 13.230 пенисов. На барельефе одного из храмов в египетских Фивах изображены победители, бросающие к ногам своего повелителя целую гору фаллосов (при подсчёте оказалось 3.000 штук).

В VI веке до нашей эры Вавилон вторгся в Иерусалим. И прежде чем покинуть покорившийся город, вавилоняне трансформировали все его мужское население в евнухов…

20 ноября.

Прошло пять лет.

Пять лет спустя…

Вышло 5  выпусков «Ark»а.

Осталось выпустить всего ничего – 45 томов.

R раздваивался на тактику и стратегию: приходилось выстраивать каждый день, решая бесчисленное множество проблем по проекту и вне его, а также прокладывать курс на месяцы вперед…

Время идёт,  и иногда приходят в голову R мысли, что всё, что он делает –  яйца выеденного не стоит. Жизнь проходит впустую. Какое там к чёрту  удовлетворение – такими темпами можно сто лет издаваться в одной, отдельно взятой слепой кишке.

Эх, хорошо бы вот так: плотно пообедал, телевизор посмотрел, косячок курнул, с бабой оттянулся – и спать. А назавтра и послезавтра то же самое. И так до конца, не думая, не сожалея…

Человечество – стадо скотов, R – человек, следовательно,  ему  не должно быть чуждо  ничто  человеческое…

Кругом природа.

Тысячелетия звери, птицы и деревья жили своей жизнью, без телефонов и телевизоров: пожрать и размножиться – и все дела.

Но ведь в чистоте жили: трупы съедят, гуано склюют – природа.

Мы же где появимся,  там все и опаскудим. В городах – сплошные  гниющие  помойки,

за городом – кольца таких же свалок.  Заводы, фабрики, стоки, отходы. Зверьё ушло куда подальше,  остались  только  помойные голуби – педерасты среди птиц.  Разве  что насекомые кровососы, тараканы да глисты ещё не оставили  человечество своей любовью.

И крысы…  Ох, и  твари, а  какое сходство с людьми в повадках…

Если  буддисты правы, то понятно,  куда  переселяются человеческие души…

Убери человека – и крысы почти все исчезнут, и голуби, и глисты.

Останутся тараканы и плесень.

Останется земля-матушка,  будет себе вращаться вокруг  солнца, не считая  оборотов, да ждать, пока следующая пакость не подцепит эволюционный вирус…

21 ноября.

Мы живём в обществе трусливых овечек, которых воспитали для того, чтобы они со всем соглашались и без вопросов шли за теми, кто показывает малейшие признаки силы и властности.

Веди себя по этому принципу (не теряя чувства юмора, иначе ты станешь похож на полного мудака), и ты получишь пропуск в свою собственную жизнь!

В свои глубоко за сорок – R многое повидал,  многое  научился принимать  таким,  какое оно есть.

Есть люди  жадные, есть и  глупые. Есть трусливые, пьющие, неграмотные,  глухие, вороватые и недалёкие – разные.   Приходится   жить   среди  них  и приспосабливаться.  Если  среди  помощников и  работников  выискивать сплошь энштейнов и святых, можно всю жизнь прожить вожаком-одиночкой.

Да вот некем будет руководить.

Вместе с прожитыми годами накапливая мудрость, мистер R открыл  для себя, что в  работе с людьми можно с успехом опираться не только на  человеческие достоинства, но  и  на  пороки с недостатками. И ещё лучше получается,  поскольку  человеческого  материала,  годного  к  эксплуатации, становится намного больше.

Сколько лет первому такому открытию? Кто знает, но явно: будь оно предметным,  овеществленным,  изучали  бы его уж если не палеонтологи, то археологи, точно…

Музаффар-хан, Александр Иванович Куприн, Александр Гаврилович Абдулов, Александр Аркадьевич Файнберг, Шамшад Абдуллаев, Дим Саныч, Мяо Мевяо, Рауф Парфи, Рузы Чарыев, Виктор Раевский, Вика Осадченко, Фархад Юнусов, Бах Ахмедов, Николай Дмитриевич Ильин, Владимир Ильич Ленин, Геннадий Михайлович (Крокодил), Саид Алишер Хан, две Анжелы: Анжела №1 и Анжела №2, Тоточка (Зекие-ханум), Мадина Алиева, Перизад Харина, Нина Лисина, Дамир, Динара, Шамиль, Чингиз и Ракия –  все они работали мистеру R на руку.

А все вместе они образовывали слаженную рабочую команду – авторский коллектив мистера R, где все они и R пишут одновременно и должны управиться к 31 декабря сего года, когда кончится вся эта свистопляска и прочая дребедень…

*      *      *

Путешествие таракана

           Вокруг стакана…

…худой Раевский – вот-вот  позвоночник из трусов выронит. Небритостью своей похожий на абрека или грузина кавказской национальности. Сорок с лишним градусов у него в желудке и почти столько же подмышкой.

Рано утром пришёл к мистеру R. Игнорируя электрический звонок, он забарабанил  в дверь,  выстукивая наугад  неопределенный ритмический узор, чтобы R с понтом дела принял стучащего за своего…

R и сам тот ещё.

Похож на завязавшего алкоголика. Вроде излечился, не пьёт, а тоска осталась. По тому времени, когда выпивал…

Раевский:

      – Ну, я и говорю ей – харэ, Лада, дуться! Это я вчера с бухлом промахнулся – вольты и живчики в голову ударили. Не все тебе одной дурью маяться. Мне главное – лекарства в аптеке  купить, ливер подлечить малость.  Я спирт неразбавленный пил, видимо, слизистые  пожёг…  

*      *      *

Водка семейную жизнь разрушает.

      А если водка работе мешает –

      Брось её –

      Работу свою…

      – R, дайте мне на дорогу 800 сум – я тороплюсь на приём к психиатру.

      – Раевский, идите, но до конца не излечивайтесь. Но в начале зайдите, покушайте…

      – Да нет, спасибо, я побегу…

      – Да не уйдут никуда ваши психиатры, чайку хоть откушайте.  Кожа да кости остались:  ведь  неделю,  считай, не ели  по-человечески! –  Но слова R без результата  отскочили  от  Раевского – затылка,  спины  и зада  с ногами, которые последними исчезли из поля зрения R…

P. S. Доля ангелов – 3% алкогольных напитков, которые испаряются…

P. P. S. Лада Бентли по-прежнему каталась верхом на всемирно неизвестном поэте.

22 ноября.

Не вредны ли фрукты с кладбища?

Этот вопрос мучит мистера R до сих пор, потому что в детстве он таскал огромные яблоки и сладкий урюк из огромного, тенистого, зелёного, раскидистого сада с махаллинского мусульманского кладбища «Джаннат мозори»…

      Не вредна ли водка в неограниченном количестве? А для окружающих?

Когда R приходил домой пьяный, Анжела быстро забирала всех детей и убегала к маме.

«Боисси делала…»

Когда она рассказывала на следующий день протрезвевшему R все перепитии вчерашнего дня – R смущался…

      – Да не смущайся ты, R, мы привычные. В детстве от папы бегали. А у нас была соседка тётя Тоня. Она стояла у своих ворот и приговаривала: «Это хорошо, природа…», когда мы ночью, в чём попало, убегали из дома от пьяного папы…

      «Какая, к чёрту, природа?  – говорила я тёте Тоне, – лучше пустите нас к себе переночевать…»

      Странная была эта тётя Тоня. Смешная…

23 ноября.

Александр Файнберг – русский поэт еврейской национальности.

      «Витязь в еврейской шкуре».

Получил звание Народного поэта Узбекистана.

Переводил каракалпаков – за что получил псевдоним «Файнбергенов»…

*      *      *

Верит – не верит.

Иврит – не иврит…

Или:

А ты такой голодный, как Файнберг в женской бане…

Поётся на мотив песни Аллы Пугачёвой

А ты такой холодный, как айсберг в окияне…

24 ноября.

Мистер R, принц Гамлет и бедный Йорик…

Кто это там присел за кустом по большой нужде?

И кто стоит на могиле и держит перед собой чужой череп?

Кто это там сидит, облегчившись после файф-о-клока, с любопытством нагнувшись и изучая собственное гуано?

Кто этот человек,  задумчивый и озабоченный,  вечно в погоне за прошлым?

Кто уставился на голый череп в потугах самопознания?

У кого нет червячков,  а ещё недавно были,  наверное, от немытых рук и недожаренного шашлыка?

Кто держит пустой череп и словно видит червячков,  которые когда-нибудь и его вот так  же?

Кто?  Кто?

Два человека и один череп, каждый озабочен и задумался о своём.

У каждого свои причины.

P. S. Жизнь человеку даётся один раз и в основном случайно…

25 ноября.

Из воспоминаний Mr. R:

С Рауфом Парфи связано немало легенд и мифов.

Вот что, например, мне рассказывали знакомые поэты: «Прилетаем в Ташкент по своим издательским делам. Глядь, – а в зале ожидания стоит Рауф Парфи. «Рауф-ака, что вы здесь делаете?», – «Как что делаю? Вас встречаю». Ну, мы, естественно, изумлены, польщены – сам Рауф Парфи нас встречает. Правда, о своем приезде мы никому не звонили, не сообщали, да и кому мы были нужны?! А тут такая встреча! И сразу – в чайхану, в ресторан». Оказывается, когда у Парфи не было денег на хлеб и водку, он иногда приезжал в аэропорт. А местные авиалинии чуть ли не каждый день доставляли в столицу провинциальных поэтов. Об этом мне рассказывали разные люди, не связанные между собой.

Иногда мне звонят друзья, уехавшие в Москву много лет назад, и спрашивают, почему я, зная творчество Парфи, не перевожу его стихи на русский язык для публикации в российских журналах, таких, например, как «Дружба народов». Я пытаюсь им объяснить, что ещё не готов, не созрел для этого. Один из первых, кто решился переводить Парфи, причем, совершенно не зная узбекского языка, –  наш общий питерский друг Виктор Соснора, близкий Парфи по духу и понимающий его без слов.

Однажды, ещё во времена Советского Союза, Соснора приехал в Ташкент (я в это время был в Москве), и по моей просьбе его принимали ташкентские поэты, которые потом очень удивлялись, называя его девона*. Дело в том, что Соснора ходил по базарам и искал «зелёное знамя ислама», хотел его купить (!).

Представляете, в то время искать такое на советском базаре! Соснора, будучи большим оригиналом, устроил, по сути, своеобразный перформанс, хотя такого понятия в Союзе 70-х тогда ещё не существовало. Потом я им объяснил, что это особенный шоир** (поэт) – именно этот человек смог наиболее верно перевести стихи Парфи на русский язык, максимально передав их настроение, суть, внутреннее состояние своего собрата. Вот один из переводов Сосноры:

Есть одно слово,

Чистое, как утро,

Как бутон раскрытый,

Как роса на розе.

Как ребенок звонкий,

Как мысль ясная,

Как глаз радость,

Есть слово.

Есть слово

Выше слова «истина»,

Выше истины

Есть слово. Одно.

---

*Девона – странный, юродивый, блаженный (узб.).

**Шоир – поэт (узб.).

26 ноября.

Патография – изучение биографий и произведений великих людей с точки зрения психиатрии.

Газета НЬЮ-ЙОРК ТАЙМС опубликовала результаты исследования проведенного группой американских ученых. Они проанализировали 78 величайших личностей в истории человечества.

Оказалось, что:
– 37% имели острые душевные болезни на протяжении жизни;
– 83% были явными психопатами;
– 10% были слегка психопатами;
– 7% были нормальными людьми.

Когда исследование сузили до 35 самых великих гениев в истории человечества, то оказалось, что:

– 40% страдали острыми душевными болезнями;
– 90% были психопатами.

Кстати, психопатов среди самих психиатров значительно больше, чем в любой другой профессии.

27 ноября.

      …эRология народности.

      Народная медицина, народные приметы…

      № 1.  Женщина на бидэ (не нарушай её покой – не  прикасайся к ней!): 

Мой-до-дыр;

Твой-до-дыр…

№ 2. Мягкая ладонь – крепкий кулак…

…тут же с Перизад осторожно стянули стринги, и R прикоснулся своей наглухо больной головой к её кучерявому треугольнику.

Лобное место.

Голгофа.

Могильный курган.

О, святой и упоительный миг чудесного исцеления: ангел стучит пальцем по лбу,  налагает десницу,  гладит против шерсти  и скрещивает пальцы.

Шампанская шаманская кровь, копчёный глазик, молоко кобылицы.

В первую брачную ночь – три раза её правую ногу через своё левое плечо,  три раза её левую ногу через своё правое плечо, семь раз семижды на запад,  семь раз семижды на восток.

Булавки и шпильки из головы.

Волосы с треугольника в медальон.

Пушок  из подмышки в курут.

Из курута выкопать, по ветру развеять, мочой пропитать, за порог вылить, ночью одному, ещё до первых петухов, на Эдуарда.

Яд из змеиного двуострого языка.

Из пчелиного жалка.

Бёдерный жир от липоксации.

Пот импотента.

Простыни новобрачной.

Треугольник волос –  ибо внутричерепное давление после соприкосновения  и вправду,  похоже, снизилось до ватерлинии, да и головная боль, в строгом соответствии с народной приметой –

№ 3. женские треугольники врачуют головы больным на голову –

вначале поутихла,  а потом и вовсе прошла…

28 ноября.

По телевизору показали Наоми Кэмпбелл – божий образ, вырезанный из чёрного дерева. В аэропорту Лос-Анжелеса она, бечорашка, попалась с марихуаной…

Потом пришёл Раевский.

Потом R с Виктором Раевским поехали к Софии.

Полусветская женщина. Окололитературная дама. Деятельная самодеятельность. В соломенной шляпке с красными пластмассовыми вишенками…

Имеет типа музыкально-литературный салон под названием «У самовара».

Был Алексей Торопцов – интересный молодой человек. Скульптор, поэт…

Домой R приехал вечером.

Обиженная Анжелка (что не взяли её с собой):

  – Ну, как, R, ты провёл свой вечер «У самовара»?

  – Право слово, дорогая, если бы меня там не было, мне было бы очень скучно…

  – R, не езди больше без меня к самоварным женщинам…

И, вообще, мистер R (как Пушкинъ) – мущина публичный, что гораздо хуже, чем быть публичной женщиной…

29 ноября.

Гороскоп на 2009 год Козерог



Астрологический прогноз на 2009 год для Козерога. Если вы откинулись в кресле, предвкушая давно обещанные перемены, то с наступлением 2009 года Козерогам лучше покрепче пристегнуться, то, что произойдёт в эти двенадцать месяцев, может поразить даже видавших виды представителей вашего знака Зодиака. Тем не менее, следует понимать что, несмотря на то, что 2009 год — это время развития и становления основы вашего обеспеченного будущего, от самих Козерогов потребуется недюжиная ловкость, сноровка и сообразительность, а главное чёткое понимание собственных желаний. Запомните, другого такого прекрасного шанса изменить и преобразить свою жизнь может и не быть. 2009 год и следующие несколько лет будут ключевым периодом таких преобразований, то, как вы справитесь, зависит, прежде всего, от вашей предусмотрительности, здравого смысла, умения планировать будущее. Возможно, где-то вы и ошибётесь, но знайте, что вы легко сможете исправить все свои ошибки, а также поучиться на них, приобрести опыт. С самого начала 2009 года приходит время взять ситуацию в свои руки, решительно встретить будущее, готовясь к коренным преобразованиям в своей жизни.

