Из Ходжента до Ташкента поездка на автомобиле занимает около двух часов.
Этот круиз Ходжент-Ташкент-Самарканд-Бухара предстояло проехать в плотном графике. То есть большую часть времени занимала сама поездка на автомобиле в самые жаркие летние дни года. Меня впечатляли ни только знаменитые самаркандские лепешки, гиждуванские шашлыки, бухарский каймак и инджир, денауские дини калла – бури но и ухоженность, благоустройство и чистота сельских поселков, насыщенность рынка товарами из Южной Кореи, Японии и других иностранных государств.
Самое яркое впечатление естественно сложилось в пути о дорогах. Дороги, соединяющие областные центры высокого качества. По ним круглосуточно курсируют комфортабельные автобусы иномарки-экспрессы.
Мне рассказывали, что правительство Узбекистана приняло специальное постановление о транспортном обслуживании населения. Здесь водителей, имеющих менее 3-х лет стажа не допускают к вождению и перевозке пассажиров, следят за состоянием их здоровья (не выпивал ли накануне) и санитарном состоянии транспорта.
Я завидовал тому, что пассажиров пускали столько, сколько имелось места в автомобиле. И то, что здесь цены на общественном транспорте выше, чем у нас в Таджикистане можно оправдать наличием удобства, комфорта.
Областные центры украшают современные международные вокзалы, аэропорты. Но интенсивность полетов в них очень низка. До обретения независимости утром можно было прилететь в Самарканд на свадьбу и вечером вернуться в Душанбе. Помнится в 60 –е годы в Самарканде и Пенджикенте проходили традиционные встречи молодежи Таджикистана и Узбекистана. Проводились дни культуры и литературы двух родственных народов в Душанбе и Ташкенте.
Длятаджикоязычных граждан Самарканда и Бухары издавались газеты на таджикском языке, велись радиопередачи. Таксист проезжая мимо дома Садриддина Айни на моем родном языке напоминает, что писатель последние годы своей жизни провел в Таджикистане. Я ему дополняю, что великий писатель был признан основоположником таджикской и узбекской советской литературы. А известные узбекские писатели и поэты Гафур Гулям, Собир Абдулло, Гайрати, Мирмухсин, Шухрат, Акмал Пулод и другие теме узбекско-таджикской дружбы посвящали специальные свои произведения.
Памятник в центре Самарканда Абдурахману Джами и Алишеру Навои как бы символизируют тесные узы дружбы и сотрудничества двух братских народов.
Вот проезжаем мимо знаменитой жемчужины древнего зодчества ансамблей «Шохи Зинда» и «Биби Хонум». И вообще весь Самарканд - это памятник культуры, который по праву называли «Эдемом Древнего Востока» «Драгоценной жемчужиной Исламского мира», «Римом Востока» и другими пышными названиями поэты, историки средневековья, географы Ирана, Индии, Китая, Византии и Египта.
Новейшие открытия в области монументального искусства, скульптуры и живописи в Пенджикенте, Афросиабе, Худжанде и Варахше свидетельствуют о том, что в 14-15 веках, в эпоху средне азиатского Ренесанса, в Мовароуннахре и его столице Самарканде были созданы произведения особого синтетического стиля, вобравшего в себя высшие достижения отечественной художественной культуры народов Ближнего и Среднего Востока. Это искусство как бы олицетворяет взаимосвязь и взаимовлияние культур стран Средней Азии, Ирана, Индии, Афганистана.
Увы эти достижения древней культуры уже не доступны жителям соседних независимых государств. Железные ворота разделяют их. Теперь нет воздушных сообщений между столицами государств Центральной Азии. Сегодня пассажирские поезда из Душанбе в Ходжент могут попасть только через территорию Узбекистана. Но поездам, следующим из Душанбе в Ходжент, не разрешается останавливаться на узбекских вокзалах. Это обстоятельство вынудило правительство Таджикистана приступить при финансовой помощи КНР, к строительству автодороги Душанбе - Ходжент, минуя территорию Узбекистана.
Закрытие границ, введение визового общения, установление таможенных перепонов ограничили связи между населением двух соседних государств. А границу с Таджикистаном соседи укрепили также как с Афганистаном прочно, с проволочным заграждением и минированием нейтральных полос и прочей технической навигацией.
