" Виновен я! Меня судите!".
Свобода — это свобода выбора ответственности (философия экзистенциализма)
В Америке есть проблема: здесь некоторые люди не верят в наказания вообще и в смертную казнь в частности. Мы же, кто сам пережил Вторую Мировую Войну или помнит её из своего детства, конечно, не можем с этим согласиться. Просто лично мне часто приходит на ум, что мы сюда приехали не только учиться, но и много дать этой стране.
Люди со всего мира стремятся в Америку, страну старейшей демократии, оплот мира и землю неограниченных возможностей. Они сюда летят по воздуху, плывут по океану, даже идут пешком, если так надо. Тысячи людей с различных стран мира съезжаются сюда на международные марафоны, чтобы бок о бок все вместе участвовать в открытых соревнованиях. Не пустуют даже знаменитые горные вершины, где встречаются друзья со всего мира, чтобы всем вместе побыть поближе к звёздам. Свобода...Свобода...Свобода! Америка притягивает к себе даже пленённых талибов Афганистана, которые просят перевести их в американскую тюрьму. И вдруг такой резкий диссонанс - предательство. Где его корни, как оно родилось?
Их оказалось двое - Джон Уолкер и Чарльз Бишоп. Они никогда не знали друг друга, но сделали одно и то же. Чарльз решил повторить трагедию одиннадцатого сентября. Будучи студентом лётной школы, он повёл пилотируемый им самолёт, взятый без разрешения, на одно из зданий Флориды. Лишь по счастливой случайности там никого не оказалось и погиб только он один, оставив записку с выражением симпатий бен Ладену и одобрения его преступной деятельности. Бишопу было всего пятнадцать лет. Он получал хорошее образование. Его ждало прекрасное будущее. Страна дала ему всё. И как он отплатил обратно.
А теперь - Джон Уолкер. Ему двадцать лет, его обнаружили в стане наших врагов. Туда он пришёл добровольно, поменяв свою веру на Ислам и взяв себе другое имя - Абдула Хамид, которое носил известный на Ближнем Востоке кровавый султан Турции конца XIX -го и начала XX-го веков. Джон даже признался, что лично встречался с бен Ладеном и знал заранее, что он организует внезапное нападение на Америку. И вот его первый портрет, помещённый в печати: босой, заросший, весь в отрепьях, стоит он на коленях, пленённый нашими войсками, с закрученными за спиной руками, сын американского адвоката. Теперь он заключён в тюрьму, находясь под строгим надзором, в ожидании суда над ним и не выказывая даже малейших знаков какого-либо раскаяния.
Тяжело выносить приговор юности. Для нас это не праздник победы над врагом, а наша собственная трагедия. Ведь это наши ребята! Так и хочется поверить, что они жертвы какого-нибудь там "промывания мозгов". Но тогда надо спросить тех, кто сейчас погребён на месте вражеской атаки. Их было около трёх тысяч, удар был нанесён им в спину, когда они мирно трудились. И если прислушаться к этим голосам, которые сейчас звучат в сердцах оставшихся после них родных и близ- ких, включая всех нас, то тогда получится не просто приговор, а Божий гнев.
"Как невесту Родину мы любим! Бережём как ласковую мать!" - слышатся мне сейчас эти слова известной песни тех наших военных лет.
Каждый день мы повторяем это святое слово СВОБОДА, забывая, что это свобода выбора ОТВЕТСТВЕННОСТИ, согласно философии экзистенциализма. Но какую ответсвенность выбрали себе эти двое - Чарльз Бишоп и Джон Уолкер? Они поменяли свободу на несвободу. Невольно их сейчас сравниваешь с такими же юношами и подростками, которые стоят на защите своей Родины.
Конечно, два человека не могут пошатнуть основы такой могучей страны как Америка. Но они заставили всех нас теперь уже с ещё большим вниманием относиться к проблемам семьи, воспитания молодёжи, школам и многому другому.
Подросток Бишоп и двадцатилетний Уолкер были очень одиноки, как писала о них американская пресса. Но это не смягчает их вины, и школы должны взять это себе на заметку. Уже теперь стало особенно ястно, что совершенно недостаточно давать детям в школах только одно академическое образование. Необходимо ещё и общее воспитание подрастающего поколения, включая воспитание чувств и в особенности чувства глубокого патриотизма к своей Родине.
Хватит только одного беглого взгяда на семью Уолкера, чтобы увидеть там глубокую трещину. Родители уже давно в разводе, а сына своего они не видели целых два года, очень мало о нём зная. И после всего отец открыто говорит, что сын его ни в чём не виновен. Уж лучше бы он просто сказал: " Виновен я! Меня судите!"
Институт семьи сечас должен взять всё это себе на заметку.
Известный швейцарский психоаналитик Карл Юнг считал, что каждый человек всегда связан со всем, что есть вокруг него - сначала со своей семьёй, потом со всеми людьми на Земле и даже со сменой времён. Поэтому, если сегодня мы оправдаем предательство, то это может ослабить узы контроля нашего разума и всё человечетво нашей планеты получит толчок вниз к дикости и разрушению.
Ведущие американские психотерапевтические школы учат нас, что надо вообще всегда стараться быть как можно ближе к реализму, ограждая себя от фантазий. Но просто это не всегда легко, потому что нужно порой настоящее мужество, чтобы быть самим собой, как учит нас философия экзистенциализма.
Генеральный прокурор США сказал, что молодость не оправдывает предательство, а психологический процесс самораскрытия не прощает тех, кто поднял руку против своей страны. И очень важно, чтобы сейчас каждый из нас понял бы это не тольео своим умом, но ещё больше своим сердцем.
Людмила ЧОРЕКЧЯН
|