В 2009 году, на то есть указания в гороскопе Козерогов на 2009 год, в жизни представителей вашего знака Зодиака всё будет вращаться вокруг денег и карьеры. Вестник благих вестей, планета удачи Юпитер 5 января войдёт в созвездие Водолей, где и останется до 18 января 2010 года. Обычно такое положение Юпитера в финансовом секторе гороскопа по отношению к вашему зодиакальному знаку символизирует доход, неожиданную прибыль и способность «притягивать» деньги. Если к тому же вы настолько удачливы, что в 2009 году найдёте способ, как сохранить, удачно инвестировать или вложить заработанные финансовые средства, то сумеете не только сохранить, но и приумножить достигнутые позиции в этой сфере, добиться стабильности и обеспеченного существования. Конечно, как и во многом другом, удача в этой области полностью лежит на ваших плечах, зависит от вашего желания и активного участия в окружающих процессах. Тем не менее, если вы считаете, что вам и без того хватает средств на безбедное существование, то знайте, что такой шанс предоставляется нечасто. В 2009 году в ваших интересах постараться извлечь максимальную выгоду из благоприятной астрологической ситуации, не дайте удаче выскользнуть из ваших рук.

В течение всего 2009 года у представителей вашего знака Зодиака будет хороший шанс достичь успехов в финансовых делах, приобретении новых профессиональных навыков, а также в развитии уже имеющихся талантов и дарований. Единственное, чего действительно стоит опасаться в этом году, так это преувеличения своих финансовых возможностей. Ни в коем случае не пытайтесь произвести впечатление на других, демонстрируя свою состоятельность. При всей положительности астрологической обстановки в отношении вашего знака Зодиака, 2009 год все же будет непростым периодом. В случае негативных аспектов Юпитера к натальным планетам вашего персонального гороскопа, возможны осложнения во взаимоотношениях, снижение вашего социального статуса, потеря имущества и даже банкротство.

Помимо финансовой составляющей, на одно из главных мест в жизни представителей знака Козерог в 2009 году снова выйдут проблемы со здоровьем. В этот год Козероги могут испытывать затруднения с мочеполовой системой, также под ударом окажется печень. Как и в других сферах в отношении собственного здоровья от Козерогов потребуется ответственность, внимание, но главное, решимость признать наличие проблемы и готовность изменить свою жизнь к лучшему. В сфере здоровья вы должны рассчитывать на долгий период преобразований, который не закончится в 2009 году, однако именно в этот год Козероги способны заложить основу, которая в будущем станет залогом вашей полноценной, счастливой и здоровой жизни.

Поскольку Сатурн большую часть 2009 года по-прежнему будет находиться в созвездии Девы, это указывает на вероятность переосмысления ваших политических и духовных взглядов, появление новых интересов, а также возможность получить хорошее образование. Когда Сатурн пребывает в Деве, для Козерогов особое значение приобретает расширение интеллектуального круга интересов, заинтересованность культурной и политической сферами жизни. В такие периоды вас может беспокоить работа, повышается вероятность возникновения неприятных ситуаций, связанных с представителями власти. Также Козерогов ожидают и значительные личностные преобразования. В течение нескольких последующих лет они достигнут своего апогея, благодаря Плутону, влияние которого началось ещё с середины прошлого года. Резкие и неожиданные перемены, вероятнее всего, произойдут в отношениях со знакомыми, родственниками и соседями.

Как говорилось выше, основное внимание Козерогов в 2009 году будет акцентировано на увеличении дохода, на духовных ценностях, стандартах и идеалах. В своем общем значении, астрологический прогноз на 2009 год довольно благоприятный, так как Нептун находится в секторе вашего гороскопа отвечающего за финансовое благополучие. Тем не менее, эта планета может также предвещать иллюзии, неясность и неопределенность. Будьте осмотрительны, удача не вечна — все может быть и не так, как кажется. Конечно, судя по общему гороскопу на 2009 год, денежных затруднений у представителей вашего знака Зодиака не предвидится, но все же будет мудрым решением в 2009 году, как и в любом другом, быть более внимательными в отношении любых финансовых вопросов и не делайте импульсивных покупок, особенно затратных в денежном выражении.

Таковы основные тенденции 2009 года для Козерогов, какие же перемены ждут каждого, отдельно взятого представителя вашего знака Зодиака более подробно сможет рассказать ваш персональный гороскоп на 2009 год, учитывающий взаимное влияние планет, основываясь на точной дате вашего рождения.

30 ноября.

Знак Зодиака Козерог

Астрологи считают, что люди, рожденные под знаком Козерога (с 22 декабря по 19 января) самые надёжные из всех знаков. Они способны к тяжёлой работе, аккуратны и методичны. Козероги упорно карабкаются по лестнице успеха, беря на себя высокие обязательства в профессии, политике или интеллектуальной области. Поскольку определённым гарантом независимости в старости являются деньги, страх их потерять может сделать Козерога скупым.


Козерог — десятый знак Зодиака, его правящая планета Сатурн. Элемент — Земля (терпеливый и надёжный), знак кардинальный (творческий и оригинальный). Символ для Козерога — морской козёл и козёл, поднимающийся в гору. Цвет Козерога — коричневый и все самые тёмные цвета. Камень, соответствующий знаку Зодиака — оникс, металл — свинец. Область тела — кости, кожа и зубы. Удачный день: суббота, неудачные дни — понедельник и четверг. Счастливое число — восемь. Соответствующий знак китайского гороскопа — Бык. Лучшие партнеры Козерогов — Телец, Дева и иногда Овен, неблагоприятные отношения с зодиакальным знаком Весы.

Знаменитости, рождённые под знаком Козерога.

24 декабря 1503 — Мишель Нострадамус — астролог.
25 декабря 1887 — Конрад Хилтон — владелец сети отелей.
25 декабря 1925 — Карлос Кастанеда — писатель.
28 декабря 1954 — Дэнзел Вашингтон — актёр.
30 декабря 1865 — Рэдьярд Киплинг — писатель.
31 декабря 1937 — Энтони Хопкинс — актёр.
31 декабря 1959 — Вэл Килмер — актёр.
2 января 1880 — Сталин.
3 января 1892 — Толкиен — писатель.
6 января 1572 — Кеплер — астроном.
6 января 1872 — Александр Скрябин — композитор.
6 января 1947 — Дэвид Боуи — музыкант.
8 января 1935 — Элвис Пресли — музыкант.

8 января 1958 — Мr. R — пилигрим.
10 января 1945 — Род Стюарт — певец.
17 января 1899 — Аль Капоне — гангстер.
17 января 1942 — Мухаммед Али — боксер.
18 января 1955 — Кевин Костнер — актёр.
19 января 1809 — Эдгар По — писатель.

ДЕКАБРЬ

1 декабря.

Пациент R на приёме у доктора Фрейда.

Анамнез:  метафизический ужас пространства и времени.  Моя болезнь здоровее всех ваших здоровей…

Фрейд: вы открыто дружите со своим внутренним идиотом. А это уже диагноз…

R: …освобождающий меня от ответственности…

      Фрейд: вы безумны, т.к. стремитесь к Абсолютному Добру. Без промежуточных состояний.  А с точки зрения общества – это безумие…

R:  я просто люмпен.  Люмпен-пролетарий умственного труда. Интуиция – вот моё лекарство. Это граница между моей гениальностью и моим безумием. И только моя интуиция (не врач!) может показать мне границы…

      Фрейд: в вас два, даже три  взаимоисключающих   «Я». У вас болезнь эпохи – невроз поколения +  МДС (маниакально-депрессивный синдром)…

R: творить с холодным носом невозможно. Творчество – это шаманство…

Фрейд: но вы – лентяй. Палец о палец не ударите. Лежите на диване, словно русский дурак-молодец на печи…

R: …и труп врага пронесли мимо него…

 

Фрейд: этот вопрос выходит за рамки моей интуиции. Это уже патография…

 

Этот Фрейд мистеру R известен. Фрейд живёт в Вене, в городе обнажённых статуй, когда, разумеется, не рыщет по свету, распространяя свою доктрину.

Апостол психоанализа Фрейд, который проповедует, что дьявол прячется в двух местах – в голове и в штанах человека…

Пусть он понимает, что R его понимает.

У R полная голова мозгов.

Работал много – вот и стал гением.

Несмотря на то, что писательство – искусство уклончивое и гибкое.

А в творчестве – каждый сам за себя.

Чужой зад – потёмки.

R настолько стар, что у него нет времени писать херню.

Ему удалось оживить мамонта – показать прошедшую эпоху ХХ века.

Путь – от доктора Живаго до Бога Живаго…

Мало знать себе цену, надо чтобы её узнали другие…

– Это вы, герр Фройд, херню разводите, а R разговоры разговаривает и базар держит. И все его стихи  написаны белыми чернилами и каламом, который называется кутак. 

R имеет право «на_лево». Сойдёт за мировоззрение…

P. S. Et in Aleksandria ego R – и я R в Александрии (лат.).

2 декабря.

Счастье есть.

Оно не может не быть.

Но счастье не бывает сейчас. Оно бывает либо в прошлом, либо в будущем…

Навалились воспоминания, детальные, чёткие, упорядоченные…

Воспоминания последних пяти дней, потом – последних пяти лет, потом – последних пятидесяти лет…

В юности мы все пили томатный сок из гранёных стаканов за 10 копеек. С солью и с ложечкой…

В юности мы все любили Аллу Борисовну Пугачёву. Алла Пугачёва пережила всех. И даже нашу юношескую любовь…

Осталось только красиво состариться и умереть поудобнее…

3 декабря.

Умер Дим Саныч.

Удар судьбы в дверь…

На одной из очередных встреч-посиделок с мистером R он сказал, что надеется умереть, упав лицом на клавиатуру своего ненавистного компьютера. Случай предоставился. Жажда жизни  поддерживала в нём жизнь и позволяла работать. Настал  день,  когда он в последний раз сел за клавиатуру, но страсть,  привязывавшая его к жизни, иссякла.

Он жил, чтобы писать, и когда он не смог больше  жить – он умер.

Из жизни смерти не выкинешь…

Однажды  за кружкой пива  мистер R его спросил: что он будет делать,  если узнает, что жить ему осталось шесть месяцев?

      – Я  буду  печатать быстрее, – ответил Дим Саныч…

И, немного помолчав, добавил:

     – Я прочитал о Пикассо,  и это меня  очень взволновало. Думаю, что этот случай может быть хорошей  темой для твоего романа…

Речь шла о последних днях  Пикассо.  Уходя из  собравшейся у  него компании,

Пикассо сказал: «Выпейте за меня, за моё здоровье… Вы знаете, я не могу пить  больше».  И он пошел немного порисовать,  и затем в три часа лёг спать.  На следующее утро его нашли мёртвым…

Дим Саныч считал,  что  слова:  «Выпейте за меня,  выпейте за моё здоровье» были прекрасными словами прощания Пикассо…

Дим Саныч, один из самых неизвестных в мире писателей  и самый широко известный в узких  ташкентских кругах, скончался  3 декабря 2008 (високосного – проклятого) года от рака предстательной железы у себя дома на Северо-Востоке города Ташкента.

Похоронили его 4 декабря малочисленные родственники лишь…

Его кончине не посвятили первые полосы все самые крутые мировые газеты.  Ни BBC, ни CNN не выпустили в эфир  ретроспективный  обзор  его неудавшейся карьеры. До сих пор такого умолчания не удостаивались даже  главы  государств и самые известные кинозвёзды. «National Public Radio», «Голос Америки» вкупе со всеми «вражескими» голосами не выдали в эфир его интервью с мистером R от 18 апреля 1988 года – с тем, чтобы его собственные  слова стали его некрологом. Именно  с того дня мистер R стал с удивляющим его изумлением осознавать, что по политическим взглядам Дим Саныч был слегка правее  Чингисхана…

Добрая часть его архива и его автобиографии посвящена тому, как он не зарабатывал себе на жизнь. Его  многочисленные культивированные тексты  хронически страдали различными недостатками. Пожалуй, он явился единственным русским писателем, воплотившем в себе аморфный бесхребетный  стиль (поэзия эйдетики),  в  котором  ему  чувство  меры  часто изменяло (даже в  лучшие  старые добрые времена), с густой эмоциональностью, характерной для фольклорных песен…

      «ARK». Как хорошо, что Дим Саныч успел приобщиться к этому изданию. Свободный труд свободно собравшихся людей позволял обменивать долги на надежды. Дим Саныч в эти дни писал: «Положение беково,  но окончательно перспективное. Хотя сам R уже полтора года не платит за квартиру и питается только в гостях…»

Нужда не мешала всем так упиваться собой и работой, что энтузиазм заражал всех окружающих. Дим Саныч считал это время лучшим в своей жизни.

Попав в такие условия, литература вернулась к тому, с чего она начиналась  – непрофессиональное, любительское занятие. Напечатанные карманными тиражами выпуски «ARK»а писались для своих – и друзей, и врагов.

Наконец-то, отделавшись от груза государственной ответственности, литература вздохнула с облегчением.

Сэлинджер советовал художникам использовать коричневую обёрточную бумагу: «Многие серьёзные мастера писали на ней, особенно когда у них не было какого-нибудь серьёзного замысла».

Дим Саныч – мыслечтец.

Лишний человек.

 А лишний человек – это звучит горько…

Вне всякого сомнения, Дим Саныч был одним из самых бедных писателей, но деньги были для него лишь воплощением  несостоявшихся аплодисментов, которыми он практически не пользовался. У него не было яхт, особняков, они были ему не нужны. У него и так было всё, что он хотел: книги, пишущая машинка, бобинный советский магнитофон «Астра»  – подарок мистера R, старый компьютер (который он тихо ненавидел) – в тёмной комнате с зашторенными окнами и добрая, незаметная, исполнительная, тихая Эмма Николаевна.

И, пожалуй, самое важное, что можно сказать: о его уходе скорбит не только русская литература Узбекистана.

Скорбит мир…

В «Ark» на e–mail пришло множество писем,  в  которых  люди прощались с Дим

Санычем. Там  были письма из России, Америки, Израиля и Европы. Они  все успели дойти. И ещё было одно письмо самому себе – от  мистера R (на e–mail Дим Саныча – diemm38@ mail.ru), который в последней строке написал:  «Do svidanya, gospodin Dim Sanich».

Что мы можем добавить к этому?  Только наш шёпот: «Forever…»

4 декабря.

«Я знаю, извините  меня, я должен выйти,  до свидания». R кладёт трубку. Не шевелясь. Никаких  лишних движений – это потерянная энергия, надо сберечь силы…

Перед самой смертью Дим Саныч, детдомовский пацан семидесяти лет, который по жизни не знал, что такое мама – должно быть, произнёс: «Мама…». По всей земле прямо сейчас умирают люди. Тысячи, десятки, сотни тысяч – и Дим Саныч.  Дим Саныч, который сливается с тысячами других и вместе с тем выделяется из этих тысяч, ни на кого не похожий, единый, неповторимый…

Всё, что можно знать, когда ничего не знаешь, R знает…

…в висках продолжает стучать. R должен прекратить этот стук. Эта смерть в нём. Она бьётся у него в висках.  Остановить это биение – остановить  сердце – успокоить его – оно  никогда  само не успокоится, надо ему  помочь.  Остановить  поток  мыслей,  которые распирают череп и вытекают  из головы.  R надевает пальто, спускается.

Медленное красное солнце над Ташкентом.

Люди на улице бегут по своим делам, торопятся. Выглядит всё как обычно. Улица та же.

Улица. В эту минуту в Ташкенте люди смеются, особенно молодёжь. У R нет никого, кроме врагов. На улице автомобили. На улице холод. На улице снег. На улице декабрь…

…уже не осталось места ни для чего, ни для каких книг, даже для одной-единственной строки.  Все написанные  книги  далеко отстали от  них с Дим Санычем. Они бились, безоружные, в первых  рядах безымянной, бескровной, бесславной битвы, они – на  передовой ожидания. За ними – обращённая в прах цивилизация и вся накопленная веками мудрость.