Наблюдение на рынках и пользование платными услугами, беседы с водителями такси и встречными случайными гражданами, просмотр текущей местной прессы позволило получить некоторое впечатление об экономической и социальной жизни страны. Как в Таджикистане так и в Узбекистане народ живет одинаково бедно. Минимальная зарплата и минимальная потребительская корзина очень низкие, большинство людей живут за чертой бедности. Как и у нас цены на электроэнергию, топливо, транспорт растут постоянно. Если вчера на рынке Ташкента лепешку я покупал за 100 сомов, то буквально через день тот же продавец уже у меня требовал за нее 125 сомов. Оказание медицинской службы, образование давно уже производятся как платные услуги. Они, как и мы, в Таджикистане, в зимнее время испытывают перебои в газе. В результате похолодания в последнее время отношения между лидерами наших государств Исламом Кари-мовым и Эмомали Рахмоновым станут более напряженными. И в предстоящую зиму видимо почувствуют холода и жители Таджикистана, так как ожидается взвинчивание цен на узбекский газ, или ограничение его поставок по «техническим причинам». Согласно межгосударствнному соглашению указанные республики взаимопоставляют электроэнергию друг другу. (Узбекистан в наши северные районы, а Таджикистан в Сурхандарьинскую область). Так, если компания «Барки точик» в текущем году обеспечил Узбекистан 690 млн. квт электроэнергии, то узбекская сторона в прошлую зиму поставила лишь 90 млн. квт час. Таджикистан в качестве ответных мер был вынужден интегрировваться с Россией и Ираном, и при их финансовой поддержке приступить к сооружению Рогунской, Сангтудинской и Даштиджумской гидоэлектростанций.
Поскольку поставки газа превращаются в орудие постоянного политического давления, Таджикистан вынужден искать альтернативные меры. Так с подписани-ем двустороннего экономического сотрудничества Республики Таджикистан с Исламской Республикой Афганистан предусмотрена поставка природного газа из указанного государства в Таджикистан и прокладка газопровода из Мазари–Шарифа (Афганистан) до Колхозабада (Таджикистан).
В прошлом, в результате функционирования системы общесоюзного разделения труда, все республики были привязаны к друг другу тесными производственными связями. Так, к примеру, хлопок выращивали замечательные хлопкоробы Таджикистана, Узбекистана и Туркмении. Его собирали хлопкоуборочные машины, изготовленные ташкентским заводом сельскохозяйственного машиностроения, из металла, добытого в Кривом Роге, который плавился в мартенах Урала, где горел Бухарский газ. В целом же, борясь за хлопковую независимость страны, отдельные государства Центральной Азии в едином народнохозяйст-венном комплексе союза превратились в сырьевые придатки предприятий легкой промышленности СССР. И поэтому было естественным, когда с развалом СССР и его единого народно-хозяйственного комплекса экономика указанных государств впала в глубокий экономический кризис. Так в г. Бухаре, как и у нас в Душанбе, перестали работать крупные предприятия легкой промышленности: текстильный комбинат, трикотажная, шелковая и другие фабрики, где работали десятки тысяча людей.
Переход от плановой экономики к рыночной, трансформация колхозов и совхозов в дехканские и фермерские хозяйства сопровождается массовой безработицей и трудовой миграцией молодежи в Россию и государства дальнего зарубежья - Южную Корею, США и др.
Следует отметить, что нельзя узбекских так и наших граждан упрекнуть в несостоятельности в выполнении их главной функции - в воспроизводстве семьи. Но внешняя трудовая миграция приобретают такие масштабы, что на селе пожилые люди встревожены ни только возникновением проблем с женихами, но и тем, что «при джанозе (похоронах) некому нести будет тело покойника».
Трудовая миграция молодежи наряду с безусловными, сиюминутными экономическими выгодами, имеет и тяжелые социальные последствия. Целыми семьями, всем кланом, разными способами - чаще нелегально, с помощью фиктивных браков молодежь устремляется в Россию. Вернувщиеся на время домой мигранты рассказывали, что после потепления отношений с Россией у узбекских мигранток создались более благоприятные условия, чем у таджикских - на границе их не подвергают унизительному досмотру. Впрочем, замечу, что в отличие от таджичек, узбекские женщины более коммуникабельны. Они более деловые, наряду с мужчинами, также пополняют ряды трудовых мигрантов своей страны за рубежом,
Я задумался над тем, а кто же будет создавать в наших независимых республиках рыночную экономику?
В 60 –е годы вся страна переняла опыт узбекских товарищей по расширению сети профтехучилищ за счет преобразования общеобразовательных школ. В настоящее время вовсе отказались от системы профтехобразования. Введено 9-классное образование. Логика понятна, ушла от власти КПСС, не нужен и носитель ее идеологии - рабочий класс. Но у нас в Таджикистане, после того как русскоязычные товарищи, покинули страну, мы почувствовали, острую нехватку кадров специалистов, профессионалов своего дела. И профтехобразование продолжает еще функционировать действовать по старой системе в совершенно новых условиях.
