583

https://ru.wikipedia.org/

Каждое общество имеет своего рода социальный генотип, который воспроизводит устройство общество даже после, казалось бы, радикальных пертурбаций в своей истории. Обычно эта наследственность называется традицией, скрепами, культурным кодом. Суть этих скреп и кодов в том, что они являются как бы ДНК социума, и потому на каждом историческом этапе снова и снова воспроизводят его характерные черты и особенности. Поэтому Россия, например, в силу своего патриархально-монархического генотипа уже столетия воспроизводит свой фенотип, «свою морду лица» автократии или даже диктаторской власти. И через 400 лет после Ивана Грозного появляется его реинкарнация в лице Сталина, а еще через 70 лет – версия Сталин-лайт.

Естественно, сказанное относится не только к России. Для затравки кратко остановлюсь на таком ярком примере, как Китай. Он показателен потому, что при своей длинной истории почти в 4000 лет, он являет собой все время воспроизведение одних и тех же черт нации. Это как если бы мы сегодня встретили крокодила и убедились, что он примерно таким же был и 10 миллионов лет назад, ДНК в его яйце запрограммировало его таким. Но как быть с мутациями? Они ведь в нашей модели должны быть? Да, и они есть. Но для заметных изменений и превращения этих мутаций в новый вид нужно очень большое время. Больше, чем 10 миллионов лет. Для общества, конечно, гораздо меньше, тут придется говорить о тысячах, или хотя бы, сотнях лет.

В Китае за его историю сменилось 25 династий и каждая имела облик традиционного Китая. Даже после прихода к власти монгольского хана Хубилая, основавшего династию Юань или вождей крестьянских восстаний, Лю Бана и Чжу Юаньчжана, тоже основавших свои династии – Хань и Мин. Это все равно, как если бы в России возникла новая династия Стеньки Разина или Пугачева. Что при этом произошло бы, мы и видим на примере Китая.

Китай сложился как очень традиционное общество с почитанием старших. Причем старшим стал считаться не только старший по возрасту, но и по положению в иерархии. Самым старшим был император, который назывался одновременно отцом и матерью народа. Система конфуцианского почитания старших (особенно – старших по чину) на корню парализовала всякую инициативу снизу – “поперед батьки в пекло не лезь”. Поэтому – никаких новаций – ни в технологии, ни, тем более, в социальном устройстве. В образовании это выглядело так. Профессор заканчивает лекцию и спрашивает: какие будут вопросы? – Никаких, господин профессор. – Все ли понятно?

– Все понятно, господин профессор. Подробнее…

https://cdn.nur.kz/

Наш мир создается (и обновляется) государством, обществом и медиа. Последние призваны вносить тактические изменения в модель мира, не затрагивая стратегических, которые раньше задавались религией и идеологией. Со стратегическими работают протесты, которые нарушают правила, создавая свои собственные коммуникации в физическом пространстве. С ними государству приходится бороться, тоже применяя физические средства в ответ.

Когда власть защищает себя, она не особо разбирается в средствах. В такой ситуации все годится и все бросается в бой. Возрастающая активность государства в этом способе “диалога” выражается в закупке дымовых гранат и спецсредств для подавления бунтов или повышении госдумой в 4 раза штрафов за невыполнение требований силовиков на митингах.

Создается система ответственности начальства за политическое поведение подчиненных, ректоров – за студентов: “Руководство вузов сегодня балансирует на тонкой грани: как остаться угодным министерскому начальству и в то же время образумить собственных студентов, участвующих в несанкционированных акциях. Качает из стороны в сторону и студенческие профсоюзы. Часть из них пытается оказать помощь задержанным студентам, другая – хранит стойкий нейтралитет”.

Власть в принципе не особо умеет разговаривать с массовым сознанием. Она бы, может, и хотела, но просто не видит особой необходимости в этом. Это сложный процесс, от которого нет немедленного результата. Физические действия – другое, и начальству видно, и демонстрантам больно.

А. Невзоров также не признает нормальным физическое реагирование со стороны государства: “Главное, что все эти дубиночные ухищрения в общем бессмысленны. Во-первых, ненависть и презрение не посадишь и дубиной не оглушишь. А во-вторых, и самых главных, доросло и заговорило поколение, которое вообще не принимает ни скреп, ни Путина, ни попов. И это поколение, эту сталь теперь закаляют в огне уличных боев с бандитствующими омонами. И это поколение показало, что Россия рановато простилась с понятиями свобода и достоинство. Что заселить омоновца и эфэсбэшника в каждый мозг не получилось. Что те заграждения, что мастерила власть внутри каждого легко разносятся вдребезги. Сегодня мальчишки учат стариков и пенсионерок. И те легко учатся. Храбрость штука оказывается совершенно независимая от возраста”.

Для общества важными являются как действие государства, так и попытка их объяснить. Государство – это главный коммуникатор по тем объемам информационных потоков, которые он держит в своих руках. Имея столь мощные возможности, государство в то же самое время не может адекватно интерпретировать свои действия. Оно оказалось не в состоянии остановить протесты мирным путем ни в Беларуси, ни в России.