…утром R планировал, что завтра днём заедет к Эмме Николаевне, но теперь передумал и поехал домой, на Мукими, дом двадцать два, хотелось поразмыслить, а ещё  лучше – напиться в дым, в хлам.  Так  он  и  сделал. И всю  неделю, дома, сам-на-сам, бухал от горя по-чёрному, изредка делая вылазки за водкой и едой в ближайший магазинчик…

…в голове происходят какие-то  бессмысленные сотрясения…

…что-то, чему нет названия, мучительно дёргается, ворочается…

…возникают какие-то просветы, которые ведут, казалось бы, к выходу, но потом сужаются, сходят на «нет», исчезая почти бесследно…

…всё – сплошная мука…

…всё кровоточит и кричит от  боли…

…и потому мысль не может сформироваться, она не  участвует  в хаосе,  но постоянно  вытесняется  этим хаосом, бессильная справиться с ним…

…вечер совсем красный.

…это конец света…

…умереть  так просто.

…Дим Саныч мог бы жить и жить.

…R всё безразлично, R безразлично, когда, в какой момент он умрёт сам, он лишь перестанет этого ждать…

…пол скрипит у  него под ногами.

…R включает все лампочки, которые есть в квартире, идёт в свою комнату.

…идёт медленно, чтобы не разбередить все эти ужасы в своей голове…

…он валится на пол…

…что-то прорвалось в нём. Он не сопротивляется, пусть. Прорвалось и выходит через рот, нос, глаза. Надо, чтобы оно вышло наружу. Рядом никого нет. Никто не подходит к нему, не поднимает, словно знают, что его нельзя трогать. Он занят. Оставьте  его в  покое.  Это выходит из него, вытекает, как вода, отовсюду…

Мы – часть того, кого мы потеряли.

Мы состоим из тех людей, которых мы любим, которых мы потеряли…

Все мы состоим из наших потерь…

5 декабря.

Жизнь…

Как она коротка и  несправедлива,  когда  большая часть её позади. Ты  провожаешь в последний  путь своих родных, друзей, приятелей и знакомых:  сегодня он, а вовсе  не ты…

А твоя очередь  ещё не  скоро, если вообще…

Да нет, и твой черед наступит непременно. Наступит, очнись и пойми это. И ужаснись.  Твой ужас тоже не  вечен, он умрёт вместе  с тобой. А  мир останется. И само слово «останется» теряет всякий смысл для тебя, потому что – всё.  Ничего не узнаешь…

Ты даже не поймёшь, что умер, поскольку тебя нет. Хорошо верующим, уж они-то  надеются на гурий, на райские кущи…

На  худой конец – на вечные  муки потустороннего  бытия…

Неправда,  они  так  же  боятся  смерти  и  в  глубине  души  сомневаются  в

бесконечности собственного сознания…

Смотрите,  вон в  том  кресле  сидит юноша, ему ещё нет  и двадцати. Он полон сил, юности и замыслов, мы для него чахлые старики.

Он мечтает…  О будущем, о жизни…

Он видит себя звездой,  президентом планеты, великим режиссёром,   мультимиллиардером…

Но давайте  поможем  ему: когда он расплывётся в улыбке, мысленно пожиная очередную порцию всемирного восхищения,  спросим его – что дальше? 

Улыбка его чуть затуманивается, но ненадолго, он мечтает следующую порцию грёз…

      А дальше? А ещё  дальше, дружок?..

Обратите внимание, улыбка погасла, ибо даже в  мечтах он подходит к тому порогу, за  которым  счастье кончается вместе с ним. Мы поможем ему ещё: пусть он обретёт вечную  молодость и всемогущество бога. Но взамен ударим его все тем же проклятым вопросом: а что дальше?..

Нет,  сорвалось…

Он мотает головой и бормочет, что всё это очень  далеко и нет  смысла  думать  сегодня…

Бедняга. Его очередь тоже  грянет – и размышлять, и  умирать.  Почему-то  считается,  что  философское  лобзание длиннокосой девы – удел стариков. Но ведь старость и без того непроста для осмысления,  не слишком ли много мрака морозит твои седины  на склоне жизни?

Старость – печальный  попутчик, но немногие реально мечтают её избежать,

потому  что  быть,  быть, грустить – но дышать, но жить, но ощущать пространство и время, которые неумолимо и безжалостно толкают нас в оглушительное ничто…

В  юности R увлекался  идеями реинкарнации, но что толку  барахтаться в  круговороте превращений, если твоё последующее «я»  не помнит предыдущих?..

Истина, ясная и прозрачная истина, словно холодный ветер с гор, бросает в  озноб, но  и  не даёт  спать  в  уютном  гнезде  мелких  и будничных мыслишек и желаний…

И  когда  каждую  ночь,  двадцать  минут  подряд,  без скидок на усталость  и страх, вечность щекочет тебе лоб и сердце,  из отчаянного пепла вдруг прорастает… Что?  Надежда?

Почти. Назовем это мудростью. Человеческий мозг, хотя  бы в  силу своего ничтожного  количества по отношению к размерам вселенной, в принципе не способен  отразить  всего  многообразия  окружающего  мира. Оперируя абстракциями,  парадигмами и формулами,  человек  частично, только частично, способен раздвинуть пределы такого отражения…

Однако давайте воспользуемся и этими жалкими возможностями, чтобы попытаться представить бесконечность.

Миллиарды и миллиарды лет прошли, и столько же пройдёт до и после нашего появления на свет. В безграничном океане материи и пространства, в одном из его бесчисленных  уголков, на крошечную долю мгновения звезда и случай родили мимолетную искорку моего бытия.

И  что  же?

Насколько жутко и больно представить свое отсутствие в  будущей  вселенной, настолько безразлично осознавать его в бесконечном прошлом.

А ведь будущего и прошлого нет с нами – ещё или уже…

И  что  же?

P. S. Философ всегда одинок, но бренное тело его живёт и дышит среди простых людей, и улыбается им, и даёт утешение и надежду…

6 декабря.

Заяабари – у бурятских шаманистов означает судьба, рок. Это действие верховной божественной сущности Хухэ Мунхэ Тэнгри – Вечно Синего Неба. Всё, что с нами  происходит  значимого, – это Заяабари. Рождение и смерть, то, зачем и почему мы живём – это Заяабари. Заяабари непостижимо, оно  указывает нам  путь,  конца  которому нет – это странствие, путь без цели, путь любви, путь в небеса, Хухэ Мунхэ Тэнгри.

О странствии можно говорить много и всё без толку. R расскажет, как это происходит на самом деле, как это случилось однажды с ним, но так до сих пор и не закончилось.

Кому-то покажется, что этот текст ни о чём, но это не так. Он о любви, которая приходит раз и на всю жизнь. О пути, который никогда не пройти. О цели, которую никогда не

достичь. Слов в тексте много. Они всякие: короткие и длинные, меткие и некстати, резкие и нежные, поверхностные и со смыслом.

Но как их не переставляй и не заменяй другими – главного ими всё равно не высказать. Потому, что главное у R в груди и оно бессловесное, его можно только нечаянно ощутить и обрадоваться…

7 декабря.

10 СОВЕТОВ В ДОРОГУ:

1. Не приумножайте познание через скептическое наблюдение борьбы — вас поразит собственная сила.
2. Обращение в прошлое к воспоминаниям при недоразвитости приводит сначала к бездеятельности, а затем к болезни.
3. Уход недоразвитого человека в самого себя приводит к его служению недоразвитости, а в буду­щем грозит полной остановкой развития вплоть до физической смерти.
4. Если лодыря заставлять работать, то он будет стараться украсть ему не принадлежащее.
5. И один в поле воин.
6. Говорят: если выстрелишь в прошлое из пис­толета, будущее вернёт этот выстрел, но уже из пушки.
7. Не ищите опоры в бегстве!
9. Помните! Всякий процесс длится до тех пор, пока мы его переживаем.
10. Мы ходим по дорогам перемен, но видим ли мы эти дороги?
11. Самое главное в дороге — выход: как выйдешь — туда и попадёшь!

8 декабря.

      В  основном  наше  внимание занято повседневными хлопотами, которым – цена  копейка,  а  занимают  они  нас  полностью, порождая  страх  остаться без них. Но как только мы оказываемся в положении, когда заботиться не о чем, вдруг обнаруживается, что жизнь  без  этих  самых хлопот  существует  и  даже  очень  неплохо.  И  посещают нас разные новые и необычные мысли. Как, например, то, что нечего  было  бояться  оставить  всю нашу  привычную  суету  и  начать  жить  по-другому,  да так, что всё вокруг преображается,  начинает  петь  и  светиться  разными  красками,   на   душе становится  радостно  и  хочется плакать и смеяться одновременно.

Если такое произошло, то считайте, вам повезло, потому что таким образом вы оказались в начале пути, пути в никуда – это странствие.

И пусть весь этот мир никогда не изменится, и пусть в нём будет царить невежество и  страх, и  та  великая  радость,  которой  вдруг  захотелось поделиться с другими, рассеется и исчезнет, вам всё равно чертовски повезло, что испытали это чувство, потому что только тогда вы и жили по-настоящему…

9 декабря.

«Мир R» и ферганская поэтическая школа

(штрихи к портрету)

«Если бы звёзды появлялись на небе лишь в одну ночь  за  тысячу  лет, как бы истово веровали люди! На многие  поколения  сохранили бы они память о Граде Божьем…»

Ральф Улдо Эмерсон.

ЭТИМОЛОГИЯ

Что  же касается Ферганы, то здесь расцветут разные экзотические цветы школы ферганского направления,  выстраивая   замысловатые литературные конструкции, которые принимали  всё большее значение в их творчестве. Но там, где они бродили,  вдохновляясь   герметизмом, R был герметичен сам по себе, герметичен сам в себе. И поэтому он явился промежуточным этапом в их архитектурной эволюции,  которая вела к  ТВОРЧЕСТВУ,  былому  очарованию европейских   и американских гигантов, не избегая  не только   цитирования, но и интерпретации. И стартовой площадкой для группы,  разумеется,  явилась «Звезда Востока»,  где  каждый из членов  группы  получил  возможность проявить  своё Эго, свою изобретательность.  С журналом  этим  отошли  в  прошлое  безумные  времена, провозвестники  колебаний (от точно выражающих дух времени – до рассудочной расчётливости и рассчитанности).  С  этим  титаническим  прорывом  русскоязычная литература Ферганы обозначила багаж и направления других, более поздних разработок.

В «Звезде Востока» они  смогли реализовать разом все свои обещания, обнаружить весь свой потенциал, объединить свои склонности и удовлетворить многие  аппетиты.

10 декабря.

П Е Р Е П Л А В К А

Заведенный механизм начал идти привычным образом. Новинка приобретает  относительное значение к прошлому; к опыту, где в  их  постоянном  перемешивании,  воссоединении и переориентации возникает  настоящее.  Так  развивается  любое  искусство. На пустом   месте  не  появляются  шедевры.  В  небольшом  мире ферганской школы появились перебежчики из других классов, по своей  сути  почувствовавшие склонность к ферганскому герметизму, фрагментаризму – которые привнесли  в  него элементы синтеза. Это Лариса Дабижа и Евгений Олевский.

Эти  авторы с исключительной виртуозностью соединили свои прошлые склонности в новом стиле высвобождённого слова и составили  из  богатства своих идей новый коктейль более чем крепкий,  хорошим  примером  которого  явился вышеупомянутый орган издания.

Исключительно новая «Звезда Востока» установила  мосты  между литературными жанрами, развивающимися до того момента автономно. Участники группы рискнули на этот синтез,  чтобы  создать  истинно  литературное явление. После этого  Шамшад допустит большую ошибку, пригласив к сотрудничеству  Славика Ахунова (исполнившего роль 13-го апостола); затем быстро пойдёт в гору,   четвертованный   между  различными  тенденциями, которые,  казалось,  за эти пять удивительных лет, напрочь вросли друг в друга.

Склонность R к шамшадовскому направлению проистекала из его работы  в альманахе «Молодость», которая творила литературу, разрозненно пресыщенную цитатами из западных произведений и ссылками на  первоисточники. Принципиальным продолжением их деятельности явились наиболее смелые публикации в последующих номерах «Звезды …»,  решительно  отличающиеся  от творений  их  конкурентов  избытком  своей  новой взрывной  силы и вулканического  вдохновения.

Но  и здесь же обнаруживается опасность формализма. Тем не менее, «Звезда …» обладала   волшебной   свежестью,   оригинальными    идеями   и коллективным  счастьем.

      Продолжение (со слов Славика Ахунова) оказалось весьма  печальным:  группа, попусту растрачивая свои усилия, задохнулась в мании  величия,  хотя,  кажется,  пытается воссоздать своё реноме в сегодняшние дни. Несмотря на то, что время пророков с электрическими гитарами прошло…

Между  тем, «Звезда Востока» оказалась журналом,  определившим время,  в  которое   он был создан, который  решительно использовал  западную эстетику.   «Звезда …» стала одним  из  истоков новой русскоязычной литературы,  обновившим её введением синтетических пестрот,  использовавшим старые западные мотивы  для  создания  новых   восточных гимнов. Ферганские школьники,  иллюстрируя это направление, и не пытались стряхнуть пыль со старых работ.

В актив ферганцев можно внести не то, что они подали дух Востока в  западной  упаковке,  но породили некий способ мироощущения или эмоциональную моду. Рафинированный до предела Шамшад жаждал возродить  воодушевление  западных мэтров,  быть одним из вожаков средиземноморского праздника.

А что мистер R? И что его тексты?

Весь его пыл,  всё его самобахвальство,  возрождённое им в наше время, воссоздаёт язык синтеза, который позволит ему передать в своих текстах и определенный заряд стёба и прикола на новообразованное общество потребления, совсем как в искусстве ироничных трубадуров и куртуазных маньеристов («скабрёзно об серьёзном»…). И из всех его текстов рвётся  наружу  это  буйное  ликование,  эта насмешливая щедрость, словно слишком крепкий ликёр в слишком тщательно отделанной бутылке,  словно веяние фривольности, колыхнувшее кружевное  жабо или тюль…

Дикорастущий, как алты-арыкская конопля, столь же свежий, сколь и многословный, мистер R в  совершенстве  транспонировал  в  амбивалентную современность древние  мотивы  тюркского эпоса a la Ходжа Насреддин, аристократические и сакс(секс)-аульные  одновременно.

      Достижения тех лет дают о себе знать и в литературе наших дней.

11 декабря.

1987 год

В  литературе, как и в онкологии, бывают периоды, когда разом реализуется  вся совокупность накопленных ранее симптомов. В области  русского поэтического слова особенное значение приобрел 1987 год. Уже успевшая стать на ноги, «ферганская школа», подкормленная удобрениями старых культур, распустилась в серии шедевров…

Быть  может,  альманах «Молодость» является менее типичным для ферганской школы, коль скоро речь идет  об общей выдумке, её отличающей. Что же касается других,  более  поздних  изданий,  то они принадлежат уже другой  Фергане,  хотя  также  черпающей своё вдохновение из американской и итальянской  поэзии. Встретившись с «ферганской школой», читатель по настоящему чувствует масштаб этого рода литературы, которая  является  новым явлением для людей, обладающих иной  (русской)  культурой.  Так  что общая мировая пульсация (итальянский  и американский герметизм), была модулирована в зависимости от другой восприимчивости,  перекрашена в иные ориентальные краски.