Понятно, что вся система образования, в том, числе и профессиональная должна быть реформирована на путях создания рыночной экономики. Да и старая система профтехобразования, привыкшая работать по заявкам гос- плана, едва ли способна учитывать и удовлетворять потребности частных предприятий.
Визитной карточкой любого районного и областных центров Узбекистана стали сегодня красивые, типовые, оснащенные современной компьютерной техникой, колледжи, сооруженные вероятно, одними и теми же подрядчиками. Но, как рассказывали местные жители, в них наблюдается недобор учащихся. Вероятно юношей и девушек сдерживают от учебы в них проблемы последующего трудоустройства и, конечно, плата за учебу. Не трудно предположить, что плата не каждому по карману. Поэтому возможность доступа к учебе имеют те, кто имеют деньги, а не способность. Это не может в дальнейшем не влиять на профессионализм и качество будущих кадров. Здесь наши страны не отличаются друг от друга.
В Узбекистане, как и в Таджикистане почти завершается преобразование колхозов и совхозов в дехканские и фермерские хозяйства.
Конечно, естественно, что возникают трудности. Фермеры в частности сетовали на то, что пока при частной форме производства, государство сохранило монополию на распределение продукции, произведенной фермерами. Хлопок, выращенный ими государственные хлопкозаводы покупают по низкой государственной цене. Причем деньги не выдаются наличными. Им диктуются покупать химические удобрения, хлопковые семена, технику и запчасти к сельхозтехнике и другие товары по государственной цене.
Естественно прибыль, полученная таким образом фермерами остается низкой, не стимулирует расширение производства. Ведь расходы у фермеров колосальные по найму работников, плате за использование воды, электричества, сельхозтехники, налоги и прочие. Они ждут с нетерпением время, когда хлопковые заводы также станут частными. Тогда фнрмеры станут собственниками произведенной на фермах продукции и свободны будут в своих действиях. Фермеры убеждены, что в этом случае выгода для государства также будет значительной.
Мне не безинтересно было отследить и духовную жизнь жителей тех мест, которые я проезжал и где останавливался. Молодежь ни только в городах, но и на селе более раскована в одежде. В городах чаще чем у нас встречались юноши и девушки в бермудах и шортах. Брючные кастюмы носят девушки и в сельской местности. По сравнению с прошлой моей поездкой в Узбекистан здесь чаще встречались девушки и женщины в хиджабах. Они - учащиеся исламских университетов, медресе Мири АРАБ в Бухаре и медресе Хадичаи Кубаро в Ташкенте.
У местной молодежи также как и в Таджикистане бум в использовании сотовых телефонов и пейджеров. В них записаны и прослушиваются самые последние модные мелодии. Компьютер и сателлитовые тарелки активно проникли в быт сельских жителей.
В Ташкенте на центральных площадях организована широкая распродажа книг как на открытом воздухе, так и в крупных специализированных магазинах.
Достоинством местного телевидения является предпочтительное внимание воспитательным передачам детям и для детей: о роли и ответственность родителей за воспитание детей, спортивные состязания детей и юношества, об искусстве готовить вкусную пищу, о национальных музыкальных инст-рументах, о гигиене и о профилактике заболеваний, конкурсы и состязания интеллектуалов («ринг»), о том, как необходимо готовить ребенка к школе, о лучших спортсменах, различных жанрах изобразительного искусства и прочее.
Еженедельно узбекское телевидение передает передачу «Рангинкамон» (Радуга) на таджикском языке в течение 10 минут.
Введение латинницы, закрытие таджикских школ и газет, ранее издававшихся в ряде областных центрах огранчили удовлетворение потребности таджикоговорящих жителей Узбекистана. Но таджикский язык звучал почти все время на базарах, из уст водителей такси, которые узнав, что я из Таджикистан проигрывали кассеты с таджикскими и иранскими песнями.
Между тем, в долгом пути встречались города с таджикскими названиями -Шахрисабз, Китоб, Гузар, Работ, Сари Осие и точки обслуживания – ошхона, сартарошхона, дорухона и др.
Посещение и паломничество в святыню Хазрати Баховатдин - замечательный архитектурный ансамбль, находящийся рядом с Бухарой оставило неизгладимое впечатление своей оригинальной красотой.
Это был последний пункт назначения в моей поездке. И я набрал по телефону Душанбе, чтоб сообщить домашним о том, что завтра возвращаюсь домой. Телефонистка ответила, что связь ограничена…
Джура ИСФАНДИЕРОВ,
Душанбе, специально для “Русской Америки, NY”
|