С. Митрофанов иронически посмотрел на интерпретацию в телешоу физической борьбы государства со своими гражданами: “Телевизор утверждает, что общество и полицейское государство, как всегда у нас в стране, едины. Они, мол, выступают синхронно за стабильность и т.п. А протесты, если где и происходят, то совсем по другому поводу. Молодые люди просто устали от ковидного карантина и вышли помахаться с «космонавтами», которые и сами тоже не прочь поразмяться. А еще им всем показалось, что это компьютерная игра. Один паренек, вот, вышел на протест, потому что его заставили два часа ждать в военкомате. Паренек хотел быстрее отправиться в армию, а его заставили ждать, – вот как было дело”. Подробнее…

https://adam4d.com/

История не терпит сослагательного наклонения. Вот только все мы люди, и иногда просто хочется пофантазировать на тему «что было бы, если бы…». Тем более что зачастую последствия этих «если бы…» весьма серьезные, а на кону оказываются миллионы человеческих жизней. Вот 10 случаев в мировой истории, когда несколько сторон стояли на пороге конфликта, но в последний момент счастливо его избежали.

1. Карибский кризис

Карибский кризис, безусловно, является самым известным в современной истории случаем, когда две сверхдержавы — США и СССР — стояли на пороге ядерной войны. США разместили в Турции ракеты, способные донести ядерные боеголовки до западной части СССР. В ответ СССР разместил свои ракеты на Кубе, США ввели блокаду, были сбиты самолеты-разведчики, и пошло-поехало. В результате разразился кризис, который вполне мог бы закончиться вторжением США на Кубу и, возможно, ударом СССР по американцам. Спасли ситуацию усилия советских дипломатов в Вашингтоне и холодная голова тогдашнего президента США Джона Кеннеди.

2. Франция едва не захватила Австралию

Далеко не все страны смирились с тем, что Великобритания использовала целый континент как одну огромную тюрьму. Американские исследователи недавно установили, что во Франции существовал план по захвату Сиднея. Он был составлен в 1802 году руководством французской экспедиции к берегам Австралии. «Лазутчики» полагали, что для захвата города будет достаточно лишь 1800 солдат и что стоит освободить заключенных, как они помогут разобраться с оставшимися британскими солдатами и подчинить окрестные поселения.

План никогда не был осуществлен, и достоверно неизвестно почему. Историки полагают, что виной тому поражение в Трафальгарском сражении — потеряв значительную часть своего флота, Франция надолго утратила способность воевать вдали от родных берегов. Подробнее…

https://www.facebook.com/

Сеид Абдул-Ахад-хан – девятый бухарский эмир из из узбекской династии мангытов, правивший в 1885- 1910 годах. Пятый сын Эмира Музаффара.

При его правлении в Бухарском эмирате появились новые награды. В 1886 году он учредил орден Короны государства Бухары. Большое внимание Абдул-Ахад Бахадур-хан уделял вооруженным силам своего государства. В 1895 году он реорганизовал бухарскую армию. Подробнее…

22 июля 1763 года Екатерина II издала манифест о позволении иностранцам селиться в России. Это стало началом массовой иммиграции, прежде всего, немцев-протестантов.

Строго говоря, символической следовало бы считать другую дату: за несколько месяцев до июльских законодательных актов, 4 декабря 1762 года, Екатерина II подписала первый манифест о позволении иностранцам селиться в России и о “свободном возвращении русских людей, бежавших за границу”.

Первая страница Манифеста 1763 года

Уже в нем 33-летняя царица, лишь недавно ставшая в результате государственного переворота властительницей гигантской империи, заявила о своем намерении увеличить число российских подданных за счет переселенцев с Запада, прежде всего – немцев. Но декабрьский Манифест носил, скорее, декларативный характер. Кроме того, в силу дипломатических обстоятельств он не возымел своего действия. Поэтому Екатерина 22 июля 1763 года издала два новых законодательных акта: указ “Об учреждении Канцелярии опекунства иностранных колонистов и Манифест “О дозволении всем иностранцам, в Россию въезжающим, поселяться в которых губерниях они пожелают и о дарованных им правах”. В нем были подробно описаны льготы для переселенцев. Подробнее…

Мы решили собрать одни из самых волшебных фотографий дружбы животных, чтобы согреть ваши сердца. Этой подборкой мы хотим доказать, что любовь, уважение и желание повеселиться превосходят внешние различия и гены. Но прежде всего давайте разберемся в причинно-следственных связях такой дружбы и поймем, почему она прочнее инстинктов и кровных уз.

Все дело во взаимодействии

Дженни Дагнино, менеджер по поведению и обучению домашних животных Аризонского общества защиты животных, рассказала, что социальные отношения между животными разных видов — обычное дело.

«Домашние животные, такие как собаки и кошки, являются социальными животными и обычно предпочитают компанию других животных и людей. Можно с уверенностью предположить, что животные, у которых есть социальные отношения с другими видами, вероятно, имели контакт с ними на ранней стадии своего развития или имели положительные для них взаимодействия в течение длительного периода времени», — сказала она.

«В Аризонском обществе у нас есть возможность позволять животным разных видов общаться друг с другом, чтобы обеспечить больше социального взаимодействия, а иногда это даже помогает обрести некоторый комфорт застенчивому животному».

Необходим положительный опыт

Более того, команда Дженни может дать несколько советов для приемных родителей домашних животных, которые помогут ввести спасенных животных в их новые дома таким образом, чтобы это было безопасно и удобно для всех обитателей. Подробнее…