И его величество текст, этот символ   веры  и  поиска  истины,  обнаружил претензии  стать  более  философичным  и  более творческим в русскоязычной литературе Узбекистана. Фергана сделала его более глубоким  и  более  рафинированным  по  своей  форме,  более гибким,  соединяющим  Запад и Восток в сообразности  с требованиями времени (представляющего собой гораздо  больше,  чем  просто  локальная  история),  указывая важный  путь для совершенствования литературы во всех её измерениях. Далеко ушедшая от тривиальных текстов типа «Звёзды над Самаркандом» – ферганская школа является в этом отношении  моментом  кристаллизации целого стиля. После него русская региональная литература потребует для себя (уже!) обновления: ташкентская школа.

Так  же,  как  и  R,  ферганская группа не  прекращала совершенствоваться  вплоть  до 1996 года, тогда она выразила себя в труде (так и оставшемся, как предъявление всех личных и  коллективных  достоинств,  квинтэссенция  её  творчества) – в пятилетнем издании «З. В.». Эта беспримерная акция показывает, что ферганцы стремились  к  конструированию  грандиозного направления, по духу и «заумности»  весьма  чуждого  великим  русским классическим образцам.

Но  R  совершенно  отличался  от Шамшада. Тогда как Шамашад  делал  основной  упор  на  западный герметизм, на фрагментаризм, на итальянскую и американскую  поэзию,   мистер R оказался  апологетом обострения  уже существующих  форм русской классики (Барков, малоизвестный Пушкин, Салтыков-Щедрин, Хармс, Зощенко, Саша Чёрный, Андрей Белый)  и новых её направлений и находок, придания им своими аранжировками оттенка индивидуальности.

Состоящая  из  непревзойденных  виртуозов пера,  таких,  как Хамдам Закиров, Даниил Кислов,  Гриша Капцан, Юсуф Караев, которые могли себе позволить всё, движимая неисчерпаемой  энергией  Шамшада,  ферганская группа  постепенно начала дробиться, искажаться,  выворачивать наизнанку нормы, уже установленные в школе, трансформируя главную средиземноморскую тему,  беспрестанно  дробя  стратегические  линии на локальные эскизы.

Но в то же время вся  поэтическая продукция ферганской школы была выражением взаимной  дружеской  приязни, где главным смыслом коллектива являлось  именно совместное общение…

В это же время более глубоким погружением в себя мистер R (по жизни и в прозе) находит  выход  из  тупика  абсурда  и  самопородии,  в который он угодил…

12 декабря.

МУЗЫКА

Огромное значение для всех имела музыка.

Два  музыкальных  мира – попсово-массовый, «лёгкий», и симфонически-камерный,  «серьёзный». Они существуют каждый сам по себе, но между ними постоянно  проскальзывают серебристые молнии коммуникаций. Игорь Стравинский, сочиняющий  свой  «эбеновый  концерт» для джаз-оркестра Вуди Германа; Равель, пишущий медленную часть скрипичной сонаты в форме  блюза;  Хиндемит,  «вмонтировавший» в финал «Камерной музыки  N1»  новейший  фокстрот  (с  указанием  в  партитуре названия   фирмы   и  номера  по  каталогу);  Лучано  Берио, пригласивший  на исполнение своей «Симфонии» ансамбль Staple Swingers;  Родион  Щедрин,  с  джазовыми  эпизодами  Второго фортепианного  концерта.  Композиторы-симфонисты  ищут новые краски  в  мире  джаза, рока, песни. А многие из музыкантов, принадлежащие  к  жанрам,  называемым  массовыми, стремятся прикоснуться  к роднику классической музыки, использовать её богатейшие  средства,  накопленные  музыкальной культурой за столетия  её  существования. Использовать – это, конечно, не значит искажать прекрасные классические мелодии. Музыкальная классика,   как   и  классические  произведения  литературы, изобразительного   исскуства,   не   терпит   грубых  рук  и отсутствия  вкуса. Но бережное отношение к ней, к её высоким художественным  приёмам и достижениям как раз и способствует выработке хорошего вкуса и обогащению любого музыканта…

13 декабря.

ПСИХОДЕЛИКА

Корни  ферганской  школы лежат где-то в неясности  психоделического движения, которое, вдохновлённое атмосферой  американского западного побережья, хотя и с опозданием на 10-15 лет, но всё же просочилось в Фергану в 70-80  годах прошлого века.  Мода,  или, если хотите, заметное социальное  возмущение,  которое  смогло  себя  выразить  не только   в   манере  и  одеждах  (вспомните  пёстрые  одежды апостолов  «пси» –  «Soft  Machine», «Pink Floyd», «Syn»), но и в идеологии   молодёжи.

Движение хиппи, «дети цветов», идеи пацифизма, рок-н-ролл, марихуана, Че Гевара и сексуальная революция, прогремевшая 6 мая 1967 года на далёком Западе и объявившая свободу нравов…

Благодаря «Beatles», выступившим в роли пророков, рок становится  по-настоящему популярным. Именно песенный рок наилучшим образом   передаёт  ту  эфемерную  мимолётность, отличавшую   психоделический   период. Неясные мелодии и неистовые тексты разбили рамки традиционных структур. С этой точки  зрения  две  группы  становятся признанными лидерами этого  безудержного безумия и взрыва анархии: «Soft Machine» и «Pink  Floyd»,  две  группы,  работавшие  в одно и то же время фантастического кипения психоделики,  начавшие свою деятельность в 1966 году. Их объединяли общие  цели: переделать  банальный  песенный  рок,  разбить  ограничения, налагаемые   его   стандартной  трёхминутной  длительностью, увлечь слушателя  вплоть до полного растворения его психики во  всех  возможных  измерениях звучания музыки, обладать, в конце  концов, звуковым пространством, достаточным для того, чтобы  подключить  к  своему безумному миру целое поколение, так  долго ущемляемое в своих желаниях  опекой  взрослых.

Возникшая  сначала  как музыка для развлечений и приложение к наркотикам,   она  стала   со  временем,  настоящим   ключом, открывающим  двери  во внутренний мир, к богатству личности. Это  поколение  молодых сделало  шаг  от  суетных радостей  к  духовно  более ценным стимулам. Во многом этому содействовал психоделический рок…

На этой волне и появились в Фергане (музыка, литература, кино, фотография, живопись и т.д.)  личности,  одержимые  новыми  идеями – Александр Иванович Куприн, Шамшад Абдуллаев, Гриша Капцан (Коэлет), Макс Лурье, Александр Гутин, Мамут Чурлу, Серёжа Алибеков, Энвер Изетов, Хамдам Закиров, Андрей и Даниил Кисловы, Юсуф Караев, Ринат Тазиев, Игорь Зенков, Юрий (Вячеслав) Усеинов, Ольга Гребенникова и др. Выросшие  в  атмосфере ферганской психоделической лихорадки и появившиеся в литературно-художественном мире с техникой,  как  бы приспособленной к новаторскому воплощению своей  фантазии.

И  постепенно, эти различные элементы  стали  складываться в ферганское созвездие, удачно сконцентрированное в одной географической точке и затем разбросанное в огромном  мировом пространстве,  но,  несмотря на это, – крайне плодотворное.   Говоря   о  движении,  необходимо подчеркнуть серию родственных  модуляций,  автономных  в момент зарождения, принципиальные оси   вращения   этой новой волны, но соединённые общей связью к своему финалу. Все они снискали себе славу на этом поприще, позволившем  им  закалить  свое слово в настое диковинного галлюциногена.

Все это было цельно и великолепно для  группы, которая не потрудилась сделать свой первый опыт более форматным по форме, для того, чтобы стать успешнее. Дело  в  том,  что  само  время  созрело  для рождения такой эстетики.  И  сегодня  нет сомнений в том, что благодаря своим достоинствам   ферганская школа стала источником  множественных  ссылок  у  апологетов  и им сочувствующих. Не  потому,  что  ферганцы создали это направление –  они  продемонстрировали миру лишь (перво?)воплощение законченности в данном стиле. И ныне  факел  столь воодушевляющей  ферганской  школы они крепко держат в своих руках…

Впоследствии, в противоположность ферганским школьникам,   которые  в  основном  снимали  урожай  своих  ранних новаций, –  R  («пси» – одиночка) никогда  не  оставлял  попыток  внести в каждый свой текст нечто другое,  с тягой всегда к небывалому, демонстрируя   постоянную изобретательность, и вследствии этого продолжая оставаться не реализованным до конца, но всегда актуальным.

…симфоническая сага, евразийская полифоническая песнь, ферганская легенда,  струясь горным потоком,  любуется  собой.  В полной  мере  над сюжетной классической прозой, над её традиционным  представлением, здесь вершится казнь. Тут же и впечатление   постоянной   дерзости,   исходящей  из  текстов R, непрерывного   умерщвления   плоти  традиционного романа или  более  радикальное ощущение свободного духа,  помыкающего  всем  тем,  что  он хотел бы заключить и удержать в себе. Более того, здесь (в прозе) присутствует элементы грандиозного  архитектурного  жанра.

Использованием   различных приёмов и приёмчиков (по словам Андрея Кудряшова), R отождествляет себя с утраченным   величием летописи,  чувством  стиля,  переделанным самым современным образом в настоящее эстетическое пиршество. Оттуда  же  и  дыхание  истории, которое идёт к нам от текстов,  придающее слушателям ощущение присутствия при  эпопее  нового жанра, где эмоция заменяет действие. Эти «10 000 и не одна ночь» по-настоящему достойны войти в историю.

R является классическим примером автора, которому  в силу  ряда причин – редакционной неровной выделки, отсутствия литературного агента,  полнейшего отсутствия   коммерческой   направленности   и беспорядочного  стиля  жизни – не удалось в должной степени проявить  замечательные  таланты  и  реализовать  постоянное стремление вперёд.

Благодаря экстравагантной и многослойной авторской  работе,  тексты R, воспринятые восторженной критикой,  как «песни из параллельной вселенной» (Тимур Зульфикаров), большинством читателей оказались непонятыми.

Тем не менее, первые выпуски «ARK»а подтвердили обоснованность его амбиций. Особенно  удался  3 выпуск, где были собраны лучшие представители русской литературы республики. В нём R как бы создавал коллажи из разных авторов, направлений, стилей и  форм,  из  диссонансов  a  la  Стравинский и гармоний  фольклорных  песен,  соединяя  все эти разнородные жанры в стиле рококо…

Что и обозначило стремление  R к  некоммерческой интеллектуальности  и  авангардистской  направленности. Полиграфически грамотно, со вкусом, прекрасно  оформленное  издание. Без всяких  снобистских  преувеличений…

14 декабря

ИССЛЕДОВАНИЯ

Достигнув  вершины,  нужно было думать о новых поисках, об открытии  новых    горизонтов, чтобы избежать склероза  и  повторяемости.  В то время как ферганские школьники продолжали   развивать  свою  песню, R пустился в неизвестность, чтобы создавать новые фантастические творческие формы.

Он был единственным, кто пошёл по пути новаторской одержимости. Именно  он  начал  осуществлять синтез  классических   элементов  с  более  модернистскими.  Новый  грандиозный   сплав, представленный новыми текстами мистера R, обладает смелостью и сложностью,  но не менее существенными его достоинствами явлются красота и вкус слова, многоцветность. Наверное,    этот бескомпромиссный   модернизм   в  какой-то  мере  шокировал читающую публику,  поскольку  R, обладая качествами более чем выразительными, не стеснялся демонстрировать, заслуженный им  по праву, статус «трикстера», возмутителя спокойствия (Александр Куприн).

Более  того: современное литературоведение просто не готово  воспринимать эти тексты. Как это ни парадоксально, профессиональным критикам не хватает профессионализма, когда они  берутся говорить о них.  Уровень мышления нужен другой. Не выше, не ниже – просто другой. Именно сейчас,  когда нравы изменились и между нами и большой литературой ничего,  кроме личных и общественных экономических катастроф,  не стоит.

И  R – генератор  идейных кошмаров вернулся с монументальным произведением  «Пятая стража», ставшим открытием, которое смогло передать нам  свой  внутренний ужас и экстатическое ощущение вращения времени.  Это произведение  стоит  особняком  от главного  проторенного пути  развития – чарующе  отстранённым  и пугающим одновременно. Необходимо отметить, что R, обогащённый опытом тридцатилетней беспонтовой работы «в стол», многое прибавил в манере и потенциях.  Его взъерошенная  лирика безумием своих утопических идей делает текст отличным от творений других авторов. R, словно Дон Кихот, борется с проявлениями космического  зла,  которое  мало-помалу  подтачивает  нас,  эта разновидность сплина, безысходной тоски, жесточайшей ностальгии – гангрена  духа,  которая  является истинным  бичом  нашего  времени. Текст жестокий, горестный и очень лиричный в своем  самовыражении. Именно эту тему разрабатывает R, пугая любителей изящного своими исповедями  адского  отчаянья. Человек не в силах преодолеть несовершенство  мира.  Провозглашение этой цели – всегда ложь. Пусть прекрасная,  как Царствие Небесное, пусть логичная, как Утопия,  пусть  научная, как Коммунизм – но всё-таки ложь.

И не бороться с несовершенством мира – немыслимо. Антиутопии никогда не рисуют будущее – лишь настоящее.  То  настоящее, которое необходимо свернуть в рулон и навсегда замуровать в прошлом. То настоящее, с  несовершенством  которого должно бороться. То настоящее, которое не имеет будущего.

В конце концов, R и сам устрашился продолжения и снова погрузился  в молчание, на которое обрёк себя сам…

А что же дальше?

      Поживём, увидим…

15 декабря.

 

ИНТЕРВЬЮ – 2

И сами с усами, и сын в Газпроме!

(Мечты сбываются – Газпром.).

      – Это R! Точно – R! Сколько лет прошло, и все мимо него – чика-в-чику такой же… 

      – Хорошо сохранился. Наш климат ему в тук пришёлся, как я посмотрю…

(Фергана. Из разговора двух собеседников).

– А вы, мистер R, не обманете?

      – Я никогда не вру, когда мне этого не хочется…

Мистер R – создатель проекта «МИР R»

---

(Интервью брал Дамир Каюмов)

Ниже приводятся ответы мистера R на вопросы журналиста в той последовательности, в которой они были заданы.

         Ваш любимый жанр?

       – Многоэтажный ямб…

Что значат для Вас стихи?

      – Кейф звукоизвлечения…

А ещё?

– Пусть ты не открыл новый способ видения, но если ты сумел  облечь это в слова, то обретаешь некую новую свободу выражения.

Поэт занимается  переводом  небесного на земное,  бесконечного в  конечное. Всё  вокруг него – это материал. Не язык его инструмент,  а  он  инструмент  языка. Слуга языка. Поэт – не то, что он вам навязывает или излагает взгляды на мир, но сквозь него говорит язык…

Что для Вас ваши романы?

      – Перевод с адаптацией мысленного потока. Релакс…

        А  ещё?

      – А ещё – объекты восхищения. Не более того…

В чём смысл писательства?

       – Предназначение писательства в том, чтобы заставить событие произойти…

А с чего всё началось?

       –  Книга закрепила заикание. С книги всё началось…

Как Вы относитесь к анекдотам? А к анекдотам политическим?

      – Многие считают, что юмор – это анекдоты. А ведь что такое анекдот? Анекдот – это одолженный юмор. Сам не можешь – вот и одалживаешь…

      По поводу политических…

      Во все времена человечество смеялось над 3 вещами:

• над сексом;
• над отправлениями прямой кишки;
• над правительством…

      Нас приучали знать,  кто в  доме хозяин. Не ты. И тебе остается только высмеивать  систему –  это  самое большее,  что  можно  сделать.  Русские  крепостные  недаром  всегда  любили злословить о господах,  отводить  душу. В этом тоже есть свой кейф…

Ваша любимая музыка?

       – Регги. Музыка солнца, добра, праздника и ничегонеделания. Главный растаман Боб Марли – это регистрация добра в пространстве…

Что Вы можете сказать о вечной борьбе добра со злом?

       – Бабло победило зло… (Шутка). Ничто не существует само по себе. Ибо нет такого качества в мире, которое существовало бы вне контраста. Нет худа без добра. Нет тепла без холода. И далее – словарь антонимов русского языка…

       И ещё. Если ты праведник, значит, в мире не должно быть пирожков и пива?!

В чём разница между дружбой и любовью?

       – Любая страсть толкает на ошибки, но на самые глупые именно она – любовь. Человек – это животное, обременённое любовью.  А что касается дружбы… Дружба – это здравый смысл…

Ваш любимый транспорт?

       – Самолёт. Из самолёта очень полезно смотреть на землю…

Что Вы можете сказать о вечной вражде Питера и Москвы?

       – Питерцы говорят: «А чё там Москва?», а москвичи говорят: «А чё там Питер?» Я слушал всех…

Что Вы скажете о журналистах?

      – Ещё Ницше сказал, что журналисты – это дураки от культуры. Я бы добавил, что журналисты – люди неприятные, злобные, циничные и многопьющие…

О чём Вы мечтали в детстве?

       – Кем я стану, когда я вырасту, состарюсь и умру?

Что может быть выше творчества?

       – Выше творчества только дети…

Вам нравится одиночество?

       – Ницше сказал: если  человек остаётся наедине с собой, он остаётся в обществе собственной свиньи…

На какие периоды Вы можете разделить ваше творчество?

       – На три периода любого нового:

      1) Этого не может быть;

      2) В этом что-то есть;

      3) Так и должно быть…

Ваша любимая христианская добродетель?

      –  У меня их две:

      1) Если вас поцеловали в правую щёку – подставь левую…

      2) Если в вас бросили камень – его не надо ловить…

Как вы можете назвать себя и свой необычный стиль?

      – Я – возмутитель спокойствия. Мой стиль – это чистый трикстер…

Кто ваш литературный учитель?

       – Ходжа Насреддин. Основатель метода обходного мышления.

А в чём заключается метод обходного мышления?

      – Ну, к примеру – мы с вами, благодаря  этому методу, могли бы стать олимпийскими чемпионами по стрельбе, даже используя пули из говна…

 – ???

       – Сначала стреляем, а потом обводим – рисуем кругляшки мишеней…

По какому принципу Вы выбираете себе друзей?

       – Сколько ещё раз мы собираемся жить, знакомиться, дружить или влюбляться? Только по Станиславскому: верю – не верю! Проходишь «фейс-контроль» по 1-ой сигнальной системе – вперёд! 

Самое лучшее произведение художественной литературы всех времён и народов?

      – «Венская Конвенция 1975 года о представительстве государств и их взаимоотношениях с Международными организациями универсального характера»…

В чём разница между Вами и писателями во власти?

      – Они – дрессируемые кумиры. Их дело – держать государственный язык за государственными зубами. Я тоже кумир. Недрессируемый…

И что Вы для этого делаете?

       –  Совершаю свой «Полёт над гнездом верхушки»…

А если серьёзно?

      – Мне некогда вести социальный образ жизни…

Ваша цель: заработать или высказаться?

      – Высказаться. Моя цель – высказаться, а задача – заработать…

Что Вы скажете о выражении «маленькие радости»?

      – Если наши «маленькие радости» раздуть до размеров наших неприятностей – то от них можно получать удовольствие…

Самая дурацкая настольная игра?

       – Пожилые люди помнят дурацкую, но смешную игру советского времени: надо было взять свежую газету и прочитать её заголовки как подписи к предполагаемой фотографии, изображающий половой акт…

Что Вы думаете, когда видите красивую женщину?

       – Я думаю, что я вижу эволюционный отчёт природы перед Богом…

Что значит для Вас всё ваше творчество?

       – Всё моё творчество – это игра. А игра – это единственная деятельность, где процесс совпадает с целью…

О чём Ваш последний текст?

 – Говорить о тематике трудно. Роман – это скорее лингвистическое событие. Все мои тексты более или менее об одной  и той же вещи – о времени. О том, что время делает с  человеком. Мой последний текст  будет в жанре эсхатологического маразма…

Эсхатологического? А что это такое?

 – Эсхатология – учение о конце света. Попробую поработать в таком печальном жанре, где метафора искусства кончается могилой жизни…

Как Вы смотрите на мир? С трагизмом или с оптимизмом?

       – Мир изначально трагичен и абсурден. Но постижение его есть оптимистический акт…

В чём особенность эпопеи о мистере R?

       – Это микс серьёзности и юмора – в пропорции один к двум соответственно…

Почему у Вас такое короткое имя «мистер R»?

       – R?.. О, сколько букв в этом имени!

Постарайтесь дать «мистеру R» характеристику в двух словах…

       – Словесный метис, лингвистическая химера…

Почему Вы стали издателем?

       – Потому что меня как писателя не издавали. А не издавать меня – это больше чем преступление, это – наказание…

И что Вам для этого потребовалось?

       – Все всё знают. Нужна только р е ш и м о с т ь…

Кем бы Вы были, если бы не писали?

       – Несостоявшимся чудом природы…

Как Вы докатились до такой жизни?

       – Работал много, перебивался с хлеба на водку – вот и стал гением…

А Вы можете назвать себя непризнанным гением?

       – Время непризнанных гениев прошло. Потому что сейчас рынок глотает всё. Не здесь – так там, не там – так сям…

Вас ещё называют продюсером. А в чём заключается суть этой профессии?

       – В мире полно безденежных идей и безыдейных денег. Я пытаюсь их соединить…

О чём Вы пишете?

       – Про кровь и любовь, конечно. О жизни, о мистике-статистике. Обо всём и ни о чём. Это как солнечный свет – неосязаемо и материально. Одновременно…

Как Вы относитесь к выражению: «Человек рождён для труда»?

       – Человек рождён для смерти, а не для труда. Из жизни смерти не выкинешь. А без труда гораздо веселее…

Можно ли изменить свои вредные привычки или свой вредный характер?

       – Вредные привычки – это железные кандалы на наших уставших ногах. Привычки – это то, что не сдаётся без боя, но что можно изменить. А характер – это набор привычек. Привычная форма реагирования на те или иные обстоятельства…

Что для Вас женщины?

       – Кто-то сказал, что женщины – это те же мужчины, только ещё лучше…

А почему женщины живут дольше мужчин?

      – Из принципа!

Многие пожилые люди живут прошлым. Как Вы относитесь к этому?

      – Я тоже изнурённый государственник. Я тоже последний солдат империи. Но в то же время. Кто живёт прошлым – тот лишает себя будущего…

А в чём разница между юностью и зрелостью?

       – Юность – это когда ты хочешь изменить жизнь. А зрелость – это когда жизнь изменила тебя…

Какое место занимает человек во Вселенной?

       –  Человек во Вселенной – это нечто среднее между всем и ничем… 

А как Вы относитесь к религии? К вере в Бога?

       – Если мир представить как бесконечно-усложнённую компьютерную программу с возможностью саморазвития – тогда  м о л и т в а  является антивирусной программой…

Наука знает все секреты, но тайны не знает. А тайна – это Бог…

Что вы скажете о новейших технологиях? Например, о сотовой связи?

      – С появлением сотового телефона стало ясно, как очень много важного люди не успели сказать друг другу…

Есть ли разница между европейской и российской цивилизацией? А если есть, то в чём?

А есть ли единение?

       – Европейская цивилизация – это прогресс. Это культура, отвечающая на вопрос: «Как жить?»

       А российская, т.е. православная – это преображение… Она отвечает  на вопрос: «Во имя чего жить?»

      Европейцы  берут  культурой,  а мы размахом! Поэтому у Запада – оторопь от нас. Почему мы другие? Поэтому всё сходится, даже если всё расходится…

В чём заключается разница между процессами написания текстов и их публикаций?

       – Тихо пишется, громко печатается…

Считается, что выражение «Рок против наркотиков» – это всё равно что – «Пчёлы против мёда». А Вы называете себя старым рокером. Как старый рокер – что Вы можете сказать о проблеме наркомании?

       – По своему жизненному опыту знаю, что все наркоманы рано или поздно перестают принимать наркотики. Но только немногие делают это при жизни…

Вам исполняется 50 лет. Это уже круглая дата. Это уже юбилей. А как Вы относитесь к юбилеям?

       – Юбилей – это катастрофа с оттенком праздника…

А если бы мы поменялись местами и Вы бы брали интервью уже у меня, – какие вопросы Вы бы мне задали?

       –  Я бы задал всего два вопроса:

      1) Как ваше здоровье?

      2) Коротко расскажите о себе…



16 декабря.

      Смена директоров в торговом доме «Бек Мансур и Ко»:  что принесёт нам Великое Противостояние в ночь с шестнадцатого на семнадцатое декабря?  В знаке Козерога  R занимает явную оппозицию,  тогда как две Анжелы образуют квадратуру круга.

      Два более чем опасных симптома!

      Выйдем ли мы,  выйдет ли  R  из этих  звёздных коллизий без ущерба для человечества?   

Суждено ли вообще завершиться этому опусу,  повествующему о мистере R,  овчарке по кличке Ганс, реке по имени Сыр-Дарья, о незабываемом Дим Саныче и его бесхозном архиве, о поручике Раевском и его Ладе Бентли?

      R о многом пишет взахлёб, но, к сожалению, иероглифами, которые надо очень долго расшифровывать.  Лицо его, испещрённое морщинами ухмылок, хихиканья и смеха – хранит гранитное молчание…

      Мистер R, чьё перо выводит эти строки,  хотел бы, невзирая на крайне тревожные симптомы, всё же избежать апокалипсических интонаций и поведать о последующем эпизоде спокойно и взвешенно,  пусть даже его жизнь и сродни маленькому апокалипсису…

17 декабря.

В войне, как и во внешней политике и прочих делах,  преимуществ добиваются, выбрав  из  многих  привлекательных  или  непривлекательных возможностей самую главную.  Американская военная мысль родила формулу «главной стратегической цели». Это, бесспорно, должно быть правилом, все же остальные большие дела  должны  быть  соответствующим образом подчинены этому соображению.

Несоблюдение этого простого правила приводит к путанице и к бесплодности действий, и впоследствии  положение почти всегда оказывается значительно хуже, чем оно могло бы быть…

18 декабря.

Страшна не высота, страшна пропасть!

Пропасть, где взор срывается вниз, а рука взлетает вверх. Тогда трепещет сердце от раздвоения воли…

      Серен Кьеркегор, один из самых выдающихся датских мистиков, сказал, что вся религия есть не что иное, как переживание собственной субъективности. Она не имеет никакого отношения к Богу, она не имеет ничего общего с добродетелью, с раем и адом — всё это выдумки.

      Подлинную религию интересует лишь одно — исследовать ваш внутренний мир, открыть внутренний глаз. На Востоке его называют третьим глазом; это всего лишь символ, метафора. Но возможно смотреть внутрь.

      В тишине, полнейшей тишине, когда ум прекращает свою постоянную болтовню, вы внезапно начинаете осознавать огромное пространство, которое гораздо прекраснее, чем вы когда-либо грезили. Вы начинаете осознавать себя, и вся ваша жизнь преображается.

      С видения себя в вас начинается человек. Вы перестаете быть старым, рутинным, предубежденным, слепым последователем кого-то, кто сам, быть может, плывёт в той же лодке, что и вы…

19 декабря.

      Периодическая таблица от Музаффар-хана:



20 декабря.

Духовные законы Успеха

1

Закон Чистой Потенциальности

Я просто буду.

Кроме того, я буду заниматься безмолвной медитацией хотя бы два раза в день, примерно по 30 минут утром и вечером.

Я буду в полном молчании наблюдать заход солнца, слушать, что говорят деревья, природа.

Я буду наслаждаться живой пульсацией веков, полем чистой потенциальности и неограниченных творческих возможностей.

Я буду практиковать не суждения.

Я буду начинать свой день с обязательства «Сегодня я не буду судить ни о чём происходящем», и в течение всего дня буду напоминать себе, что я не должен судить.

2

Закон Дарения

С сегодняшнего дня я буду что-нибудь давать каждому, с кем буду соприкасаться, и таким образом я положу начало процессу распространения радости, богатства и изобилия в моей жизни и в жизни других людей.

Я с радостью буду получать то, что дарит мне природа: свет солнца и пение птиц, весенние ливни и первый зимний снег.

Я буду открыт тому, чтобы получать то, что дают мне другие, будь то вещи, деньги, комплименты или молитвы. А также отдавать обратно с такой же радостью.

Я принимаю обязательство поддерживать циркуляцию богатства в своей жизни, давая и получая самые ценные дары, которые даёт мне жизнь: дары расположения, признательности и любви.

Всякий раз, встречаясь с людьми, я буду мысленно молча желать им счастья, радости и больше поводов для смеха.

3

Закон Причины и Следствия

Сегодня я буду следить за тем выбором, который я делаю каждое мгновение.

И одно только наблюдение за этим выбором позволит мне переносить это действие в своё полное осознание.

Я знаю, что наилучший способ подготовиться к любому мгновению в будущем – полностью осознавать настоящее.

Я должен быть в полном комфорте и прислушиваться к своему сердцу.

4

Закон Наименьшего Усилия

«Целостное существо знает – не изучая, видит – не глядя, и достигает – не делая».

Лао-Цзы.

Я буду придерживаться приятия. С сегоднешнего дня я буду принимать людей, ситуации, обстоятельства и события такими, каковы они есть.

Я знаю, что это мгновение таково, каким оно должно быть, потому что вся Вселенная такая, какой она должна быть.

Я не буду вести борьбы со всей Вселенной, борясь с настоящим мгновением.

Мое приятие общее и полное.

Я принимаю всё таким, каким оно является в этот миг, а не таким, каким я хотел бы его видеть.

Принимая вещи такими, как они есть, я беру ответственность за свой выбор и за те события, в которых я вижу проблемы.

Взяв на себя ответственность – значит перестать обвинять кого бы то ни было, включая себя.

Любая проблема – это скрытая благоприятная возможность, и позволь мне использовать все преимущества этого мгновения.

Я открыт.

У меня нет потребности защищать свою точку зрения, а также убеждать других.

Я буду открыт всем точкам зрения. Вместо того чтобы твёрдо держаться за любую из них.

5

Закон Намерения и Желания

Я составлю список всех своих желаний.

Куда бы я ни шёл, я буду носить этот список с собой.

Прежде чем войти в безмолвие, я буду заглядывать в этот список.

Я должен заглядывать в него всегда.

Если что-то происходит не так (как мне кажется), как оно должно происходить, на это есть причина и Космические планы ещё грандиознее, чем те, что я строю.

Я буду напоминать себе о необходимости сохранять осознание настоящего мгновения во всех своих действиях.

Я буду принимать настоящее таким, как оно есть, и проявлять будущее с помощью самых глубоких, самых заветных намерений и желаний.

6

Закон Непривязанности

Я даю слово с сегоднешнего дня сохранять непривязанности.

Я дам себе и всем окружающим свободу быть такими, каковы они есть.

Нет представления о том, как всё должно быть.

Я не буду форсировать решение проблем, создавая этим новые проблемы.

Ко всему, в чём я буду принимать участие, я буду сохранять непривязанность.

Чем более неопределенной будет казаться проблема, тем увереннее я буду себя чувствовать, потому что неопределенность – это мой путь к свободе.

Благодаря мудрости  неопределенности я найду свою уверенность.

Я буду оставаться открытым бесконечности выбора.

Когда я войду в поле всех возможностей, я познаю волшебство и тайну жизни, жизнь станет забавным и интересным приключением.

7

Закон Предназначения

С сегоднешнего дня я буду любовно питать Бога, живущего в эмбриональном состоянии в глубине моей души.

Я буду направлять внимание на дух внутри меня, который оживляет мое тело и мой разум.

Я осознаю это глубокое спокойствие в моем сердце.

Я буду вносить сознание бесконечного, вечного Бытия в ограниченый временем опыт.

Когда я выражаю свой уникальный талант и использую его для служения человечеству, я теряю представления о времени и создаю изобилие в своей жизни, а также в жизни других людей.

Я ежедневно буду задавать себе два вопроса «Как я могу служить» и «Чем я могу быть полезен».

Ответы на эти вопросы дадут мне возможность помогать и служить с любовью всем людям.

Аминь

21 декабря.

      Суфийская притча от Музаффар-хана.

Человеческие качества:

СКУКА

СУМАСШЕСТВИЕ

ИНТРИГА

ЭНТУЗИАЗМ

ЭЙФОРИЯ

РАДОСТЬ

СОМНЕНИЕ

АПАТИЯ

ПРАВДА

ГОРДОСТЬ

ТРУСОСТЬ

ЛЕНЬ

ВЕРА

ЗАВИСТЬ

ТРИУМФ

КРАСОТА

СТРАХ

СЛАДОСТРАСТИЕ

СВОБОДА

ЭГОИЗМ

ЛОЖЬ

СТРАСТЬ

ЖЕЛАНИЕ

Говорят, что однажды собрались в одном уголке земли вместе все человеческие качества. Когда СКУКА зевнула уже в третий раз, СУМАСШЕСТВИЕ предложило:

– А давайте играть в прятки!?

      ИНТРИГА приподняла бровь:

      – Прятки? Что это за игра?

             И СУМАСШЕСТВИЕ объяснило, что один из них водит – закрывает глаза, считает до миллиона, в то время как остальные прячутся.

Тот, кто будет найден последним, станет водить в следующий раз и так далее.

      ЭНТУЗИАЗМ затанцевал с ЭЙФОРИЕЙ, РАДОСТЬ так прыгала, что убедила СОМНЕНИЕ, вот только АПАТИЯ, которую никогда ничего не интересовало, отказалась участвовать в игре. ПРАВДА предпочла не прятаться, потому что, в конце концов, её всегда находят, ГОРДОСТЬ сказала, что это совершенно дурацкая игра (её ничего кроме себя самой не волновало), ТРУСОСТИ очень не хотелось рисковать.

      – Раз, два, три… – начало счет СУМАСШЕСТВИЕ.

Первой спряталась ЛЕНЬ, она укрылась за ближайшим камнем на дороге, ВЕРА поднялась на небеса, а ЗАВИСТЬ спряталась в тени ТРИУМФА,  который собственными силами умудрился взобраться на верхушку самого высокого дерева.

      БЛАГОРОДСТВО очень долго не могло спрятаться, так как каждое место, которое оно находило, казалось идеальным для его друзей: кристально чистое озеро – для КРАСОТЫ, расщелина дерева – так это для СТРАХА, крыло бабочки – для СЛАДОСТРАСТИЯ, дуновение ветерка – ведь это для СВОБОДЫ. Итак, оно замаскировалось в лучике солнца.

      ЭГОИЗМ, напротив, нашёл только для себя тёплое и уютное местечко. ЛОЖЬ спряталась на глубине океана (на самом деле она укрылась в радуге), а СТРАСТЬ и ЖЕЛАНИЕ затаились в жерле вулкана.

      ЗАБЫВЧИВОСТЬ, даже не помню, где она спряталась, но это не важно. Когда СУМАСШЕСТВИЕ досчитало до 999999, ЛЮБОВЬ всё ещё искала, где бы ей спрятаться, но всё уже было занято. Но вдруг она увидела дивный розовый куст и решила укрыться среди его цветов. Миллион, – сосчитало СУМАСШЕСТВИЕ и принялось искать.

Первым оно, конечно же, нашло ЛЕНЬ. Потом услышало, как ВЕРА спорит с Богом, а о СТРАСТИ и ЖЕЛАНИИ оно узнало по тому, как дрожит вулкан, затем СУМАСШЕСТВИЕ увидело ЗАВИСТЬ и догадалось, где прячется ТРИУМФ.

      ЭГОИЗМ и искать было не нужно, потому что местом, где он прятался, оказался улей пчёл, которые решили выгнать непрошеного гостя. В поисках СУМАСШЕСТВИЕ подошло напиться к ручью и увидело КРАСОТУ. СОМНЕНИЕ сидело у забора, решая, с какой же стороны ему спрятаться.

Итак, все были найдены.

      ТАЛАНТ – в свежей и сочной траве, ПЕЧАЛЬ – в тёмной пещере, ЛОЖЬ – в радуге (если честно, то она пряталась на дне океана).

Вот только ЛЮБОВЬ найти не могли. СУМАСШЕСТВИЕ искало за каждым деревом, в каждом ручейке, на вершине каждой горы и, наконец, оно решило посмотреть в розовых кустах, и когда раздвигало ветки, услышало крик. Острые шипы роз поранили ЛЮБВИ глаза. СУМАСШЕСТВИЕ не знало, что и делать, принялось извиняться, плакало, молило, просило прощения и в искупление своей вины пообещало ЛЮБВИ стать её поводырем.

И вот с тех пор, когда впервые на земле играли в прятки… ЛЮБОВЬ слепа и СУМАСШЕСТВИЕ водит её за руку…

22 декабря.

Согласно одному мудрецу, критике следует пройти три стадии:

1. Это невозможно.
2. Это возможно, но бесполезно.
3. Это полезно, но я всегда знал об этом.

Затем критика может прекратиться.

В «Boston» Саади можно прочитать историю о больном человеке, которому помогал великий суфий Мааруф из Карха. Больной ругался на него, и жена Мааруфа спросила, почему он продолжает служить столь неблагодарному человеку.

Мааруф ответил, что терпение было частью помощи больному: он заметил, что больной не может успокоиться до тех пор, пока ему не позволят излить свой гнев.

Кто заинтересован в прекращении критики? Как насчёт улучшения качества критики: чтобы она стала более полезной? Многое в ней настолько плохо, что даже критика нежелательных явлений неэффективна, особенно, когда критик демонстрирует своё раздражение или предубеждение вместо того, чтобы быть конструктивным.

Шейх Абдуллах Ансари из Герата, великий суфийский учитель, справедливо сказал:

Несчастье другого предотвратить  можно,

От своего – нет спасения…

23 декабря.

По словам Дхун’Нуна, автоматизм человека преодолевается посредством стремления «быть таким, как был, где был до того, как был»…

24 декабря.

Роль учителя в том, чтобы сделать себя лишним для ученика, помогая ему избегать тенет низших идей и поверхностного ума. Но пока не наступит этот момент, за учителем, как за проводником на пути, невидимом для учащегося, следуют с абсолютным доверием.

Великий суфий Абдул-Кадир из Гилана подчеркивает в семнадцатом обращении в Futuh al-Ghaib, что это подобно роли кормилицы, которой надо прекратить кормить грудью ребенка, когда тот сможет есть твёрдую пищу. Когда вторичные и низшие привязанности исчезают, искатель устанавливает связь с объективной Реальностью. Вот тогда, продолжает шейх, нет больше необходимости в ученичестве…

25 декабря.

У Саади, в «Гулистане», есть такая история.

Жил когда-то муэдзин, призывавший верующих к молитве таким отвратительным голосом, что попечитель мечети, добрый человек, предложил ему десять динаров, чтобы он ушел в другой город. Впоследствии тот встретил попечителя и сказал: «Вы предложили мне всего десять динаров, чтобы я ушел в другой город, а там мне сейчас предлагают двадцать, но я все же отказываюсь уйти».

Попечитель рассмеялся и сказал: «Подождите и вы увидите, что они дойдут даже до пятидесяти».

Саади в «Boston» говорит: «Не жди, дитя моё, награды от Омара, если работаешь в доме Зайда».

26 декабря.

Шейх Абдаллах Ансари из Герата перечисляет вещи, которые люди делают и думают – и которые препятствуют их прогрессу.

Они приводят к разочарованности, печали и путанице. Люди, не следующие предписаниям своего учителя, или остаются в одном из этих состояний, или же прибегают к некоторой  часто неосознаваемой – психологической уловке, ведущей к лицемерию, фанатизму, или воображаемому пониманию.

Вот вещи, которые ученик не может измерить в себе и о которых заботится учитель:

1. Хотеть прежде, чем полагается.
2. Желать большего, чем полагается.
3. Хотеть того, что принадлежит другим.

      Один великий суфий сказал: «Святой до тех пор святой, пока не знает, что он святой»…

27 декабря.

Абу-Якуб аль-Суси утверждает, что суфий – это «тот, кто не беспокоится, когда у него что-то берут, но не прекращает искать то, чего у него нет».

28 декабря.

СПРАВОЧНОЕ ПОСОБИЕ

для эR-ологов и «ARK»-офилов

«Типа Новый Ру$$кий Словарь»

Новорусский язык (новояз) – (типа Эллочки-людоедки):

1. Культовый, – ая, – ое, – ые и т. д. для любых имён существительных.
2. Брэнд – …
3. Проект.
4. Типа – приставка. Тупо ставится перед любым словом, перед любой фразой.
5. Супер.
6. Чисто – приставка типа «типа».
7. Конкретно.
8. Реально.
9. Бой-френд. Гёрл-френд.
10. Лох, лохушка. Лохотрон.
11. Есть тема!
12. Это ваши проблемы!
13. Уау!
14. О` кей!
15. По жизни.
16. По определению.
17. Брателло.
18. Мобила.
19. Респект.
20. Уважуха.
21. Харизма + производные.
22. Гламур + производные.
23. Пафос.
24. Креатив + производные.
25. Башню снесло, сносит. Без башни. Безбашенный.
26. Фишка.
27. Мулька.
28. 100 пудов! Стопудово!
29. Тупо – приставка.
30. Лузер.
31. Жесть.
32. Вставляет.
33. Плющит.
34. Колбасит.
35. Прёт.
36. Скинь на мыло.
37. Типа цифра, типа буква (клавиатура компьютера).
38. Мама мыла мерс.
39. Брутален.
40. Хакер – Факер.
41. Киллер – Хиллер.
42. Человечек.
43. Гей.

Как составлять фразы из этих слов?

Легко.

Например, фраза из двух последних слов: «Как утром сказать человечку, что он уже гей?»

29 декабря.

СПРАВОЧНОЕ ПОСОБИЕ

для эR-ологов и «ARK»-офилов

(Использованные люди, использованная музыка, использованная литература)

(Дата не последней редакции – декабрь 2008 года)

Составитель заранее приносит свои извинения

за возможные неточности и ошибки,

и будет рад любым конструктивным дополнениям.

Ещё он сетует на неполноту, а порой и полное отсутствие

того, чего хотелось бы.

Дополнительный справочный материал для любителей скрупулёзности

можно найти в энциклопедиях.

         (e–mail: almanac_ark @ mail.ru. Сайт: www. Uzlit.net – Рифат Гумеров)

       Составитель благодарит всех, кто тем или иным образом ему способствовал.

Вот кто это:

$

«Аббатская дорога»  (англ. «Abbey Road») – пластинка «Beatles» 1968 года (хорошая вещь).

$

Абдуллаев, Шамшад – живёт в Фергане. Директор Ферганской школы. Зимой носит в кармане своего плаща книгу Алена Роб-Грийе. Летом, спасаясь от жары, нередко ходит в далёкой от занимаемого положения форме – трусах и панаме.

Ничто не может спасти его в родной Фергане от всюду проникающей, лезущей в нос, глаза и липнувшей к телу  пыли – за год Шамшад  вдыхает  её  столько, что хватило бы на два кирпича. Хороший человек.

$

Автохтон – лучше всего сказать просто «коренной  человек», туземец  (со всеми вытекающими отсюда последствиями).

$

Алконост – в русских и византийских  средневековых  легендах райская птица (типа Сирина). Образ Алконоста восходит к  греческому мифу об Алкионе, превращённом богами  в  зимородка.

Алконост несёт яйца на берегу моря и, погружая  их  в  глубину моря,  делает его спокойным на 6 дней.  Пение  Алконоста  настолько прекрасно, что услышавший его, забывает обо всём на свете.

$

Альтруист – приверженец альтруизма, т.е. человек, заботящийся о благе других бескорыстно, не считаясь с личными интересами.

$

Ам – 1) женский половой орган (тюрк.); 2) аббревиатура имени и отчества Горького. Например: Литературный институт имени А.М. Горького.

$

Аносов, Славик (художник) – живёт в Чирчике, в собственной квартире между кухней и  уборной  (кстати, всегда полной). А нос и ныне там…

Выписавшись из Ташкента, кое-как вписался в нелёгкую конъюнктуру свободного рынка.  На работу ходит в заплатанных джинсах. Любит «Битлз» и портвейн №53. Курит сигареты «Карвон». Имеет  двух  дочерей (красавиц), тоже Аносовых.

По ночам при зажжённой свече сгоряча душит тараканов и тяжёлым сапогом топчет мух. Хороший человек.

$

Анжела – есть две Анжелы: Анжела №1 (мама Шамиля и Чингиза) – забрала детей и уехала в Тольятти; и Анжела №2 (мама Ракии) – ангелица-хранительница мистера R. Прекрасной души человеки. Но не дай Господь вам стать их врагом!

$

«ARK» – 1)  Автономная Республика Крым (аббревиатура).

2) Ноев ковчег, наше морское судно, наше спасение (англ.).

3) Бастион, цитадель, внутренняя крепость восточного города, внутренняя крепость восточного человека (фарси).  

4) Литературно-художественно-музыкально-коммунальное сообщество.

5) Обмен энергией, любовью и радостью.

6) Литература, воплощённая в жизнь.

7) Альманах настоящей внутренней мифологии.

8) Не просто проект, а образ жизни. Открытый образ жизни для любого желающего, если ему подходит «Ark», а «Ark» не противоречит ему…

9) Прогресс истории в прогрессе личности человека.

$

Архангел (греч. «ангелоначальник») – в христианских представлениях старший ангел.  В  системе  ангельской  иерархии, разработанной византийским  богословом  Псевдо-Дионисием Ареопагитом, это восьмой из девяти чинов ангельских.

$

Архимед (287(?) – 212 гг. до  н.э.) – великий физик и математик. Жил в Сиракузах, где и был убит римлянами при штурме города. Для знакомства с его работами  лучше  всего заглянуть в школьные учебники.

$

Аш – зверь. Хотя у древних египтян и ливийцев это – бог  Ливийской пустыни. У него же было священное животное –  не зверь, правда, а птица – сокол.

$

Ахунов Славик, Ахунов Вячеслав Урумбаевич – сын Урумбая и папа Ислама. Художник. Пироман. Непризнанный Мэтр Международного Перформанса. Питал врождённую склонность к грандиозным сценическим эффектам. В Исфаре устроил целый перформанс-фейерверк-действо из 70-ти горящих в небо лестниц. За это получил много американских долларов. После этого поехал в Англию, где зубной щёткой чистил лондонскую мостовую перед выездом английской королевы. За это получил грант от английской королевы (много английских фунтов стерлингов). Живёт в Ташкенте, на Себзаре. Богатый человек.

$

Бала – ребёнок (тюрк.).

$

Байрам –  1) праздник (тюрк.).

2) название магазина музыкальных инструментов, который находится на первом этаже дома, где живёт мистер R.

$

Bugger your toe – английская игра для всех, предусматривающая, что играющие должны свести друг с другом один большой палец ноги и одну задницу. Один из партнёров помещает большой палец ноги в анальный ободок партнера и нежно начинать двигать вверх-вниз. Сторона, принимающая подачу, должна полусидеть, полустоять на краю постели, бёдра на матрасе, задняя часть приподнята.

Bugger – на английском жаргоне означает «педераст», «содомит» и т. д. Этой фразе можно придать следующий смысл: пусть палец вашей ноги на какое-то время станет «баггером» (прим. пер.).

$

Белый тигр молчит, синий дракон поёт – две полярные субстанции: тигр – инь, дракон – ян. В китайской  традиции  типично такое  их  противостояние,  противопоставление.  А цвета означают элементы мироздания, с которыми они  связаны: белый – металл, синий – дерево.

$

Беранже, Пьер Жан (1780-1857) – выдающийся  французский  поэт-песенник. Сатирик. Утопический социалист, как  водится.

$

Беринг, Витус (1681 – 1741) – офицер русского флота, выходец из Дании. Участник 1-й и 2-й Камчатских экспедиций.  Открыл пролив между Чукоткой и Аляской (собственно, Берингов). Погиб на одном  из  Командорских  островов  (собственно, острове Беринга).

$

«Беспечный рыбак» – Чжуан-цзы сидел себе как-то на берегу реки Пу и ловил рыбку, и вдруг пришли  к  нему  посланцы чуского правителя Вэй-вана  с  предложением  ему  занять кресло министра. Чжуан-цзы, само собой, отказался, предпочтя остаться «беспечным рыбаком».

$

«Биг» и «Маршал» («Beag» и «Marshall») – фирмы,  выпускающие музыкальную аппаратуру, которую продают в магазине «Байрам».

$

Бирн,  Дэвид – лидер  знаменитой  группы   «Токинг   Хэдс» (англ. «Toking Heds» – «говорящие головы», пост-панк  или панк с присутствием элементов авангарда).

$

Бита – бабушка (крымскотатарск.).

$

Бичара – от слова «бич», бывший интеллигентный человек (чисто рус.).

$

Бечора – бедняга (узб.).

$

«Благоприятен брод через Великую реку» – фраза часто  встречается в китайской классической  «Книге  Перемен»  («Иц-зин») – одной из книг конфуцианского  Пятикнижия,  распространённой уже в 8 – 7 вв. до н. э., основу которой  составляют 64 гадательные гексаграммы. См., например,  гексаграммы 42 («Приумножение»), 61 («Внутренняя  правда»).

Подробнее  см.:  Шуцкий  Ю.К.,  «Китайская  классическая “Книга Перемен”», М.,1960.

$

Бодхидхарма – или Тамо (Дамо), Дарума. 28-й буддийский патриарх, 1-й патриарх (основатель) школы чань (дзэн), принёс буддизм в Китай. Основал монастырь Шаолинь. Провел 9 лет в  неподвижной  медитации  цзо-чань  (сосредоточение сил), после чего у него отнялись ноги, а на стене  пещеры, где он сидел, осталась его тень.  Известен  ещё  под именем «Святой в одной туфле», т.к. в  его  могиле  была обнаружена только одна его туфля, а самого его позже (!) видели проезжавшего по Тибетскому нагорью верхом на тигре.

$

Бонапарт, Наполеон (I) – французский император,  полководец, основатель династии. Не знаю, как вам, а R он нравится.

$

Боуи,  Дэвид – известный  музыкант,  представитель  «глиттер» – рока («шикарного», «блестящего»).  Непревзойденный «мастер иллюзий» – имиджа.

$

Бо, мастер – наст. имя Ли Бо, знаменитый китайский поэт. Любил, душевно «заложив за воротник», пофехтовать.  Отсюда вполне закономерно вытекает, что он стал мастером в стиле «пьяный меч». Это, собственно, он упал в реку, заглядевшись на отражение луны в воде, и утонул (ловил луну в реке рукой).

$

Будда (санскр. «просветлённый», «пробуждённый») – в буддийской мифологии:

1) человек, достигший наивысшего предела духовного развития;

2) антропоморфный символ,  воплощающий в себе идеал предела духовного развития.

$

Бухалово (бухло) – различные спиртные напитки

$

Бухать – то же, что и напиваться, кирять, поддавать, хряпать, наливаться,  надираться, дрюкать, чекалдыкать, заливать  глаза,  закладывать за воротник, дерябать, принимать, ужираться и т.д.

$

Биеннале (итал. «двухгодичный») – проводимые раз в два  года выставки, кинофестивали и т. д. (Венеция, Берлин, Ташкент, Москва, Сан-Паулу).

$

Вергилий (70-19 гг. до н. э.), римский поэт. Главное  произведение – эпическая поэма «Энеида»  (под  влиянием  «Илиады»). Хороший человек.

$

«Вертолёты в твоей голове» – крайняя степень опьянения.

$

«Встретишь его – не заметишь лица» – см. «Дао дэ цзин»,  параграф 14.

$

В полный рост – совершать что-либо по максимуму.

$

Вавилон – город, столица Вавилонии, государства в  Месопотамии по среднему и нижнему течению рек Евфрат и Тигр.

$

Гап – базар, в смысле разговор (узб.).

$

Гап йок – разговора нет (узб.).

$

Герла (от англ. girl) – практически то же, что и тёлка.

$

Гёте –  означает «изливающий», «производитель», «жеребец», «самец».  Что к этому можно добавить?

$

Голяк – слово, выражающее полное  отсутствие  чего-либо  или неодобрение, отрицательную характеристику чего-либо.

$

Гораций Флакк, Квинт (65-8 гг. до н.э.) – крупнейший римский поэт. Его произведения («Оды», «Послания» и др.)  оказали очень большое влияние на европейскую поэзию.

$

Дабб – разновидность реггей, с выдвинутой вперёд ритм-секцией и сильно реверберированным звучанием.

$

Далай-лама – земное воплощение  бодхисаттвы  Авалокитешвары. Живёт в Лхасе, в монастыре-дворце  Потала.  Имеет  много титулов: «Носитель  Белого  Лотоса»,  «Несравненный  учитель», «Исполняющий желания» и прочая и прочая. По определению хороший человек. Нынешний далай-лама по  легенде – последний, так как на нём цепь  перевоплощений  должна прерваться.

$

Дао – естественный путь вещей,  не  допускающий  какого-либо внешнего вмешательства. Дао невидимо и непознаваемо.

$

Достоевский, Фёдор – генетический код русской нации.

$

Джа – с одной стороны, дух, вроде бога,  с  другой  стороны, какой-то негритянский император и герой, давно  умерший, но вроде как бы и живой ещё. А вообще, как хотите, так и понимайте.

$

«Джаннат мозори» – мусульманское кладбище в махалле мистера R, где прошло его ферганское босоногое детство.

$

Джезве – кофейник (крымскотатар.).

$

Дим Саныч, Яковлев Дмитрий Александрович (1938 – 2008). Литературовед, искусствовед, культуролог. Теоретик литературы. Художник. Поэт. Эссеист. Эстет. Друг мистера R. Жил в Ташкенте на Северо-Востоке. Был похож на Рабиндраната Тагора. Очень хороший человек.

$

Дип Пёпл (Deep Purple) – группа  такая,  лидеры  хард-рока, сейчас уже классика. Существует с 1969 г.

$

Друид – у древних кельтов жрец, маг и  прорицатель.  Хороший человек.

$

Дэ – проявление пути вещей (дао).

$

Единорог – мифическое животное (в ранних  произведениях  с  телом быка, в более поздних с  телом  лошади,  иногда  козла), именуемое по наиболее характерному  признаку – наличию одного прямого рога на лбу. В средневековой христианской традиции рассматривается как символ честности  и  девственности. В русских «азбуковниках» 16 – 17 вв. описывается как страшный и непобедимый зверь, подобный коню, вся сила которого заключена в роге. Рогу единорога  приписывались  целебные  свойства (по фольклорным представлениям единорог своим рогом очищает воду, отравленную змеем).

$

Ермак (ум.1584) – землепроходец, казачий атаман.  Завоёвывал Сибирское ханство Кучума.

$

Жаме (фр. jamais) – никогда.

$

Жума – пятница (узб.).

$

Зай гезунд – будь здоров (идиш).

$

Зиндан – глубокая яма. Вид тюрьмы в Средней Азии.

$

Золото на голубом – по христианским изобразительным  канонам огонь-свет и небо-непорочность.

$

Ино, Брайан – музыкальный продюсер и музыкант, представитель «электронного направления».

$

Инь и ян – тёмное и светлое, женское и мужское начало, земля и небо, смерть и жизнь, луна и солнце и т. д. Бытие – результат их взаимодействия.

$

Исмайлов  Хамид – узбекский поэт, прозаик, переводчик. Полиглот. Родом из Науката. Живёт в Лондоне. Работает на Би-би-си. Дома с детьми разговаривает на семи языках.

Пишет на русском языке. Иногда пишет тексты на узбекском языке собственного производства. Хороший человек.

$

Иствуд, Клинт – известный американский актер. Завоевал популярность, снимаясь в спагетти-вестернах,  где  отработал образ «одинокого волка». Также является режиссёром  многих из своих фильмов.

$

Кавафис, Константин (1863 – 1933) – знаменитый греческий поэт.

$

Калипига – Афродита Сиракузская – Прекраснозадая.

$

Катартал – улица в Ташкенте и в настоящее время.

$

Казанова, Джованни Джакомо (1725-1798) – более всего  известен как сексуальный гигант и авантюрист. Повсюду оставлял за собой «дымящийся хвост рыдающих женщин». А может быть, наоборот: «рыдающий хвост дымящихся женщин»… Оба варианта годятся.

На самом  же деле это очень узкая характеристика. Он, кроме того, был поэтом и прозаиком, выдающимся инженером, широко образованным человеком.  См. фильм «Казанова»  Федерико Феллини.

$

Кайф, кейф – состояние высшего блаженства, также часто используется для обозначения высшего одобрения.

$

Карма («деяние», «поступок») – совокупность  всех  добрых и злых дел человека, определяет судьбу, форму последующего перерождения. Одно  из  основных  положений  философской  мысли Востока.

$

Каррарский мрамор – белый мрамор из Каррары (Италия). Там он и добывается, и обрабатывается. В Карраре находится Академия скульптуры.

$

«Квадрат не имеет углов и добродетель как грех» –  см.  «Дао дэ цзин», параграф 41. Совершенство и законченность круга, отсутствие противоречий.

$

Кувасай – город в Ферганской области.

$

Кудрат – недоумок; живет, по всей видимости, в Ташкенте, на Ц-1. Когда его дёргают за член пейзанки, он и в ус не дует, только из большого рта каплют слюни.

$

Кудряшов, Андрей Анатольевич – поэт-прозаик-фотограф. Жнец-спец-и на дуде игрец. Везде молодец. Такой вот хитрец. Короче, парень – (полный) звездец. Ведёт свой род от знаменитого ташкентского купца Тезикова. К тому же потомственный журналист – «волка ноги кормят». По последним (непроверенным) данным – видео-артист.

$

Кундера, Милан (род. 1929)  –  живущий  в  США  прозаик  чешского происхождения,  автор нескольких  романов,  сборников  рассказов  и  эссе. Наиболее  известен  благодаря экранизации  его романа  «Невыносимая  лёгкость бытия».

Пишет по-чешски и по-французски.

$

Курган – видимый, увиденный (тюрк.).

$

Кутак – мужской половой орган (тюрк.).

$

Кокто (Cocteau), Жан (1889-1963) – французский писатель, художник, театральный деятель, кинорежиссер  и  сценарист. Близок к сюрреализму. Знаменит фильмами «Орфей»  (1950),«Завещание Орфея» (1960) и пьесой «Антигона» (1928).

$

Конфуций (европейская транскрипция, в китайской транскрипции Кун-цзы) (551-479 гг. до н. э.) – основоположник философского учения. Для примера см. трактат «Лунь Юй».

$

Косяк – папироса с «травкой».

$

Кошакхор – презренный поедатель трупов кошек (узб.).

$

Красильников Н.Н.(он же К. Николаев, он же Красило, он же …). Кладбище ненаписанных книг. Видел себя в литературе, а не литературу в себе. Ему неведома суггестивная поэзия – колдовство и очарование неведомого.

$

Краус, Карл (1874 – 1936) – известный австрийский поэт.

$

Кришна (означает «Всепривлекающий») – верховная божественная личность, чистая и трансцендентальная (см. «Бхагавад-гиту»).

$

Кромлех (от бретон. «crom» –  круг и «lech» – камень) – сооружение из крупных, отдельно стоящих каменных  глыб  в  виде круглой или квадратной ограды, имел  культовое  значение

(Северная Франция и Англия).

$

Крокодил – существо в образе человека (Геннадий Михайлович), чей смысл жизни  заключён в еде. Бесстрашный,  как  пёс, славный, как слон. Живёт за стеной секретной слюды. Молчалив, но прожорлив. Амплуа – классический эксплуататор, стяжатель деструктивной психотехники. Видимо, временами – хороший человек.

$

Лав ёхтр – слов нет (крымскотатар.).

$

Лайф (от англ. life) – жизнь, существование.

$

Лао-цзы (6-5 вв. до н.э.) – основоположник даосизма,  учения о дао. Написал «Дао дэ цзин». Уроженец уезда Ку в царстве Чу, носил фамилию Ли, имя Дань, служил главным хранителем архива государства Чжоу и  встречался  с  Конфуцием, когда тот приезжал к нему за  советом  и  наставлениями. Увидев упадок государства Чжоу, ушел в отставку и отправился на запад.

$

Лед Цеппелин (Led Zeppelin) – очень  известная  группа,  существовавшая  в 1969-1982 гг.   Направление – ритм-энд-блюз.

$

Лета – в греческой мифологии одна из рек подземного  мира – река забвения. Души умерших, хлебнув её водички, получали амнезию, т.е. полностью забывали всё прошлое.

$

Ли, Брюс – Ли Джень Фань, известен на Тайване, в Гонконге и Китае как Ли Сяо Лун – «маленький дракон».  Известнейший мастер-популяризатор боевых искусств, киноактёр.  В  результате боевой практики создал стиль  дзе-цюань  дао – джит кун-до («путь преграждающего кулака»). Умер при довольно странных обстоятельствах в возрасте 32 лет в  начале 70-х годов.

$

Либидо – половое чувство, влечение. Подробнее рекомендую почитать у Зигмунда Фрейда.

$

Лом – 1) предмет из железа, прямой, довольно длинный,  толстый и тяжёлый. Служит для того, чтобы им что-нибудь  ломать;

2) антоним кайфа («в лом» – «не в кайф»).

$

Маззал тоф – счастья вам (идиш).

$

Марат, Жан Поль (1743-1793) – то же,  что  и  Мирабо.  Вождь якобинцев, ученый и публицист.  Из-за  болезни  в  конце жизни много времени проводил в ванне, где  читал,  работал, принимал посетителей. Там же был убит Шарлоттой  де Корде, жирондисткой.

$

Маърифат кучаси – улица Просвещения (узб.) в Фергане.

$

Медитация – пристальное размышление о каком-либо явлении или предмете, транс, состояние совершенной  погружённости  в сознание. По сути это молитва.

$

Мент – работник милиции, чаще нехороший.

$

Милош, Чеслав (род. 1911) – поэт и прозаик польского происхождения, с 1960 г. жил в США. Лауреат Нобелевской премии по литературе (1980).

$

Мирабо, Оноре Габриель Рикетти (1749-1791) – деятель  французской буржуазной революции конца 18 века, один из руководителей крупных буржуев.

$

Мистер R, (месье R, мессир R, сеньор R) – русский поэт татарской национальности. Второе «Я» Рифата Гумерова. Однажды пьяной глухой ночью, до конца охренев от пьянки и бессоницы, сказал  Рифату Гумерову, что они все оба наконец-то сошли с ума. Язвительный лирик с непобедимым чувством здравого юмора. Напрочь лишённый интеллектуального снобизма. Главный лирический герой мета-романа «10 000 и не одна ночь».

$

Митёк – член экспериментального  товарищества  ленинградских художников (с 1982 года), названного по имени  основателя и классического образца – Дмитрия  Шагина. Хороший человек.

$

Михманханен пянджрузи – пятидневная гостиница (фарси). Слова, которыми философы Востока обозначают наше пребывание на земле.

$

Музаффар-хан – бухарский принц, в своё время (1989 г.) забил в стену миропорядка свой гвоздь. Основатель Третьей волны пацифизма. Сочиняет сказки и притчи. Очень хороший человек.

$

Монтале, Эудженио (1896 – 1981) – итальянский поэт и критик.

$

Мочалка – весёлая девушка, та же тёлка.

$

Мэн – мужчина, человек.

$

Мэн крутой – достигший крутизны – состояния, в котором можно всех убрать, т.е. уничтожить, в том числе морально.

$

Мяо Мевяо – не совсем Сергей Спири(хи-хи!)хин (вернее, совсем  не  он), это некая форма энергии, не имеющая человеческого воплощения в Ташкенте, т. к. переехала в Австрию.

$

Начальник заставы – некий Инь Си (Инь Гун Ду),  чиновник  из государства Цинь, начальник заставы Хань-гугуань,  находившейся в современном уезде  Линбаосянь  провинции  Хэнань. Именно по его просьбе и написал Лао-цзы свое сочинение в 5 тысяч слов, именуемое “Дао дэ цзин”, и ему  же и оставил это сочинение (хотя, впрочем, по этому  поводу существуют и другие версии).

$

Нгадла – мистическое словосочетание

$

Нерон (37-68 гг. н.э.) – римский император (54-68). Жестокий и вообще очень нехороший человек. В конце его правления империю охватили восстания, он бежал из Рима и  покончил с собой.

$

Ништяк – 1) выражение одобрения;

2) состояние, близкое к кайфу (в общем, хорошее настроение).

3) промежуток в промежности – между вагиной и задним проходом.

$

Non est salus nisi in fuga – Только в бегстве – спасение (лат.).

$

Новая волна (New Wave) – музыкальное направление,  возникшее в 1977 году, бунт молодых  рок-музыкантов. Подчёркнутое внимание к ритму и вообще танцевальной функции музыки и её визуальная подача.

$

Ню (фр. Nu – «голый») – изображение обнажённого тела.

$

Облом – крах, неудача, неоправдавшаяся надежда.

$

Ом (омкара) – трансцендентальный слог, представляющий  собой Абсолютную истину, хотя формально ничего не значит.  «Ом –  это Брахман (Великий Абсолют). Ом – это всё…  Произнося «Ом», брахман (жрец в брахманизме) говорит: «Да достигну я Брахмана» и  достигает  его» (Тайттирия  упанишада, 8, 11).

$

«Опираться о платан» – см. «Чжуан-цзы», гл. 2. Там это  делал Хуэй-цзы, философ-софист,  политический  деятель.  Хотя, возможно, имеется в виду птица Юань-чу (феникс, жар- птица), которая останавливалась на отдых только  на  платанах. Выражение означает:  стать  совершенным,  идеальным мастером в какой-нибудь области.

$

От оша к ошу (от чая к чаю) – от плова к плову (образ жизни в Средней Азии.).

$

Ош – 1) плов (узб.). 2) Город в Ферганской долине, на территории Киргизии.

$

Отшельник – внутренний эмигрант.

$

Патография – изучение биографий и произведений великих людей с точки зрения психиатрии.

$

Пайшанба – четверг (фарси).

$

Перизад – красавица, фея; буквально – урождённая пери (фарси).

$

Пейзанка (от фр.) – крестьянка (в основном в  «идиллических» художественных произведениях конца 18 – начала 19 вв.).

$

Пётр, святой (арам. Кифа – «камень») – один из  12  апостолов, брат Андрея. Первоначальное имя – Симон,  Кифой  наречён Иисусом Христом. До встречи с  Иисусом  был  рыбаком,  а стал «ловцом человеков». Хранитель ключей от райских и адских ворот, небесный привратник.

$

Пинк Флойд (Pink Floyd) – группа, существующая с  1966  года. Вначале – психоделическая. «Стена» (The  Wall) –  фильм Паркера (1977), музыку к которому написали  и  исполнили «Pink Floyd»

$

Пироман – от греческого pyr – огонь. Хотя, может быть и от русского «пир».

$

Прикид – одежда.

$

«Почему не падает небо» («…а земля не проваливается  и  каковы причины, вызывающие ветер и дождь, бурю и гром?») – этот вопрос задавал живший на юге Китая  некий  странный человек по имени Хуан Ляо философу Хуэй Ши  (Хуэй-цзы), софисту, слишком увлекавшемуся внешней стороной вещей и парадоксальными высказываниями (все труды его утеряны).

$

Pall Mall – всякая всячина (англ.).

$

«Ragi» – 4-й роман мистера R. В своих текстах R шифровал  друидские тайны. Здесь главное – идея наведения мостов между старой и новой мифологией. R и сам этот текст до конца не понимает. По его словам, он родился и живёт по своим  собственным законам, а R всего лишь его проводник. И, вообще, R писал его в Дурмени под сенсимильей (см. Сенсимилья).

$

Радамаэрл – искусство лепить из  камня.

$

Радха (от др.-инд. «преуспевать», «радовать») – в индуистской мифологии пастушка, возлюбленная Кришны. Понимается  как символ человеческой души, стремящейся к богу – Кришне.

$

Рама – 1) имя Кришны, означающее  «Источник  всех  наслаждений»;

2) Господь Рамачандра, инкарнация Кришны как совершенного, праведного царя.

$

Растафари – люди, живущие на Ямайке и любящие музыку реггей.

$

Раевский, Витя – Вития. Поэт милостью Божьей. Человек – жанр. Амплуа – Агасфер, экстрасенс, гадальщик, ведун. Живёт и работает в Москве, рабочая точка – на Арбате. Статус – безработный…

$

Рифат – величие (араб.). Одно из имён мистера R.

$

Реггей, регги – современный музыкальный фольклор Ямайки.  Сформировался примерно в 1968 году. Самый яркий представитель – Боб Марли.

$

Ростоман – карьерист (от «рост» + «мания»).

$

Саид, Алишер Хан – психиатр из Вены. Суфий ордена Накшбанди. Дервиш. Табиб.

$

Сарай – дворец (тюрк.).

$

Саксон – 80 (узб.).

$

Сантана, Карлос – лидер ансамбля, единственного (но  яркого) представителя направления латин-рок (начало 70-х). Впервые R слышал его в 1979 году на Чек-Шуре (Садвинсовхоз) у Серёжи Алибекова.

$

Сарданапал – ассирийский царь Ашшурбанипал в 669-633 гг.  до н. э. Собиратель древних письменных памятников (библиотека Ниневии, столицы Ассирии, насчитывала более  30  тыс. глиняных табличек). Был также архитектором, математиком, астрономом, но наряду с этим лицемером, расчётливым  политиком и жестоким воителем.

$

Сартр, Жан Поль (р.1905) – французский философ  и  писатель. Экзистенциалист. Хороший человек.

$

«Свои законы у деревьев и трав» – см. «Чжуан-цзы», гл.22.

$

Святцы – у православных христиан церковная книга, содержащая месяцеслов, пасхалию, некоторые молитвы и краткие песнопения. Также это 12 икон с изображениями святых,  расположенными в порядке их почитания по месяцам года.

$

Сейшн – молодёжное мероприятие.

$

Сенсимилья – конденсат солнечной энергии. А вообще, это сорт конопли (концентрат наркотической травы), выведенной на Ямайке.

$

Сешанба – вторник (фарси)

$

Сирин – в средневековой мифологии птица-дева. В русских  духовных стихах она, спускаясь из рая на землю,  зачаровывает людей пением, в западноевропейских легендах – воплощение несчастной души.

$

Скаков, Евгений – выходец из Гулистана, известный  хулиган.  Подверг моральному насилию многих самаркандских поэтесс. Частенько бывал  наказан  глупым сержантом в армии. Комиссовался из армии по психиатрии. Кончил он плохо – потерял весь спинной мозг в тумане.

$

Скобелев, Михаил Дмитриевич – генерал («Белый генерал»), один из самых талантливых военачальников России, герой русско-турецкой войны 1877-1878 годов. Генерал-губернатор Туркестанского края. Основатель города Ферганы. И страна помнит своих героев!  Склеп в селе Спасском в Рязанской губернии, где похоронены он  и его близкие, разрушен, его личные вещи рассеяны  по  окрестным селам. В руинах и усадьба, и дом  инвалидов-воинов,  который  Скобелев  построил  и  содержал  на  свои средства.

$

Сноб – приверженец снобизма, т.е. соблюдения всех требований моды и хорошего тона.

$

Солдаты любви – см. Э.М.Ремарка «Три товарища».

$

Статус Кво (Status Quo) – группа, существующая с конца  60-х годов, играет нейтральный рок-н-ролл.

$

Стебать(ся) – тонко насмехаться, иронизировать, валять дурака. Стёб – любимое занятие мистера R после траха.

$

Степанцов Вадим – однокурсник мистера R. По институту имени А. М. Горького (Не путать с институтом имени В. П. Сербского). Окончил его с красным дипломом. Основатель Ордена куртуазных маньеристов («скабрёзно о серьёзном…»). Лидер группы «Бахыт-компот». Саму Бахыт, переводчицу с казахского, которая стала прототипом названия группы – R тоже знал по общаге Лит. Института, улица Добролюбова, 9 –11.Ух, ты, в рот компот!..

$

Тиглаф Палисар – Тиглат Палисар III, ассирийский царь 746-727 гг. до н. э. Пришёл к власти при поддержке военной партии. Провел серию реформ,  укрепивших государство, значительно расширил его границы.

$

Тиранозавр – ископаемое животное из группы динозавров; двуногое большое (даже очень – длина 15, высота  9  метров) хищное пресмыкающееся. Жил в меловой период в Сев. Америке.

$

Топ (англ. top) – списки хит-парадов. Топ-рекорд – пластинка-бестселлер.

$

Торчать – примерно то же, что и тащиться, но менее  динамично.

$

Трахать(ся) – совершать с кем-либо коитус.

$

Троицкий, Артемий Кирович – один из идеологов Рок-Контр-Культ- Ур(л)ы.

В настоящее время – главный редактор журнала «Плейбой» (русская версия).

$

Тякша – в своё время самый крутой район Ферганы. Именно в ней произрастал маленький мистер R.

 

$

У’айн (от англ. wine) – вино.

$

«У’эзе рипорт» (англ. «Weather Report» – «прогноз погоды») – группа, ярчайший представитель «фьюжн» («сплава» рока  и джаза, т.е. джаз-рока). Были популярны в 70-х.

$

Фавн – в римской мифологии бог лесов, коней, пастбищ, животных. Считался лукавым духом, воровавшим детей.

$

Файнберг – русский поэт еврейской национальности в Узбекистане. «Витязь в еврейской шкуре». Получил звание Народного поэта Узбекистана. Переводил каракалпаков – за что получил псевдоним «Файнбергенов»…

$

Файф-о-клок (от англ. five–o–clock) – вообще-то это чай между вторым завтраком и обедом. Здесь понимай образно.

$

Фак (от англ.  fuck) – процесс траха.

$

Фарцы – то же, что утюги.

$

Феникс – мифическая птица, сгорающая и вновь  восстающая  из пепла; у китайцев считалось, что ее появление  олицетворяет благоденствие и высокий уровень морали в государстве.

$

«Флейта неба, земли…» (и ещё человека) – выражение  степени важности,  высоты,  просветленности.  См.  «Чжуан-цзы», гл.2.

$

Флэт (от англ. flat) – квартира.

$

Фри джаз (free jazz) – 2-ая волна джаза.  Чистая  импровизация.

$

Фурия (лат.Furia) – 1) в древнеримской мифологии – каждая из трёх богинь мщения и кары, угрызений совести, наказывающих человека за совершённые грехи;  2) разъярённая, злая, сварливая женщина.

$

Хавье ичаджамыз? – кофе пить будем? (крымскотатарск.)

$

Харина Перизад – жительница Ц-1, центрового района города Ташкента.

Честная давалка. Работала как часы. А по её месячным можно было хоть календарь сверять. Хороший человек.

$

Харин Эдуард – муж Хариной Перизад. Пунктуален и невозмутим. Характер  стойкий, нордический. Терпила до упора. Отличный семьянин.

$

How to blow a girl… (дословно: как «дуть» в девушку. Слово «blow» в разговорном английском языке может означать: делать миньет, дуть в головку члена – прим. пер.)

$

Хай-фай (англ.HI–FI – high fidelity) – 1)  высокое  качество звучания, высокая верность воспроизведения звука;  2) высококачественная аппаратура воспроизведения звука.

$

Харе Кришна, Харе Рама…Рама, Рама, Харе Харе – в ведической литературе маха-мантра  (высшая  мантра).  На  санскрите «манн» означает «ум»,  а  «тра»  –  «освобождение»,  т.е. мантра вообще есть комбинация трансцендентальных звуков, освобождающая ум от тревог.

$

Хаэт (Кирияцкий) – жертва несчастного случая. По всей видимости, пренебрёг необходимостью носить очки,  хотя не видел дальше носа и, упав с откоса в речку Чирчик, стал писать стихи. Избил драматургиню Наташу Шапошникову – выпускницу Литературного института имени А.М. Горького, свою соседку. Довёл до белого каления самого Шамшада Абдуллаева. Очень больной человек. По последним данным продолжает болеть в Израиле.

$

Хой – творческая духовная энергия.

$

Хокусай, Кацусика (1760-1849) – великий  японский  художник (30.000 рисунков).

$

Чжуан-цзы (Чжуан Чжоу) (примерно 369-286 гг. до н. э.) – великий китайский  философ-даосист,  последователь  Лао-цзы. Написал трактат «Чжуан-цзы».

$

Чиз (от англ. cheese) – сыр.

$

Чувак – симпатичный человек.

$

Шуз (от англ. shoes) – обувка, туфли.

$

Шуф – 1) отрицательный субъект еврейской  национальности. Мошенник, плут и вообще гад порядочный.

2) Единица хитрости.

3) В сущности, Шуф – это фамилия,  профессия и облик.

4) Мудацкое племя – самое  живучее, древнее звёзд и больше, чем Китай.

5) Однако, сейчас в лице у Шуфа нет прежней его весёлой  наглинки, нет стиля, а взамен этакая философская задумчивость – с чего бы?

$

Эдем – местопребывание  человека  до грехопадения (изгнан за  аморальное  поведение),  земной рай.

$

«Я жду, когда я проснусь» – великий  сон – жизнь,  великое пробуждение – смерть  (согласно  китайской  философской традиции).

$

Ятажамыз – полежим (крымскотатарск.).



30 декабря.

– R, ну и что вы с Анжелой решили по поводу Нового Года?

– Мы решили – пусть наступает…

31 декабря.

Всё вокруг сковал мороз.

Сдвоенные нити проводов словно вмёрзли в льдистую синеву неба…

Мистер R – Дед Мороз, Кор Бобо, Санта Клаус:

– Раскрывайте свои ладони, господа ташкентцы! подставляйте свои ладони, господа! я насыплю Вам счастья!..

Happy New Year, gospoda!

Фергана – Ташкент – Москва – Вена.

2003 – 2009 гг.